周漁璜（1665—1714），原名周起渭，字漁璜，一字桐埜，貴州貴陽人，康熙三十三年（1694）進士，曾充任浙江鄉(xiāng)試正考官，后擢升翰林院侍讀，又進詹事府詹理等。周漁璜“天資卓絕，若有宿慧。幼即工詩”（凌惕安《清代貴州名賢像傳》）。周漁璜常與黔中文人切磋詩歌，但他的詩歌風(fēng)格未受當(dāng)時七子與公安派的影響，自成一家，具有和平輕緩的特點，語言平實自然，眾體兼?zhèn)?，以沖淡和雅為主要風(fēng)格，兼有沉雄豪俊之風(fēng)。時江都郭元釪評其詩“無形似之言，與浮靡之響”（凌惕安《清代貴州名賢像傳》）。只可惜如此有才華的詩人，壽命卻過于短暫，在其短暫的一生中，卻給后人留下了不少珍貴的作品。周漁璜曾參與纂修《大清地輿圖》《康熙字典》等書，個人作品有《回青山房詩集》《桐埜山人遺詩》《稼雨軒近作》，他又將這些詩稿整理成《桐埜詩集》，今存四卷，共352首詩歌。鄭珍曾評其詩云：“詩當(dāng)康熙，如日正中。起問漢大，惟漁璜公，桐埜一篇，眉山放翁。經(jīng)緯宮商，繼盛長通。”（《鄭珍集·文集》）鄭珍稱周漁璜是能與陸游等詩人相媲美的詩人，可見周漁璜詩歌創(chuàng)作造詣頗深。周漁璜雖生活于明末清初，但他未曾切身體會過朝代更迭之苦，也未經(jīng)歷過烽火連天的英雄末路之痛。他的詩歌具有獨特的象征意義，不僅僅是手法多樣的藝術(shù)形式、出神入化的意象，他的出現(xiàn)，更標(biāo)榜了黔中詩歌創(chuàng)作達到了新的高度，將黔中詩歌帶入大眾的視野。因此，對周漁璜的詩歌研究具有深刻意義。

一、閑情紀(jì)游之作

中國山水詩創(chuàng)作最早可追溯到魏晉時期的謝靈運，他作詩宗法自然，其詩歌具有清麗、自然的特點，如他最有名的詩句“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）反映這一特點。后來，山水詩在發(fā)展的過程中逐漸與中國傳統(tǒng)的山水畫結(jié)合，許多優(yōu)秀詩人的山水詩常常表現(xiàn)出詩中有畫、畫中有詩的特點。周漁璜的山水詩正是繼承了這一審美觀念，他筆下的山水詩具有豐富深刻的內(nèi)涵，常常給予讀者發(fā)揮無限的想象空間。例如，在《赤壁避風(fēng)登蘇公亭放歌》中，周漁璜在寫景中融入了大量的懷古傷今之情，意境寓意深長。詩人開篇先回溯赤壁之戰(zhàn)時的場景，“浩浩長風(fēng)吹萬弩，箭鏃漫空灑飛雨”，戰(zhàn)場上萬箭齊發(fā)的焦灼畫面讓人身臨其境。接下來，詩人對蘇軾《赤壁賦》的深層含義做了重點揭示，即使時間會流逝在歷史的長河中，但經(jīng)典永不休，“如此江山如此客，縱無詞賦堪千秋”，將詩人對蘇軾的崇拜之情表露無余。詩歌的結(jié)尾處，詩人將歷史與現(xiàn)實的處境聯(lián)系在一起，“思公不見余空返，楚塞蕭條白日晚。柳外人家竹籬短，明月正照黃泥坂”，在寫景中緩緩收尾，與開頭的波瀾壯闊形成鮮明對比，在今與古的對照中發(fā)人深省。

周漁璜幾次出使經(jīng)歷成為他寫紀(jì)游詩的素材，雄偉的高山和湍急的河流自然成為他筆下的描寫對象，他的山水詩可謂得山水之助。其中不少紀(jì)游詩反映了詩人高雅的藝術(shù)境界、獨特的情感體驗和不俗的審美情趣。在看清官場的爾虞我詐之后，周漁璜的思鄉(xiāng)之情和歸隱之心常體現(xiàn)在詩歌中，他表面記游玩山水之樂，抒發(fā)的卻是期待早日歸隱山林的隱逸情懷。例如，他的《邢臺道中望太行山作》本是紀(jì)游之作，詩歌內(nèi)容卻非傳統(tǒng)的山水田園題材，詩人并不以寫景狀物見稱，但所表現(xiàn)的思想感情最終回歸于山水田園詩，可見詩人內(nèi)心對山水田園的向往。周漁璜為官期間寫了不少思鄉(xiāng)之作，由于他對歸隱山林常抱有向往之心，他熱愛家鄉(xiāng)山水，更嗜好林泉，“歸隱之心對他來說由來已久，詩作中也常說佛、寫佛、論道以求解脫”（劉蘇曉《周漁璜題畫詩研究》）。又如，他的《泛舟西湖夜半始歸》組詩先寫詩人去往西湖路上經(jīng)過塘棲鎮(zhèn)見到的沿途風(fēng)景，然后寫詩人夜泛西湖時的熱鬧場景，語調(diào)明快，感情真摯自然，將現(xiàn)實之景描繪成供人欣賞的山水畫，使人仿佛身臨其境，構(gòu)思奇妙，意境清幽。

二、寫真紀(jì)實之作

周漁璜生活在明末，常懷憂虞之心，還十分關(guān)注百姓的安危福祉。在他的筆下，生活在殘酷政策下的百姓生存環(huán)境被展現(xiàn)得淋漓盡致。周漁璜一生雖短暫，但是他目睹了許多官吏壓榨百姓的慘況，不少詩歌反映了老百姓老實種地納租，卻被地方豪強殘酷剝削的場景。例如，他的詩作《題李蒼存〈秋獲圖〉》，詩人在開篇直接道明百姓的心愿，“田父操豚蹄，所祝但篝車。若論東作苦，此愿良非奢”，而統(tǒng)治階級們卻不勞而獲，“倉庾足官司，玉食恣奢華”，不僅如此，他們還肆意揮霍來之不易的糧食，但他們哪里懂得老百姓種地的艱辛，“寧知我婦子，曉夜躬犁耙”。百姓種地的艱苦在于“春夏信勤劬，三冬無怨嗟。租稅但畢官，濁醪何時賒！”在詩歌的收尾處，詩人在目睹了官員不為百姓著想，卻只想著強取豪奪、剝削百姓的場景下，詩人對做官失去了熱情，表達自己想回歸田園的愿望：“子信能知田，我亦能田歌。橫從今已荒，不歸當(dāng)奈何？”詩人在詩中不只是單純地反映社會現(xiàn)實，還在記述中將自己的情感融入描寫中，表達了詩人對勤勞耕作卻備受壓榨的百姓深表同情，還有歸隱田園的向往。周漁璜的詩作不僅反映社會矛盾，還勇于揭露黑暗的現(xiàn)實，如《天寒制一羊裘戲作》一詩，開篇先寫“北風(fēng)吹倒屋，凍雨膠埃塵”這樣的寒冬，接著寫了三種人的御寒方式：首先是貴族階層，他們“缊袍極寬厚，著體皆棱皴”；其次是“而吾乃何有？裁縫動千緡！”的詩人自己；最后是“山人筍籜冠，溪女野葛裙”的野人。詩中通過“貴人”“詩人”“野人”三種人的御寒對比，隱含著詩人對上層貴族不知民生之艱的憤怒之情和對普通百姓的關(guān)心，所以詩人才直接表明“明年舍之去，煙蓑釣江濱”的態(tài)度，表達了詩人對現(xiàn)實社會感到失望和迫切歸隱的心情。

三、周漁璜詩歌藝術(shù)特點

（一）情景交融，由性而發(fā)

中國古典詩歌向來注重情景交融，情景關(guān)系論一直是中國古代詩論的核心話題。詩論家謝榛曾在《四溟詩話》中說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。”按照他的解釋，詩歌是情景交融的產(chǎn)物，寫景不單單是刻板地描摹景物，而是創(chuàng)作主體將內(nèi)心情感與情景發(fā)生碰撞，最后由性而發(fā)，通過詩歌語言表達出來。寫景與抒情的緊密結(jié)合是周詩的一大特點，無論是山水田園詩還是寫實諷諫詩，都充分運用情景交融的表現(xiàn)手法，借景抒發(fā)詩人的情感，在自然美景湖光山色中心情也變得愉悅，在熱情吟詠大自然風(fēng)光時，也充滿欣喜之情。周漁璜對情景融合的運用得出神入化，如他作的《王枚孫編修招同同館諸公豐臺看芍藥花作》一詩，是詩人應(yīng)邀友人王枚孫前去豐臺賞牡丹，滿園盛開的牡丹使詩人詩興勃發(fā)，詩人對滿園盛開的牡丹花進行了淋漓盡致的描繪，道出牡丹園的壯觀景色：“豐臺十里是花海，文靖園亭最軒廓。東西南北五六頃，紫白嫣紅萬千萼。濯濯柔姿淑且貞，盈盈貴態(tài)豐而弱。”接著詩人又將情景交融，二者物我相諧，寄托其多種情感，不僅讓人賞析到優(yōu)美的風(fēng)景，還能感受到詩人真情實感的流露。

（二）語言沖淡自然，蘊意深遠

周漁璜的詩歌內(nèi)容均源于生活，并且反映生活，貼近生活，不論是山水田園、寫實諷諫還是托物言志類的詩歌都盡顯清新自然的詩風(fēng)。他在寫作中善于捕捉具有詩意化的意象，創(chuàng)作出具有深刻意義的篇章。例如，《清明日守風(fēng)洪澤湖，見岸上士女上冢，感而成韻》一詩描寫清明節(jié)民間盛行祭奠祖先，人們相約掃墓的習(xí)俗。在詩中，詩人用詳細的筆墨講述了自己在舟中的所見所感，詩中“晴波”“綠波”“芳草”等一系列意象的使用，增強了詩歌的畫面感，呈現(xiàn)出民間一派其樂融融的景象。又如，《邢臺道中望太行山作》一詩寫詩人回京就職的路上有感而作，先寫雨后的山岡青翠明麗，樹上窸窸窣窣的雨滴像下雨一樣，詩人在最后抒發(fā)“野人不是巖廊物，一聽幽禽便憶耕”，渴望回歸田園的情懷。周漁璜詩歌最大的特點就是語言的平直，不事雕飾。然而正是這種平直自然的語言，造就了周漁璜詩歌獨特的審美情趣和幽邃的意境?！爸茉娭械谋扔?、比擬手法層出不窮，把事物表現(xiàn)得具體、形象，給人以親切、真實、生動的聯(lián)想?！保ɡ畛吨芷鹞嫉脑姼杓捌湓娬摗罚├?，“猶似周郎萬騎橫江來”（《避風(fēng)赤壁登蘇公亭放歌》），“雨余朝麓嵐光別，人比春禽笑語溫”（《南堤踏青因留觀音寺小飲》），“吾子雖今人，宛然葛天民”（《武陵為人寫北窗高臥圖》），“似霧如煙逐處生，可憐無力借風(fēng)輕”（《詠塵和悔余》）等，都具有直接抒情、觸發(fā)讀者聯(lián)想、活潑生動的特點，藝術(shù)技巧的準(zhǔn)確運用使詩歌更富有生命力。

（三）善于用典，渾融貼切

用典是中國古典詩歌重要的寫作手法之一，運用準(zhǔn)確得當(dāng)、新穎貼切的典故，不僅能帶來以一當(dāng)十的效果，而且對營造含蓄、朦朧的意境起著舉足輕重的作用。周漁璜詩歌中用典較少，即便有時寫一些登高懷古之作，或是應(yīng)酬唱和之時也會使用一些典故，但也多是一些常見的典故，絕少生僻晦澀的典故。由于學(xué)問博古通今，對于古人古事早已爛熟于心，所以周漁璜在使事用典時總能想到貼切、準(zhǔn)確的典故，如《金陵懷古六首》組詩，其一前三句，便用的是劉禹錫的“金陵王氣黯然收”（《西塞山懷古》）和“潮打空城寂寞回”（《金陵五題·石頭城》）等詩句的含義，詩人在詩中對歷史舊跡憑吊，整首詩悲涼中帶著壯闊之感，將讀者置身于凄涼的氛圍之中。《金陵懷古六首》集前人詠懷金陵的詩句來影射南明小朝廷統(tǒng)治者整日沉迷于飲酒作樂，不問世事，終于在荒淫無道的統(tǒng)治中斷送了大明江山?？梢娭軡O璜的用典是經(jīng)過深思熟慮才采用的，并不是為了堆砌典故而采用僻典，他常采用的是大家耳熟能詳?shù)墓适?，既不顯得平庸又不過于刻意，用典恰到好處。

由此可見，周漁璜善于向前人學(xué)習(xí)，他對歷代不少著名詩人都認真研究，擇其善者從之，并且把他們的長處融進自己的作品中去，從而形成自己詩的風(fēng)格，這也是他在貴州文學(xué)史上具有重要地位的原因之一。

周漁璜留存下來的352首詩歌中，以紀(jì)行山水詩居多，另有農(nóng)事、交游、詠物等詩歌，樸實平易，追求自然，性情淡雅、豁達，他的生長環(huán)境和宦游經(jīng)歷更使他的詩歌充滿了地域特色。他的詩歌既有清新平靜的一面，也有氣壯山河的一面。他不拘泥于一家之格，而是博采眾長，熔煉出獨樹一幟的語言特點。作為黔中詩壇有較高詩名的文人，關(guān)于周漁璜的詩歌研究歷來不多，通過對他的個人詩集《桐埜詩集》的研讀，能使人們比較客觀地把握其詩歌風(fēng)貌，同時對了解明末清初黔中詩壇具有積極作用。