“品”字，看似簡單，實則深意無盡，余韻無窮。其本義指“一小口一小口地啜吃，慢慢地辨別滋味，享受食物”；引申義指事物的品類或等級，也指人的品質、品行，還可指對人、物、事的品評或辨別。

品味、品鑒、品讀的過程，不是對事物的浮光掠影、淺嘗輒止，也不是囫圇吞棗、急功近利，而是要慢下節(jié)奏來，深入其中，用心去感受，沉浸式領悟。

品，體現(xiàn)出人們對周圍生活的積極關注，也包含著人們對自己內心的潛在訴求。人類學家項飆也說過“重構附近”，要對自己生活的世界有很具體清晰的認識，與具體的人互動，打開封閉的自我，落地生根，品出人生的滋味。

然而，現(xiàn)代人為什么很難做到細品、慢品？追根溯源，科學技術的進步讓現(xiàn)代人能精確掌控時間，可我們若不及時調整狀態(tài)，就會在標準化和統(tǒng)一化的時間中變得更加忙碌、焦慮，更想分秒必爭，使得“特種兵式旅游”大行其道，淪為時間的仆人，在快節(jié)奏、高效率的時代中疲憊不堪。

若功利心太重，反其道而行之，如孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在過饑過渴的狀態(tài)中一下子吃得太快、太飽，破壞了品的節(jié)奏，我們便嘗不到飲食的真味道，看不到事物的真面目，更品不到事物的真正內涵。

由此可見，詩意地棲居大地，耐心且靜心品味、品鑒、品讀，是有必要的。

首先，品，是品味生活的酸甜苦辣。生活如同一桌豐盛的宴席，有甜蜜的歡樂時光，也有辛酸的挫折經歷；有火辣的激情時刻，亦有苦澀的失落瞬間。我們需要用一顆敏銳的心去品味生活中的每一種滋味，方能理解生活的真諦。當我們品味到成功的甜蜜時，不應驕傲自滿，而應珍惜這份來之不易的成果；當我們遭遇挫折的苦澀時，不應一蹶不振，而應從中汲取教訓，磨煉自己的意志。

其次，品，是品鑒藝術的魅力與內涵。一幅精美的畫作、一首動人的詩歌、一部深刻的小說，都讓我們能在美學中散步。我們以此走進作者的內心世界，感受他們對生活、對人性、對世界的獨特見解。細品艾米莉·狄金森的詩句“我寧愿孤獨，也不愿與你們相伴”，我們便能感知到她的孤傲與專注—從二十五歲開始閉門不出，埋頭寫詩三十年，終成現(xiàn)代主義詩歌的先驅。

另外，品，是品讀歷史的興衰榮辱。歷史是一面鏡子，它映照出過去的輝煌與滄桑。我們品讀歷史，了解王朝的更替、社會的變遷，從古人的智慧和教訓中汲取養(yǎng)分。通過品讀歷史，我們能夠更好地把握當下，展望未來。

阿爾卑斯山的山谷中有一塊標語牌：“慢慢走，欣賞?。　比松芬嗳绱?，不要因為無暇欣賞而留下遺憾，讓我們學會駐足停留，細品、慢品，用心品味生活的滋味，用智慧品鑒藝術的美好，用真情品讀歷史的文脈。