“亻厓 ”的意思是“我”，客家人念做“ngai”，但它在字典里是不存在的，這是客家人獨(dú)創(chuàng)的文字。從字面上看，走到了懸崖邊上，再無(wú)路可走的人，就是客家人。

從西晉末年到清朝末年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，原本的漢族中原人士經(jīng)歷了五次大規(guī)模的遷徙，在南方多地逐漸形成漢民族的一個(gè)支系——客家。在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，他們形成了自己獨(dú)特的文化。其中客家建筑在中國(guó)古代民居中獨(dú)樹(shù)一幟，與北京的四合院、陜西窯洞、廣西“欄桿式”、云南“一顆印”并稱(chēng)為中國(guó)五大傳統(tǒng)住宅形式?？图彝翗?、客家圍屋和客家排屋為客家民居的經(jīng)典三樣式。

客家土樓（如圖一），屬于庭院式住宅，是客家人聚族而居的堡壘式住宅，其中分布最廣、數(shù)量最多、品類(lèi)最豐富、保存最完好的是福建土樓，電影《大魚(yú)海棠》的背景建筑便是以永定、南靖、饒平的客家土樓為原型?？图彝翗堑慕ㄖに嚭惋L(fēng)格，源于古代中原民居建筑，是北人南遷后結(jié)合需求及當(dāng)?shù)貧夂驐l件創(chuàng)造出來(lái)的，分為五鳳樓、方樓和圓樓等，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。客家土樓這種聚族而居的方式，反映了傳統(tǒng)的宗族血緣倫理觀(guān)念。樓內(nèi)外以耕讀傳家、忠孝仁義為主題的楹聯(lián)、題刻，體現(xiàn)了客家人對(duì)儒家文化的傳承。土樓附設(shè)的學(xué)堂，是客家人崇文重教最有力的歷史見(jiàn)證。客家土樓是獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)民居建筑，被譽(yù)為“東方古城堡”，是大家庭小社會(huì)和諧相處的典范。

客家圍屋（如圖二）的類(lèi)型主要有圍樓、圍寨、圍龍屋、四角樓等，在形式上主要有方形圍屋、半圓形圍屋、圓形圍屋。其既保存了北方中原生活方式的“文化火種”，又融集了安全防衛(wèi)、防風(fēng)抗震、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、冬暖夏涼的“生活功能”，集家、祠、堡于一體，易守難攻，非常堅(jiān)固，形成了“遵循傳統(tǒng)、融合發(fā)展”的極具地域特色的建筑風(fēng)格。

客家排屋（如圖三）是一種碉樓和排屋相結(jié)合的傳統(tǒng)民居建筑，它的功能與客家圍屋、客家土樓相似，有很強(qiáng)的防御功能，其杰出代表有東莞的大王嶺村、新圍場(chǎng)客家排屋、深圳的觀(guān)瀾版畫(huà)村、貴湖塘老圍、惠州的淡水老城等。

作為客家文化的結(jié)晶和最直接的體現(xiàn)——客家建筑，是客家兒女思想的火花，生命的禮贊，生存的詩(shī)意，繁衍的搖籃。主、客的沖突，客地的兇險(xiǎn)和復(fù)雜，逼得他們用修長(zhǎng)城一樣的辦法，用堅(jiān)固而厚實(shí)的墻，把自己保護(hù)起來(lái)。這依山傍水而建的客家建筑，是客家人千里孤帆萬(wàn)里漂泊中的“岸”，更是客家人心靈的歸宿。他們純樸、低調(diào)而又堅(jiān)韌、執(zhí)著，恪守著他們的信條，固守著他們的家園，歷經(jīng)千年而不衰。