不知道大家有沒有看過蘋果手機的發(fā)布會。蘋果手機和產(chǎn)品，每次發(fā)布新的功能，都會配上一個拍攝得特別精美的短片。

短片展示出來的，總是一種特別美好的生活：家人朋友歡聚一堂，用蘋果手機的照相功能記錄下美好的一瞬間；用蘋果手表配合鍛煉，揮灑汗水；然后還有發(fā)送消息的時候各種各樣的功能，比如捏臉、發(fā)送動畫等等。人們在蘋果手機的幫助下，特別愉快地交流，時刻保持聯(lián)系。

在蘋果店，每個MacBook上都有一個虛擬的賬戶，打開電子郵件，你會看到一個看起來特別真的郵件賬戶，里面都是特別美好的東西，比如給朋友發(fā)去食譜、收到親戚剛滿月的小孩的照片、和伴侶一起用筆記本功能共享旅行計劃等等。

蘋果的這些設(shè)定，都是在想象，有了他們的產(chǎn)品，我們的生活能夠變得多么地美好。但回頭一想，我們?nèi)粘：褪謾C、電腦之間的互動，是很少有這種美好、幸福的感受的。

的確，手機應(yīng)用給我們帶來了很多便利：我們可以足不出戶點外賣，動動手指逛淘寶，刷刷社交媒體就能看到在地球另外一端的朋友。但是這些交互，似乎并不會完全地變成生活質(zhì)量以及幸福感的提高。

我們更多的感受是，好像技術(shù)在全方位地入侵我們的生活，我們的生活也開始因為這些技術(shù)變得有點“失控”了。

上網(wǎng)沖浪，打開新聞資訊App，你看見的是標題黨、假新聞?chuàng)涿娑鴣?；社交媒體刷著刷著，看著別人當著人生贏家，自己的焦慮感就上來了；短視頻則是讓你刷得停不下來，游戲和購物特別容易上癮。

自己形成了手機依賴，注意力渙散，變得孤獨、敏感，比如說，刷遍了朋友圈，列表里面卻沒有一個能夠一對一交心的朋友。

我自己的專業(yè)是社會學、政治學，碩士畢業(yè)之后做了好些年的科普。作為科普人士，我們都是信奉科學技術(shù)的發(fā)展的，也相信科學技術(shù)能夠幫助人們更好地去理解世界，技術(shù)能夠讓人更好地生活。但做得越多，我就越是發(fā)現(xiàn)，人們和科學技術(shù)的關(guān)系，其實是很復(fù)雜的。

不是每個人都能平等地享受著科技發(fā)展帶來的好處，而那些高深莫測的知識，以及日新月異的技術(shù)，有時候也帶來了意想不到的后果。這驅(qū)使著我去好奇人和技術(shù)之間的關(guān)系。于是，我再一次走上了求學的道路。

我的博士專業(yè)是“科學、技術(shù)與社會研究”，這個專業(yè)給了我去挖掘這些問題的契機。在研究和學習當中，我接觸了更多更新的、更深刻的知識框架。我們已經(jīng)來到了一個生活的各個方面都被技術(shù)所滲透的時代——我把它稱為“技術(shù)飽和”年代，自己不再屬于自己，而是被各種技術(shù)手段所塑造。

有的時候，技術(shù)的力量太過強大，我們仿佛被掩埋在五光十色的電子世界當中，被各種數(shù)據(jù)所分析、所定義。在考勤機器、手環(huán)手表和社交媒體之間，我們有時候會感覺到迷失：到底什么才是自己？我們對自己失去控制了。

這種失控帶來的，是疲勞、迷茫和倦怠。我們擁有了越來越多的工具，卻越來越累、越來越無力。被技術(shù)所勾勒的美好未來，與它背道而馳。我們可能會陷入自我懷疑，覺得是不是自己不夠聰明、效率不夠高、太容易拖延、太懶惰、管不住自己、太容易上癮等等。

但其實我們可能沒有意識到，之所以會有這些失控感，會有這些困擾，是因為技術(shù)的力量，它不僅僅存在于技術(shù)本身。技術(shù)遠遠不是我們想的那么客觀中立，而是各種各樣權(quán)力結(jié)構(gòu)的化身。

權(quán)力，不管是政治權(quán)力，還是資本權(quán)力，甚至文化權(quán)力等等，通過制造并借助各種各樣的技術(shù)，構(gòu)建出新的社會模式，改變著我們的生活面貌，支配著我們的身體和財富。

這就使得認識技術(shù)、梳理技術(shù)的社會根源變得格外重要。在這一檔節(jié)目中，我將融合科學、技術(shù)與社會研究的理論，通過一個獨特的學術(shù)視角，和大家一起探討人、技術(shù)和社會之間的關(guān)系，去觀察和梳理當下的現(xiàn)狀，去構(gòu)筑一個解釋的框架，再通過技術(shù)和人之間的互動，去提出對應(yīng)的策略。

總的來說，我們的策略有三個方面：首先，我們要認識到技術(shù)及其背后的經(jīng)濟和社會的力量，以及在這個力量之下，自我與他人，以及人際關(guān)系是怎么被塑造的；再一步，是去理解技術(shù)與人的互動模式，從生理的、身體的，到觀念的、文化的，在各個層面之上，去掌握獲取行動力和自主性的關(guān)鍵；最后一步，是在此之上去重建軀體、自我和生活的本質(zhì)，去透過技術(shù)再建立與社會和自然的真實聯(lián)結(jié)。

聽到這里你可能會覺得有點抽象，但是其實，我們在這個節(jié)目當中要聊的問題，不是什么高深的理論，都是大家生活中可能面臨的問題，而我也只是提供了一個視角，去幫助大家更好地理解。這是一個學者的任務(wù)。

在這個技術(shù)飽和的年代，我能夠做的，是幫助你更加清醒地認識世界、認識自己，認識錯綜復(fù)雜的技術(shù)手段和技術(shù)世界對于我們每個人的影響。我們需要在社會背景當中去認識技術(shù)，去梳理技術(shù)的社會根源。

我們也需要理解，我們自身所處的社會位置和客觀條件，究竟是如何影響了我們和技術(shù)之間的關(guān)系。這樣一來，最終我們也能培養(yǎng)自己的能力，去與技術(shù)共存、共同演化。

哲學家唐納·哈拉維使用了“后人類”這個概念，來描述我們和技術(shù)之間的共存關(guān)系。技術(shù)改變了我們作為人類的存在，塑造了我們的身心。未來向哪個方向走，我們都沒有辦法拋棄技術(shù)，因為我們已經(jīng)被技術(shù)所深刻地改變了。

換句話說，不管是技術(shù)帶來的積極的一面，還是產(chǎn)生的消極后果，都需要我們?nèi)ハ?，用綜合的、全面的視角，去看待我們和它們之間的關(guān)系，去展望一個互相支持、共同進化的未來。

在這個過程當中，我不會像一個老師一樣手把手教你去做什么，因為我相信，聰明的你，一定能夠站在你自己的角度，去理解、去感受技術(shù)對于你自己的意義，再一點點地放到實踐當中，去想象、去建設(shè)一個更好的、和技術(shù)和諧共存的未來。

選自《失控年代的生活重建法》