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        中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的審美意境及其發(fā)展的當(dāng)代觀照

        2024-12-31 00:00:00王又平

        摘 要:寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà),深受歷史、文化與社會(huì)變遷的影響,具有獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言與深遠(yuǎn)的審美意境,是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不可或缺的重要組成部分。畫(huà)家以筆墨寄情,借花鳥(niǎo)之形抒發(fā)胸中丘壑,傳遞著超脫于物象之外的文化情懷與精神追求,不僅展現(xiàn)了花鳥(niǎo)世界的自然之美,更使作品蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)與哲學(xué)思考。在全球化加速、多元文化交織的時(shí)代背景下,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)面對(duì)諸多時(shí)代挑戰(zhàn),需緊密貼合時(shí)代發(fā)展,將傳統(tǒng)形式語(yǔ)言與現(xiàn)代審美相互融合,積極探索與深掘其當(dāng)代性,從而抓住新的發(fā)展機(jī)遇,并持續(xù)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        關(guān)鍵詞:寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà);審美意境;當(dāng)代觀照

        寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的重要組成部分,具有悠久的發(fā)展歷史與獨(dú)特的藝術(shù)魅力,展現(xiàn)了中華民族對(duì)自然之美的無(wú)限向往與深刻理解。傳統(tǒng)文人形態(tài)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)重在以花鳥(niǎo)草木寓興傳神,通過(guò)筆墨語(yǔ)言的無(wú)限創(chuàng)造力與表現(xiàn)力營(yíng)造審美意境?,F(xiàn)如今,多元文化相互交融,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)受到文化意蘊(yùn)、哲學(xué)思想、社會(huì)生態(tài)、科學(xué)技術(shù),以及藝術(shù)市場(chǎng)的影響,畫(huà)家們不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與觀眾的審美需求,使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。本文基于中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的演變與發(fā)展,分析并研究其審美意境,進(jìn)而探討寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)現(xiàn)狀及其未來(lái)的發(fā)展。

        一、中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展概述

        中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)歷了從萌芽初期,到不斷探索,再到成熟發(fā)展等多個(gè)階段的演變。在原始社會(huì)時(shí)期,在陶器與青銅器上就有關(guān)于動(dòng)物的紋樣,以及以花草、走獸為元素的裝飾圖案,這可謂花鳥(niǎo)畫(huà)雛形,并為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        魏晉南北朝時(shí)期,隨著繪畫(huà)語(yǔ)言從抽象圖案到具象化,繪畫(huà)作為一種藝術(shù)門類從生活實(shí)用中脫離出來(lái),涌現(xiàn)出許多人物題材的繪畫(huà)作品,而此時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)多為背景,起到輔助畫(huà)面與裝飾的作用。直到唐代,花鳥(niǎo)畫(huà)成為獨(dú)立的藝術(shù)畫(huà)科。唐代在繪畫(huà)創(chuàng)作方面,題材內(nèi)容廣泛,形式風(fēng)格多樣,出現(xiàn)了擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)家。譬如,邊鸞擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)、草木、蜂蝶、蟬雀等,被后人稱為“花鳥(niǎo)畫(huà)的鼻祖”。五代時(shí)期的黃筌和徐熙是花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域的兩位杰出代表,他們各自形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)“徐黃”二人曾做出評(píng)論:“諸黃畫(huà)花,妙在賦色,用筆極新細(xì),殆不見(jiàn)墨跡,但以輕色染成,謂之寫(xiě)生。徐熙以墨筆畫(huà)之,殊草草,略施丹粉而已,神態(tài)迥出,別有生動(dòng)之意?!秉S筌追求形象的真實(shí)和畫(huà)面的生趣,給人以富貴華麗之感;徐熙則追求生動(dòng)活潑的筆墨情趣與樸實(shí)淡雅的格調(diào),他用墨來(lái)描繪花的枝葉蕊萼,然后再上色暈染,這種“落墨法”注重寫(xiě)意的精神表達(dá),突破了以細(xì)密的單線勾勒形象的手法,使物象意態(tài)更加生動(dòng),開(kāi)啟了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的新道路。

        宋代是花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期,畫(huà)家們強(qiáng)調(diào)筆墨的韻味與節(jié)奏感,善于運(yùn)用水墨的干濕濃淡表現(xiàn)花鳥(niǎo)的神態(tài)與意境。譬如,趙孟堅(jiān)的《歲寒三友圖》不僅注重物象的形似,更追求畫(huà)面物象的氣韻。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)水墨寫(xiě)意技法的運(yùn)用和意境的營(yíng)造,為元代及以后的花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)更加逸氣縱橫、簡(jiǎn)逸秀淡,如王冕的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以水墨為主,注重表現(xiàn)自然界的生命力。明清時(shí)期是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,這一時(shí)期的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)吸收了書(shū)法用筆,使得花鳥(niǎo)畫(huà)更加富有文人氣息。例如:明代徐渭的作品筆墨豪放,氣勢(shì)磅礴,他將草書(shū)筆法融入繪畫(huà)之中,創(chuàng)造了“青藤”風(fēng)格;陳淳的作品則以清新雅致、筆墨靈動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng),形成了獨(dú)特的“白陽(yáng)”風(fēng)格。二者都影響了后世寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作理念。清代八大山人的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)簡(jiǎn)約而深邃,寓含著對(duì)世態(tài)的嘲諷與對(duì)生命本質(zhì)的哲思。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在各個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的風(fēng)格與技法特點(diǎn),注重畫(huà)面的審美意境與情感表達(dá),不僅豐富了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)涵,同時(shí)也為后世的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與借鑒。

        二、中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的審美意境

        寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以豐富的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)筆墨間的萬(wàn)物生機(jī),其核心在于營(yíng)造審美意境與抒發(fā)情感,以及強(qiáng)調(diào)畫(huà)面神韻與氣韻的生動(dòng)流轉(zhuǎn),創(chuàng)造出一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)的審美世界。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的審美意境,超越了物象的束縛,直探心靈深處,使觀者在靜謐中能夠感受生命的律動(dòng)與自然的和諧。

        (一)淡泊空靈之美

        寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,其精髓深植于對(duì)審美意境的無(wú)限追求。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)世間萬(wàn)物生機(jī)勃勃的贊嘆,以及對(duì)生命意義不懈探索的哲思。南宋后期,水墨畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)脫穎而出。如梁楷在《秋柳雙鴉圖》中,描繪了一枝垂柳隨風(fēng)搖曳,兩只烏鴉繞樹(shù)飛鳴。他用濃墨細(xì)筆勾出柳枝隨風(fēng)飄動(dòng),用濃墨重筆描繪烏鴉,兩只烏鴉姿態(tài)各異,一上一下,一左一右,在枝柳間來(lái)回盤(pán)飛鳴叫,充分展現(xiàn)了自然界的靈動(dòng)與和諧。畫(huà)面中的一輪圓月,淺淡無(wú)光,傳達(dá)出作者對(duì)淡泊精神與空靈意境的追求。牧溪在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的禪趣方面進(jìn)行拓展,創(chuàng)作了大量富有禪理機(jī)趣、空靈之美的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品,這些作品稱為“禪畫(huà)花鳥(niǎo)”。其作品《鳥(niǎo)荷圖》,展現(xiàn)了他對(duì)禽鳥(niǎo)翩躚姿態(tài)與枯荷蕭瑟之美的敏銳洞察力,他將二者形態(tài)的微妙之處與內(nèi)在靈韻精準(zhǔn)捕捉,運(yùn)用濃淡枯潤(rùn)、變化豐富的墨色,賦予畫(huà)面一種超脫塵世的野趣與質(zhì)樸無(wú)華的美感。牧溪的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)所營(yíng)造出的空靈意境,折射出“萬(wàn)物皆有佛性”的禪學(xué)思想,引導(dǎo)觀者超越物象世界,感悟生命的本質(zhì)與宇宙的奧秘。

        (二)簡(jiǎn)約概括之美

        “大道至簡(jiǎn)”是從《道德經(jīng)》和《論語(yǔ)》的名句中凝練而成的。《樂(lè)記》也提到:“大樂(lè)必易,大禮必簡(jiǎn)?!睂?xiě)意畫(huà)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,崇尚簡(jiǎn)約之美,這一美學(xué)理念在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中得以淋漓盡致地展現(xiàn)。畫(huà)家運(yùn)用簡(jiǎn)約而富有概括力的筆墨語(yǔ)言,不拘泥于物象的外在形態(tài),從而傳達(dá)出寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)深遠(yuǎn)的意境與豐富的情感。譬如,元代王冕的《墨梅圖》,作者以簡(jiǎn)約的筆墨表現(xiàn)了梅花獨(dú)特的生長(zhǎng)姿態(tài)與神韻。背景則運(yùn)用留白的表現(xiàn)手法,使畫(huà)面中的大面積空白與墨梅相互映襯、相互補(bǔ)充,形成虛實(shí)相生的藝術(shù)效果,增強(qiáng)了畫(huà)面的空間感與層次感,使畫(huà)面更加清新脫俗,簡(jiǎn)約而不失韻味。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)追求筆簡(jiǎn)意賅,畫(huà)家以筆墨的濃淡干濕、輕重緩急,傳達(dá)出畫(huà)面豐富的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的意境。清代八大山人善于用簡(jiǎn)約、概括的筆墨表現(xiàn)出豐富的意境和情感。他在《山水花鳥(niǎo)冊(cè)》《魚(yú)石圖》《蓮房小鳥(niǎo)》中,對(duì)花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等物象形態(tài)進(jìn)行夸張與變形處理,運(yùn)用簡(jiǎn)練而有力的筆墨與奇特而富有深意的造型,傳達(dá)出自己對(duì)生命與自然的獨(dú)特理解與感悟。

        (三)氣韻生動(dòng)之美

        南朝齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出了“六法論”,這一理論影響巨大,成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的最高審美準(zhǔn)則。其中,居于首位的是“氣韻生動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)作品應(yīng)蘊(yùn)含宇宙萬(wàn)物的生命力與人的精神氣質(zhì),展現(xiàn)出自然、生動(dòng)的審美意境。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)不僅追求形似,更注重神似,強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?,追求氣韻生?dòng)。明代徐渭發(fā)展了中國(guó)畫(huà)的“墨戲”之法,他注重捕捉自然物象的神韻和氣韻生動(dòng)之美。在《五月蓮花圖軸》中,徐渭以粗獷、凝練而不失細(xì)膩的筆觸,搭配濃淡相宜、干濕交錯(cuò)的墨色,不僅精準(zhǔn)捕捉了荷葉隨風(fēng)翻卷的自然姿態(tài),更賦予了荷花以搖曳生姿的靈動(dòng)之美,使觀者仿佛置身于初夏荷塘的美景之中。齊白石的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)主張“妙在似與不似之間”,他追求對(duì)自然物象的準(zhǔn)確描繪,又注重表達(dá)物象的內(nèi)在神韻,他通過(guò)兼工帶寫(xiě)的表現(xiàn)手法,捕捉與呈現(xiàn)花鳥(niǎo)的神韻,生動(dòng)地傳達(dá)出花鳥(niǎo)世界的生命內(nèi)涵。他在《楓葉寒蟬》中,以灑脫又凝練的筆墨表現(xiàn)楓葉,用精致又細(xì)膩的筆法描繪寒蟬,整幅畫(huà)作筆墨揮灑自如,生動(dòng)傳神,每一處細(xì)節(jié)都洋溢著蓬勃的生命力。

        三、中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的當(dāng)代觀照

        在多元文化相互交融的時(shí)代背景下,據(jù)調(diào)研,在各類美術(shù)展覽中,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的呈現(xiàn)比例有所縮減,但筆者認(rèn)為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在藝術(shù)領(lǐng)域中的重要地位與深遠(yuǎn)影響并未削弱,它所蘊(yùn)含的文化精髓使其依舊煥發(fā)著生命力?;谖幕?、哲學(xué)、社會(huì)生態(tài)、科學(xué)技術(shù),以及藝術(shù)市場(chǎng)等方面的影響,畫(huà)家們積極應(yīng)對(duì)與適應(yīng)時(shí)代需求與審美變化,使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在面臨諸多挑戰(zhàn)的同時(shí),也迎接著前所未有的機(jī)遇。

        (一)文化與哲學(xué)的啟示

        寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)蘊(yùn)含著豐富的文人畫(huà)特征,被視為抒發(fā)胸臆、寄托情思的載體,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家不僅追求物象的形神兼?zhèn)?,更著重于筆墨間流露的審美價(jià)值與情感抒發(fā)。當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)文人畫(huà)的基礎(chǔ)上,借鑒并融合了西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)造型、抽象表現(xiàn)與色彩觀念,以新的審美經(jīng)驗(yàn)、筆墨結(jié)構(gòu)與意象表現(xiàn),呈現(xiàn)出花鳥(niǎo)世界的神韻與生命力。同時(shí),寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)深刻體現(xiàn)了“小中現(xiàn)大”的中國(guó)哲學(xué)思想,體現(xiàn)了古人對(duì)于宇宙萬(wàn)物間微妙關(guān)系的深刻洞察,也賦予了藝術(shù)創(chuàng)作以無(wú)限遐想的空間。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家們選取自然界中常見(jiàn)的花鳥(niǎo)為表現(xiàn)題材,通過(guò)秀潤(rùn)渾厚的筆墨,再現(xiàn)了花鳥(niǎo)世界之美,成為自然生命力與宇宙和諧之美的象征,仿佛容納了天地的廣闊與深邃,濃縮了世界無(wú)邊的妙意與哲思。畫(huà)家們通過(guò)創(chuàng)作寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)能夠在有限的畫(huà)面中展現(xiàn)出無(wú)限的宇宙韻律與意境,使有限的視覺(jué)空間承載對(duì)無(wú)限世界的遐想與感悟。

        (二)社會(huì)生態(tài)的關(guān)注

        當(dāng)下,國(guó)家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視日益增強(qiáng),激發(fā)了社會(huì)各界對(duì)環(huán)境保護(hù)的深切關(guān)懷與行動(dòng)自覺(jué)、對(duì)社會(huì)生態(tài)的愈加關(guān)注,為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展注入了新的活力。從社會(huì)與歷史的角度看,中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓并非僅對(duì)花鳥(niǎo)世界自然之美的真實(shí)再現(xiàn),而是借以花鳥(niǎo)物象來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感,承載著文人墨客寄情于物、托物言志的精神追求。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)巧妙地將自然之美轉(zhuǎn)化為情感的載體,構(gòu)建起一座連接自然生靈與人類情感的橋梁,激發(fā)了觀者對(duì)大千世界生命共融的哲學(xué)思考。眾多畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí),積極探索如何運(yùn)用寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳達(dá)環(huán)保理念,引導(dǎo)公眾關(guān)注環(huán)境問(wèn)題,提高環(huán)保意識(shí)。他們將深刻的生態(tài)哲學(xué)思考融入創(chuàng)作,運(yùn)用具有當(dāng)代審美特點(diǎn)的筆墨語(yǔ)言,表現(xiàn)大自然的勃勃生機(jī)與無(wú)盡魅力。這不僅為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入了新的活力與內(nèi)涵,也為推動(dòng)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人與自然和諧共生做出了積極貢獻(xiàn)。

        (三)現(xiàn)代科技的輔助

        隨著科技的發(fā)展,相機(jī)、手機(jī)、平板電腦、手繪板等高科技產(chǎn)品,成為畫(huà)家創(chuàng)作的重要輔助工具。這些工具能夠幫助畫(huà)家更精確地捕捉到花鳥(niǎo)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)造型,為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作提供更豐富的素材與靈感,使畫(huà)家能夠更加高效地處理花鳥(niǎo)圖像、調(diào)整畫(huà)面色彩等。例如,通過(guò)數(shù)字繪畫(huà)軟件,畫(huà)家可以輕松地描繪花鳥(niǎo)的輪廓與細(xì)節(jié),設(shè)計(jì)畫(huà)面的構(gòu)圖布局,調(diào)整畫(huà)面色彩平衡與對(duì)比度等,從而節(jié)省了大量的創(chuàng)作時(shí)間與精力。近年來(lái),一些畫(huà)家還通過(guò)調(diào)整AI繪畫(huà)的參數(shù)和設(shè)置,模擬傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格和技法,生成具有個(gè)性化風(fēng)格的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品。這種個(gè)性化定制,為畫(huà)家提供了更多的便利與可能性。另外,科技的發(fā)展使得書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)更加開(kāi)放與多元,畫(huà)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道,可以更方便地將自己的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品推向全國(guó)乃至全球市場(chǎng),從而擴(kuò)大作品的受眾范圍與影響力。

        (四)藝術(shù)市場(chǎng)的推動(dòng)

        現(xiàn)如今,書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)不斷被完善與發(fā)展,為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)流通提供了更多機(jī)會(huì)與渠道。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)往往蘊(yùn)含著吉祥的寓意。例如,梅花代表堅(jiān)韌不拔、不屈不撓,蘭花代表高雅、清新、高潔,孔雀、鴛鴦等鳥(niǎo)類則分別寓意著富貴與美好愛(ài)情。這些吉祥寓意使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)不僅可以美化家居環(huán)境,又可以寄托美好愿景,吸引著眾多愛(ài)好者或通過(guò)線上拍賣平臺(tái),或通過(guò)線下畫(huà)廊、筆會(huì)等方式進(jìn)行收藏。同樣,在咖啡廳、主題餐廳、酒店等公共娛樂(lè)場(chǎng)所懸掛寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà),可以營(yíng)造出一種淡雅、寧?kù)o的藝術(shù)氛圍,能夠提升整個(gè)環(huán)境的品位與格調(diào)。此外,隨著消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸認(rèn)識(shí)與認(rèn)同,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求不斷增長(zhǎng)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,將寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的元素融入生活日用品、工藝品、裝飾品等各類產(chǎn)品中,既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化,又能滿足追求個(gè)性化、藝術(shù)感生活的現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。

        四、結(jié)語(yǔ)

        寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,在中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程中具有深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)以上論述,筆者認(rèn)為在未來(lái),寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)將會(huì)繼續(xù)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼續(xù)煥發(fā)中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。為了緊密貼合時(shí)代發(fā)展,適應(yīng)時(shí)代審美需求,寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家需要在保持傳統(tǒng)表現(xiàn)技法精髓的同時(shí),不斷探索與拓展形式語(yǔ)言,融合現(xiàn)代科技與多元文化元素,注重個(gè)性化與多元化表達(dá),并且關(guān)注生態(tài)與環(huán)保主題等多個(gè)方面,從而為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)提供更加廣闊的發(fā)展空間,挖掘更加豐富的文化資源,以及賦予更加深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]于洋.緣“物”之意:“齊物見(jiàn)心”的主題意涵與寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的當(dāng)代觀照[J].美術(shù)觀察,2017(5):56-61.

        [2]楊慶芬.以形寫(xiě)意:淺析花鳥(niǎo)畫(huà)中的筆墨語(yǔ)言[J].美術(shù)觀察,2022(9):130-131.

        [3]張巖.花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)與新變[J].文藝研究,2005(2):148-150.

        [4]聶瑞辰.花鳥(niǎo)畫(huà)的多元化審美取向研究[D].天津:天津大學(xué),2011.

        [5]賀文榮.在筆墨結(jié)構(gòu)中交融:我對(duì)“以書(shū)入畫(huà)”的思考與探索[J].美術(shù)觀察,2023(6):144-145.

        作者簡(jiǎn)介:

        王又平,海南師范大學(xué)碩士研究生。研究方向:美術(shù)學(xué)。

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