[摘" 要] 《無聲告白》作為華裔作家伍綺詩的代表作，深刻探討了美國華裔群體的文化身份困境。本文從后殖民理論視角出發(fā)，對小說中李氏家庭成員的身份建構(gòu)過程進(jìn)行剖析，揭示了他們在主流白人社會與華裔傳統(tǒng)文化之間的矛盾與掙扎。通過對人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)和敘事策略的深入分析，發(fā)現(xiàn)作品中的華裔角色在面對種族歧視、文化沖突和身份認(rèn)同危機(jī)時，呈現(xiàn)出復(fù)雜的心理狀態(tài)和行為模式?！稛o聲告白》不僅展現(xiàn)了美國華裔群體在后殖民語境下的身份建構(gòu)困境，也反映了他們在尋求文化融合與自我認(rèn)同過程中的艱辛努力。這一分析為理解當(dāng)代美國華裔文學(xué)中的身份政治提供了新的視角，同時也為探討跨文化語境下的身份建構(gòu)問題提供了有益啟示。

[關(guān)鍵詞] 后殖民理論" 《無聲告白》" 美國華裔" 文化身份" 身份建構(gòu)

在全球化背景下，跨文化身份認(rèn)同問題日益凸顯，成為文學(xué)研究的重要課題?！稛o聲告白》作為21世紀(jì)美國華裔文學(xué)的代表作，以其獨(dú)特的敘事視角和深刻的主題探討，提供了一個考察美國華裔文化身份建構(gòu)的絕佳案例。運(yùn)用后殖民理論，可以深入分析《無聲告白》中美國華裔角色的身份建構(gòu)過程，探討他們在主流社會與原生文化之間的矛盾與掙扎，以及由此產(chǎn)生的身份認(rèn)同危機(jī)。通過對小說中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和敘事策略進(jìn)行細(xì)致解讀，將揭示美國華裔群體在后殖民語境下的文化身份建構(gòu)困境，并探討他們?nèi)绾卧谥形魑幕呐鲎仓袑で笞晕叶ㄎ慌c文化融合。

一、無聲的掙扎：《無聲告白》中的文化身份困境

1.代際鴻溝：李氏夫婦與子女間的文化沖突

《無聲告白》中李氏夫婦與子女之間的代際鴻溝深刻反映了美國華裔家庭中普遍存在的文化沖突。作為第一代移民，詹姆斯帶著對美國的憧憬和對子女的高期望來到美國。他們希望子女能夠完美融入美國社會，實(shí)現(xiàn)他們未能達(dá)成的愿望。然而，作為在美國出生長大的第二代，莉迪亞、內(nèi)斯和漢娜面臨著截然不同的文化環(huán)境和社會壓力。這種代際差異導(dǎo)致了家庭成員之間深深的理解鴻溝。父母堅(jiān)持傳統(tǒng)的中國價值觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成就和社會地位，而子女則更渴望個人自由和自我認(rèn)同。莉迪亞被寄予厚望，承擔(dān)著父母未竟的夢想，卻在這種壓力下無法真實(shí)地表達(dá)自己。內(nèi)斯和漢娜則因?yàn)椴环细改傅钠谕３１缓鲆?。李氏家庭的代際沖突揭示了許多美國華裔家庭面臨的共同困境：如何在保持文化傳統(tǒng)和適應(yīng)新環(huán)境之間找到平衡，如何在家庭期望和個人追求之間尋求和解。

2.刻板印象的枷鎖：華裔群體在美國社會的邊緣化困境

小說中的李氏家庭不斷面臨著來自主流社會的偏見和歧視，這些偏見往往基于膚色、文化差異和對亞裔的刻板印象。詹姆斯在學(xué)術(shù)界屢屢受挫，莉迪亞和內(nèi)斯在學(xué)校也難以融入同學(xué)群體，這些經(jīng)歷都反映了華裔群體在美國社會中的邊緣化處境。這種邊緣化不僅表現(xiàn)在社會地位和機(jī)會上，更深刻地影響了人物的自我認(rèn)知和價值判斷[1]。小說通過這些描述，揭示了種族歧視和文化偏見如何成為華裔群體融入美國社會的無形障礙，同時也展現(xiàn)了他們在這種困境中尋求自我定位和社會認(rèn)可的艱辛歷程。

3.“完美”的負(fù)擔(dān)：解構(gòu)“模范少數(shù)族裔”神話

這一刻板印象將華裔群體描繪成學(xué)業(yè)優(yōu)異、事業(yè)成功的完美群體，看似是對華裔的褒獎，實(shí)則成了一種無形的壓力和束縛。小說中，李氏夫婦將這種期望強(qiáng)加于子女身上，特別是對莉迪亞寄予厚望，希望她能在學(xué)業(yè)和社交方面都取得卓越成就。然而，這種近乎完美的期望反而成為莉迪亞無法承受的重負(fù)，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。通過莉迪亞的故事，小說深入探討了“模范少數(shù)族裔”標(biāo)簽如何影響華裔群體的自我認(rèn)知和生活選擇，以及這種標(biāo)簽如何加劇他們在主流社會和原生文化之間的身份困境。每個個體都有其獨(dú)特性，不應(yīng)被簡單地歸類或定型。

二、身份的多面鏡：《無聲告白》中的人物形象解析

1.詹姆斯：文化適應(yīng)中的自我迷失與重塑

詹姆斯的一生是一部不斷追求融入美國主流社會的奮斗史。作為華裔第二代移民，他從小就感受到了與周圍環(huán)境的格格不入。在勞埃德學(xué)校和哈佛大學(xué)的經(jīng)歷更加深了他的局外感。盡管學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻因種族原因?qū)覍沂艽欤@種挫敗感深深影響了他的自我認(rèn)知。詹姆斯將自己的不安全感投射到了家庭生活中，尤其是對莉迪亞的期望上。他希望女兒能夠完美融入美國社會，實(shí)現(xiàn)他未能達(dá)成的愿望。然而，這種期望反而成了莉迪亞的枷鎖。詹姆斯的悲劇在于，他越是試圖抹去自己的文化根源，越是感到失落和迷茫。直到莉迪亞的悲劇發(fā)生，他才開始重新審視自己的文化身份。詹姆斯的經(jīng)歷揭示了美國華裔在文化適應(yīng)過程中面臨的深刻困境，以及尋找文化平衡點(diǎn)的艱難歷程。

2.莉迪亞：期望與現(xiàn)實(shí)夾縫中的悲劇花朵

莉迪亞是李家的掌上明珠，也是家庭期望的最大承擔(dān)者。作為混血兒，她既繼承了母親的藍(lán)眼睛，又帶有父親的東方面孔。父母將自己未竟的夢想全部寄托在她身上：父親希望她成為社交名媛，母親則期待她成為優(yōu)秀的醫(yī)生。然而，這些期望與莉迪亞的真實(shí)自我極度不符。她內(nèi)心渴望的只是父母的關(guān)注和理解，卻不得不在重壓下偽裝自己[2]。莉迪亞的沉默是一種無聲的抗議，她通過偽造成績單、與杰克交往等方式來逃避現(xiàn)實(shí)。然而，這種逃避最終導(dǎo)致了她的崩潰。當(dāng)她意識到自己根本無法擺脫父母的期望，也無法真正融入同學(xué)群體時，最終選擇了最極端的方式來結(jié)束這種煎熬。莉迪亞的悲劇不僅反映了她個人的掙扎，更折射出許多美國華裔子女在文化認(rèn)同和家庭期望之間的痛苦掙扎。

3.內(nèi)斯：隱形長子的沉默抗?fàn)幣c自我尋找

內(nèi)斯作為李家的長子，卻常常被父母忽視。父母全部的注意力都集中在莉迪亞身上，這使得內(nèi)斯不得不獨(dú)自摸索自己的人生道路。然而，正是這種被忽視反而給了內(nèi)斯更多自由發(fā)展的空間。他通過對太空和宇宙的興趣，找到了自己的人生方向。內(nèi)斯的成長過程展現(xiàn)了一種積極的自我調(diào)節(jié)能力。他沒有被家庭的忽視所打倒，反而利用這種“自由”發(fā)展自己的興趣，最終成功考入哈佛大學(xué)。內(nèi)斯的經(jīng)歷表明，即便在不利的家庭環(huán)境中，個人仍然可以通過自身的努力實(shí)現(xiàn)自我價值。他的故事也反映了許多美國華裔子女在尋找自我認(rèn)同過程中的韌性和創(chuàng)造力。內(nèi)斯最終不僅實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，也在莉迪亞事件后成了連接家庭的重要紐帶。

4.漢娜：被忽視者的靜默觀察與成長

漢娜是李家最小的孩子，也是最容易被忽視的一個。作為意外懷孕的結(jié)果，她的出生迫使母親瑪麗琳放棄了重返校園的夢想。這種背景使得漢娜從小就處于家庭的邊緣位置。然而，正是這種邊緣化的處境，讓漢娜成了家庭中最敏銳的觀察者。她常常躲在桌子下，默默地洞察著家人的一舉一動。盡管年幼，漢娜卻對家庭中的暗流涌動有著驚人的洞察力。她是唯一察覺到莉迪亞內(nèi)心痛苦的人，也是最后發(fā)現(xiàn)真相的那個。漢娜的角色展現(xiàn)了被忽視者的獨(dú)特視角，她的存在提醒我們，家庭中看似無足輕重的成員，往往能夠洞察到最深刻的真相。漢娜的成長過程，也反映了許多美國華裔家庭中“隱形”子女的生存狀態(tài)，以及他們在尋找自我價值過程中的靜默奮斗。

三、敘事織錦：《無聲告白》中的身份建構(gòu)策略

1.多重視角：折射美國華裔的多元身份

《無聲告白》通過多重?cái)⑹乱暯?，深入展現(xiàn)了美國華裔家庭中不同代際的文化身份困境。詹姆斯的視角反映了第一代美國華裔移民在融入主流社會過程中的掙扎和自我否定。他努力抹去自己的文化根源，渴望成為“真正的美國人”。莉迪亞、內(nèi)斯和漢娜的視角則呈現(xiàn)了第二代美國華裔在文化認(rèn)同上的矛盾和壓力。他們既要應(yīng)對來自父母的期望，又要面對主流社會的偏見和歧視。通過這種多重視角的敘事，小說全面展現(xiàn)了美國華裔在文化適應(yīng)過程中的復(fù)雜心理狀態(tài)和身份認(rèn)同危機(jī)。讀者得以從不同角度理解美國華裔在主流文化和原生文化之間的搖擺與掙扎，體會到這個群體在尋求文化平衡過程中的艱辛[3]。

2.時空交織：探索美國華裔身份的歷史根源

《無聲告白》通過時空交織的敘事方式，深入探討了美國華裔身份認(rèn)同問題的歷史根源。小說中詹姆斯的童年回憶展現(xiàn)了早期華裔移民在美國社會中的邊緣地位和歧視經(jīng)歷。這些經(jīng)歷深刻影響了詹姆斯的自我認(rèn)知，也影響了他對子女的期望。通過將過去與現(xiàn)在相連，小說揭示了美國華裔身份困境的深層原因：種族歧視的歷史陰影、文化融合的困難，以及代際之間的價值觀沖突。這種敘事方式讓讀者更全面地理解美國華裔群體的文化適應(yīng)過程，認(rèn)識到他們的身份認(rèn)同問題不僅是個人的，也是歷史和社會的。

3.沉默與言說：美國華裔的身份表達(dá)困境

在《無聲告白》中，沉默成為美國華裔表達(dá)文化身份困境的一種獨(dú)特方式。莉迪亞的沉默反映了許多美國華裔子女在家庭期望和社會壓力下的無聲抗議。她不敢表達(dá)自己真實(shí)的想法和感受，這種沉默最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。內(nèi)斯和漢娜的沉默則體現(xiàn)了美國華裔家庭中被忽視的子女的無奈。詹姆斯和瑪麗琳之間的溝通障礙也反映了美國華裔家庭中常見的文化代溝和表達(dá)方式的差異。然而，小說中的沉默并非完全消極。它也是一種保護(hù)機(jī)制，讓人物在文化沖突中保持自我。通過描繪這種沉默與言說的交織，小說深刻揭示了美國華裔在文化適應(yīng)過程中的內(nèi)心掙扎和表達(dá)困境。

四、文化融合的藝術(shù)：《無聲告白》中的身份重構(gòu)之路

1.文化融合：美國華裔的生存智慧

《無聲告白》中的美國華裔人物展現(xiàn)了獨(dú)特的文化融合能力，這種能力成為他們在美國社會生存和發(fā)展的關(guān)鍵。小說通過李家不同成員的經(jīng)歷，深入展現(xiàn)了這種文化融合的復(fù)雜性和必要性。作為第一代移民的詹姆斯，努力摒棄中國文化特征，全身心投入美國文化的學(xué)習(xí)和模仿中。他對美國牛仔文化的研究不僅是學(xué)術(shù)興趣，更是一種文化認(rèn)同的追求。然而，詹姆斯的經(jīng)歷也突顯了單向文化適應(yīng)的局限性[5]。第二代移民如莉迪亞和內(nèi)斯則展現(xiàn)了更為復(fù)雜的文化融合模式。莉迪亞在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)的勤奮源于中國傳統(tǒng)價值觀，而她對個人發(fā)展的追求則反映了美國文化的影響。內(nèi)斯通過對太空科學(xué)的熱愛，找到了一個超越文化界限的興趣領(lǐng)域。最小的漢娜從小在中美文化的交織中成長，對兩種文化元素的接受更為自然和平衡。這種文化融合不是簡單的文化拼湊，而是對兩種文化的創(chuàng)造性重塑，體現(xiàn)了美國華裔在文化適應(yīng)過程中的智慧和韌性。

2.個人與群體：美國華裔的身份困境

《無聲告白》深入探討了美國華裔個人與群體身份之間的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)了個體在家庭期望、族裔認(rèn)同和社會刻板印象之間的掙扎。詹姆斯的故事體現(xiàn)了個人奮斗與群體代表性之間的張力。他的學(xué)術(shù)成就不僅是個人的勝利，也被視為整個華裔群體的成功象征。然而，這種成功也給他帶來了巨大壓力。莉迪亞的經(jīng)歷典型地展現(xiàn)了“模范少數(shù)族裔”標(biāo)簽對美國華裔的影響。她承受著來自父母的高期望，這些期望某種程度上是父母對自身未實(shí)現(xiàn)夢想的投射，也反映了整個華裔群體對下一代的集體期待。內(nèi)斯的經(jīng)歷則展示了如何在群體期望之外尋找個人身份。通過對宇航員的夢想，他找到了一種超越族裔界限的身份認(rèn)同方式。漢娜作為家中最年幼的成員，其“隱形”狀態(tài)既是一種自我保護(hù)，也反映了她在家庭和族裔群體中尋找定位的困難。這些個體經(jīng)歷共同構(gòu)成了美國華裔群體在身份認(rèn)同過程中的復(fù)雜圖景。

3.多元文化環(huán)境：美國華裔的身份建構(gòu)

《無聲告白》展現(xiàn)了美國華裔在多元文化環(huán)境中建構(gòu)身份的復(fù)雜過程，反映了他們不僅需要在中美文化間尋找平衡，還要與其他族裔文化互動。小說中的米德伍德鎮(zhèn)雖是一個小鎮(zhèn)，但體現(xiàn)了美國社會的多元文化特征。李家作為鎮(zhèn)上少有的華裔家庭，其文化適應(yīng)過程被置于更廣闊的社會背景中。內(nèi)斯與其他少數(shù)族裔同學(xué)的互動，展示了不同少數(shù)群體之間的理解和支持。這種跨族裔的友誼為他提供了一個超越華裔身份的社交圈。莉迪亞在學(xué)校中的經(jīng)歷則反映了美國華裔在主流文化環(huán)境中的掙扎。她既要面對來自白人同學(xué)的異樣眼光，又要應(yīng)對其他少數(shù)族裔同學(xué)的不同態(tài)度。漢娜從小在多元文化環(huán)境中成長，對周圍環(huán)境的敏銳觀察，體現(xiàn)了新一代美國華裔的獨(dú)特視角。這種多元文化的互動凸顯了文化身份建構(gòu)的復(fù)雜性和動態(tài)性，要求美國華裔具備更高的文化敏感性和適應(yīng)能力。

五、跨文化語境下的身份協(xié)商與重構(gòu)

1.文化雜交：美國華裔群體的生存策略

《無聲告白》中的文化雜交現(xiàn)象可以被理解為一種“文化適應(yīng)性進(jìn)化”。小說中的華裔人物，特別是第二代移民，展現(xiàn)了在中美文化交織中的高度適應(yīng)性。這種適應(yīng)不是簡單的文化選擇，而是一種創(chuàng)造性的文化重組過程。莉迪亞在學(xué)業(yè)和社交中的表現(xiàn)，可以視為中國傳統(tǒng)價值觀與美國個人主義的創(chuàng)新融合[5]。這種文化雜交策略使華裔群體能在文化夾縫中不僅生存，還能創(chuàng)造出獨(dú)特的文化優(yōu)勢。它挑戰(zhàn)了文化同化和文化隔離兩種極端，提出了一種動態(tài)的文化適應(yīng)模式。這種模式如同一種“文化變色龍”能力，使華裔群體能夠在不同文化語境中靈活調(diào)整，既保持自身文化特性，又能與主流社會有效互動。

2.個體與集體身份的辯證關(guān)系

這種關(guān)系可以比喻為一種“身份共生體”。小說中的人物如同一棵棵獨(dú)特的樹木，既有自己的生長軌跡，又是整個華裔群體這片森林不可分割的一部分。這種“身份共生體”使得個體和群體之間形成了一種相互滋養(yǎng)、相互塑造的關(guān)系。詹姆斯的個人奮斗經(jīng)歷不僅構(gòu)建了他自身的生命故事，也如同樹木的年輪，記錄并體現(xiàn)了整個華裔群體的歷史變遷和精神面貌。這種觀點(diǎn)超越了傳統(tǒng)的個人主義與集體主義的對立，提供了一種更為生動和立體的身份認(rèn)同模式。它揭示了個體在保持獨(dú)特性的同時，也能通過根系相連、枝葉交織的方式與群體產(chǎn)生深刻的聯(lián)系。在理解跨文化語境下的身份建構(gòu)時，需要關(guān)注個體與集體之間的有機(jī)聯(lián)系和動態(tài)平衡，認(rèn)識到個體成長與群體發(fā)展之間的相互促進(jìn)關(guān)系。

六、結(jié)語

《無聲告白》通過李氏家庭的故事，生動展現(xiàn)了美國華裔群體在后殖民語境下的文化身份建構(gòu)困境。小說中的人物在面對種族歧視、文化沖突和身份認(rèn)同危機(jī)時，呈現(xiàn)出復(fù)雜的心理狀態(tài)和行為模式，反映了美國華裔群體在尋求文化融合與自我認(rèn)同過程中的艱辛努力。從后殖民理論視角出發(fā)，對小說中的人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)和敘事策略的深入分析揭示了美國華裔文化身份建構(gòu)的復(fù)雜性和多元性?！稛o聲告白》不僅展現(xiàn)了華裔群體在美國社會中的邊緣化處境，也呈現(xiàn)了他們在文化適應(yīng)過程中的主體性和能動性?！稛o聲告白》通過對“模范少數(shù)族裔”神話的解構(gòu)，引發(fā)了對種族、文化和身份關(guān)系的深入思考。小說巧妙地揭示了這一刻板印象背后的復(fù)雜性，展現(xiàn)了它對華裔群體的雙重影響：既是一種表面的褒獎，又成為一種無形的壓力和束縛。未來可以進(jìn)一步探討《無聲告白》與其他美國華裔文學(xué)作品的比較，以及這些作品在全球化背景下對跨文化身份認(rèn)同研究的貢獻(xiàn)。

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[3] 趙鶯.《無聲告白》中美籍華裔女性的身份建構(gòu)分析[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2022（6）.

[4] 張玉敏.智識書生：《無聲告白》中的新型華裔男性氣質(zhì)建構(gòu)[J].海峽人文學(xué)刊，2024（1）.

[5] 余楊.《無聲告白》中美籍華裔女性的身份建構(gòu)[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2021（4）.

（特約編輯 楊" 艷）

作者簡介：劉仲微，韶關(guān)學(xué)院外國語學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

基金項(xiàng)目：項(xiàng)目名稱：后殖民主義視角下《無聲告白》中美國華裔的文化身份建構(gòu)，本文系廣東省韶關(guān)學(xué)院校級人文社科類

科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：SY2019SK11。