“一題或有百解，人生時存殊途?！薄笆馔尽保傅木褪翘厥獾?、異質(zhì)化的、與眾不同的、獨一無二的道路，引申為不同的發(fā)展方向、多元的價值選擇。

“萬紫千紅”固然美麗，“一枝獨秀”也未必不動人；“眾志成城”看似堅固，“獨當一面”也未必不顯神勇。喜歡獨處、特立獨行的人容易走上殊途。那為什么我們不攜手走向已知的、標準的、安全的、唯一的大道呢？

從生物學的角度來講，《貪婪的多巴胺》一書說過，多巴胺讓我們永遠不滿足于現(xiàn)狀，想要去冒險，去張揚個性、突破自我，發(fā)揮最大潛力去探索新路、殊途、幽徑，雙腳渴望踏上從未駐足的土地，雙眼渴望面對從未見過的風景。

從現(xiàn)實的角度來講，面對種種不確定性，人的精力和時間又是有限的，如美國詩人羅伯特·弗羅斯特在《未選擇的路》中所說“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足”，只好根據(jù)自我觀念、經(jīng)驗、思維定式，走一條獨特的小徑。

從時代的特質(zhì)來講，當今社會物質(zhì)過剩、信息過剩、欲望過剩，走上殊途，才更能反抗庸常無聊的生活秩序，重構(gòu)創(chuàng)造性的自我。

可見，走向殊途是必然的，當我們很擅長做自己、喜歡另辟蹊徑之際，會變得豐沛而迷人。北大畢業(yè)生放棄國企工作而選擇賣豬肉創(chuàng)業(yè)，何嘗不體現(xiàn)了個性的蓬勃發(fā)展？史鐵生言：“皈依并不在一個處所，皈依是在路上?！弊呱蠈懽鞯氖馔?，對史鐵生而言，何嘗不是一種非凡的勇氣？反之，如果隨波逐流，盲目從眾、從俗、從權(quán)，也許只會成為烏合之眾。

殊途可以有個性，同時，更要符合保家衛(wèi)國的大前提嗎？答案是肯定的。

且回首禮崩樂壞的先秦時期，墨、法、道、儒等諸子百家開出了不同的“藥方”，走上了思想的殊途。各家學派在觀點的交鋒碰撞中互相質(zhì)疑、互相補充，奇妙地造就了百花齊放、開放自由、各美其美、美美與共的文化繁榮局面。究其實質(zhì)，在于他們的出發(fā)點是相同的，都在自覺參與著國家事務(wù)和公共事務(wù)，“挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾”。所以，差異會促進人類的進步，提升社會的活力。我們要敢于提出意見，多元交流。由此，我進一步想到在長篇小說《美麗新世界》中，社會猶如一架僵化的機器，人與人也猶如流水線上的罐頭般被壓縮個性，何談人的個性、社會的活力？

與諸子百家的選擇相似，蘇武身陷匈奴遠離漢廷時，犧牲小我的安逸，走上了守節(jié)的殊途，作出了正確的價值選擇，在北海冰原上誓死不降。而李陵棄節(jié)投降，實為恥辱?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，在大是大非面前，我們不能含糊其詞，認為“殊途同歸”。懦弱投降與傲骨錚錚，當然不能相提并論?！皻馐歉易鞲覟椋?jié)是有所不為”，有氣節(jié)的人，寧愿為國捐軀，舍生取義，也絕不會茍且偷生。

大膽走向殊途吧，正如林清玄先生所說：“愿遠行人都看見最美的風景，愿歸來者終等到最美的風景。”