1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國“開天辟地的大事變”。中國共產(chǎn)黨之所以能成功創(chuàng)立，是馬克思主義在中國廣泛傳播、馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合、出現(xiàn)了一批接受馬克思主義的先進分子和共產(chǎn)國際援助等背景下的必然結(jié)果。其中，革命雜志《新青年》功不可沒。

《新青年》引發(fā)的新文化運動解放了時人的思想意識，為馬克思主義傳入中國創(chuàng)造了良好的社會輿論環(huán)境；1920年9月后，它作為中共上海發(fā)起組的機關(guān)刊物、馬克思主義在中國的宣傳陣地，為黨的光輝偉業(yè)寫下紅色序章，更為黨的成立發(fā)揮了重要作用。

五四運動前的《新青年》

1915年9月15日，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年9月改名為《新青年》。其時，辛亥革命給國人帶來的短暫希望已經(jīng)幻滅，陳獨秀在《新青年》中高舉民主、科學旗幟，號召國人向法國革命學習，揭開思想啟蒙運動的序幕。《新青年》的啟蒙策略是中國文化與西方文化相結(jié)合、啟蒙文化與大眾文化相結(jié)合。然而，由于中西文化對比的辦刊策略未引起國人注意，《新青年》最初的發(fā)行量很少。魯迅在1918年曾致函許壽裳，指出“《新青年》以不能廣行，書肆擬中止”，直到《新青年》舉起“批孔”大旗，青年學生才開始關(guān)注和追捧這份雜志。

1917年初，《新青年》隨陳獨秀來到北京。在北京，該刊舉起“文學革命”大旗，提倡白話文、反對文言文，提倡新文學、反對舊文學，人們的思想由此得到極大解放，這為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。毛澤東回憶《新青年》對其影響時指出：“《新青年》是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。我在師范學校學習的時候，就開始讀這個雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁啟超和康有為，一時成了我的楷模?！雹倏梢哉f，如果沒有《新青年》的啟蒙，就不會有后來的五四運動，更不會有馬克思主義在中國的廣泛傳播。只是《新青年》雖肩負著啟蒙使命，辦刊方針卻依然堅持“批評時政，非其旨也”，片面強調(diào)反封建思想的宣傳，對舉國關(guān)心的重大政治問題，保持沉默。②

隨著十月革命爆發(fā)，中國思想界發(fā)生巨變。正如毛澤東所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”③俄國革命的勝利，深深觸動了《新青年》的編輯們，讓他們看到民族解放和民族復興的希望，辦刊方針遂發(fā)生重要變化。1918年7月，陳獨秀在《新青年》上發(fā)表文章《今日中國之政治問題》，打破不議時政的陳規(guī)，公開批判自己原來的主張，提出對于關(guān)系到國家民族根本存亡的政治問題，不能“裝聾作啞”。此后，一批宣傳馬克思主義的文章出現(xiàn)在《新青年》上，如李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》等，但與其時的無政府主義相比，數(shù)量和影響力均不占優(yōu)勢，直到五四運動的爆發(fā)才改變了這種局面。

五四運動之后的《新青年》

（一）從思想和理論上為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定基礎(chǔ)

科學社會主義早在辛亥革命之前就已傳入中國。1899年英國傳教士在《萬國公報》上首次提到馬克思及馬克思的學說，此后，有不少中文書刊對馬克思及其學說作過介紹，但均未產(chǎn)生大的影響，也沒有為時人所重視。

馬克思主義在中國的傳播歷程大體與五四運動同步，其標志是1919年5月李大釗在《新青年》開辟“馬克思主義研究專號”（即第6卷5號）?！皩Ｌ枴鄙习l(fā)表了李大釗的《我的馬克思主義觀》、劉秉麟的《馬克思主義傳略》和凌霜的《馬克思學說批評》等，還刊載了日本馬克思主義學者河上肇的《馬克思的唯物史觀》，一時蔚為壯觀。在眾多介紹馬克思學說的文章中，《我的馬克思主義觀》無疑是一篇具有里程碑意義的文章，其對馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹，有助于國內(nèi)進步知識分子理解馬克思主義，被譽為“我國第一篇完整地、系統(tǒng)地馬克思主義基本原理的重要歷史文獻”。④由此，各地的先進知識分子將目光投向馬克思主義，上海的《民國日報》《星期評論》和廣東《中華新報》等進步報刊隨后跟進，馬克思主義在神州大地迅速傳播開來。

五四運動后，陳獨秀逐漸否定過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，開始轉(zhuǎn)向社會主義，《新青年》的辦報方針隨之作出調(diào)整。1919年12月中旬，《新青年》刊發(fā)《本志宣言》，稱軍國主義和金力主義已造成無窮的罪惡，“現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”，主張民眾運動、社會改造，還提出要尊重勞動，打破經(jīng)濟上的舊思想等新觀念。此后，《新青年》加強對軍閥反動統(tǒng)治和帝國主義侵略政策的抨擊、對資本主義剝削制度的批判，對社會主義和俄國蘇維埃政權(quán)表現(xiàn)出明顯的同情。

從1920年2月起，陳獨秀同李大釗開始醞釀建立中國共產(chǎn)黨，其時他的目光已由以青年學生為主轉(zhuǎn)向以工農(nóng)大眾為主。同年5月1日，《新青年》第7卷6號“勞動節(jié)紀念號”在上海問世。該期全文刊登蘇俄第一次對華宣言及中國輿論界的反映，指明只有社會主義蘇俄才能真正平等地對待中國，援助中國人民。宣言的發(fā)表，對于馬克思主義在中國的進一步傳播，給予新的有力推動。對此，蔡和森指出，《新青年》以前“是美國思想宣傳機關(guān)，但是到了仲甫同志傾向社會主義以后，就由美國思想變?yōu)槎韲枷肓?，宣傳社會主義了。不過在過渡期間的文章，社會革命的思想是有了，杜威派的實驗主義也是有的”，要到1920年《新青年》五一勞動節(jié)特刊“才完全把美國思想派趕跑了”。⑤

1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組（中共上海發(fā)起組）在法租界老漁陽里2號——新青年編輯部所在地宣布成立，并正式定名為“中國共產(chǎn)黨”。從9月起，《新青年》成為上海共產(chǎn)主義小組的機關(guān)刊物，公開宣傳馬克思主義。自第8卷1號始，《新青年》設(shè)立“俄羅斯研究”專欄，登載列寧著作、蘇俄革命以及國際共運方面的情況。先后用6期“俄羅斯研究”來系統(tǒng)地介紹、宣傳馬克思主義，內(nèi)容包括國家學說、階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、科學社會主義以及馬克思主義哲學、經(jīng)濟學等。由于《新青年》的示范帶頭作用，上海的《民國日報》副刊、廣東的《群報》等報刊紛紛宣傳科學社會主義，馬克思主義思想在中國逐漸成為有深遠影響的思想潮流。

隨著馬克思主義的廣泛傳播，1920年夏至1921年春，上海、北京、武漢、長沙、濟南、廣州等地以及旅日、旅法華人中的先進分子相繼成立共產(chǎn)黨的早期組織。中國共產(chǎn)黨的成立有了初步的組織基礎(chǔ)。

（二）培育了一批接受馬克思主義的先進分子

新文化運動興起后，中國社會掀起一股思想解放的潮流，各式各樣的理論涌入中國。無政府主義、新村主義、社會民主主義、合作主義等觀點在報刊上紛然雜陳。其時，人們對社會主義的認識有如“隔著紗窗看曉霧，社會主義流派、社會主義意義都是紛亂，不十分清晰的”⑥。在此形勢下，李大釗、陳獨秀、陳望道、李達等《新青年》編輯以該刊為戰(zhàn)斗陣地，傳播馬克思主義，并同改良主義、基爾特社會主義、無政府主義展開激烈論戰(zhàn)，培育出一批初步具有馬克思主義思想的先進分子，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了組織條件?；貞涍@段歷史，毛澤東指出：“那個時候有《新青年》，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來，后來有一部分進了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨?！雹?/p>

《新青年》在五四運動之后刊登的文章多涉及馬克思主義理論，據(jù)統(tǒng)計，自第5卷5號起至1926年休刊期間，所發(fā)表文章中關(guān)于馬克思主義的有200余篇⑧。這決定了它的受眾必定是有一定文化水平和思想深度的先進分子。在當時，受《新青年》影響的受眾主要有兩類人：一類是接受近代教育成長起來的進步青年，以毛澤東、周恩來為代表；另一類則是以董必武、林伯渠為代表的民主人士。

其時，《新青年》給進步青年造成的影響，是不可低估的。在湖南省立第一師范就讀時，毛澤東就是《新青年》的熱情讀者。在北京大學擔任圖書館助理員期間，在李大釗的影響下，他閱讀了大量以《新青年》為代表的進步刊物，學習了許多關(guān)于科學社會主義的新知識，迅速朝著馬克思主義方向前進。在北京接受馬克思主義熏陶后，1919年他回到湖南創(chuàng)辦并主編《湘江評論》，開始傳播馬克思主義，《湘江評論》是當時公認的宣傳馬克思列寧主義“國內(nèi)最有影響力、見解最深的刊物之一”。1920年11月，受陳獨秀委托，他和志同道合的友人成立長沙共產(chǎn)黨早期組織。學生領(lǐng)袖周恩來也是在迷茫中從《新青年》中獲取新思想和新觀點而豁然開朗，進而研究馬克思主義，最終成為馬克思主義信仰者。

董必武和林伯渠都是參加過辛亥革命的資產(chǎn)階級民主主義者。但在辛亥革命之后，眼看國家依然積弱，民族依然孱弱，中國出路究竟在何方？他們陷入苦悶和迷茫之中。俄國十月革命的勝利，給他們帶來新的希望。他們分別在李大釗和李漢俊的幫助下，接觸到科學社會主義，仔細研讀了《新青年》和馬克思主義書籍，領(lǐng)悟到“中國革命的成功，必待新興勢力之參與，徒知利用軍閥無濟于事”⑨，漸漸從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ墓伯a(chǎn)主義者。董必武對這段歷史回憶道，“我們過去和孫中山一起搞革命”，“革命發(fā)展了，孫中山掌握不住，結(jié)果叫別人搞去了。于是就開始研究俄國的方式”，開始讀“馬克思主義”。⑩

上述兩類先進分子成為馬克思主義者后，以《新青年》為利器，在身邊傳播馬克思主義，為黨的發(fā)展壯大培養(yǎng)了一大批后備人才。如毛澤東在文化書社銷售《新青年》雜志以傳播馬克思主義；董必武在私立武漢中學組織學生閱讀《新青年》《湘江評論》等進步書刊，宣傳馬克思主義，撒播革命種子，培養(yǎng)出一大批革命骨干。據(jù)統(tǒng)計，武漢中學教師中有5位成為武漢共產(chǎn)主義小組的成員；在1927年冬爆發(fā)的鄂東“黃麻起義”總指揮部的10名領(lǐng)導人中就有5人畢業(yè)于武漢中學。

（三）同反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)

隨著馬克思主義在中國的影響日益增大，一些資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級分子開始利用社會主義的旗號宣傳自己的政治主張，產(chǎn)生了惡劣影響。為幫助那些愛國、進步的先進分子與資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級社會主義派別劃清界限，擴展馬克思主義陣地，早期馬克思主義者以《新青年》為主要戰(zhàn)斗堡壘，同這些人展開思想斗爭。

1920年底，馬克思主義者同張東蓀、梁啟超等人展開關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)。起因是“基爾特社會主義”信徒張東蓀主動發(fā)文倡導發(fā)展資本主義，反對社會主義，并認為中國不具備成立工人階級政黨的條件。

針對上述觀點，以陳獨秀為代表的上海共產(chǎn)主義小組成員給予有力回擊。他們深刻指出，在中國獨立發(fā)展資本主義是不可能的，“中國勞動者聯(lián)合起來，組織革命團體”是可能的，明確了在中國創(chuàng)立共產(chǎn)黨的必要性。其中影響較大的文章多刊于《新青年》上，如《獨秀復東蓀先生的信》（刊于第8卷4號）、李達的《討論社會主義并質(zhì)梁任公》（刊于第9卷1號）、陳獨秀的《社會主義批評》（刊于第9卷3號）。

這場論戰(zhàn)的硝煙尚未散盡，上海共產(chǎn)主義小組成員又開始另一場反對無政府主義的思想斗爭。

1919年2月，無政府主義者黃凌霜在《進化》月刊上發(fā)表《評〈新潮〉雜志所謂今日世界之新潮》一文，把馬克思主義歪曲成所謂“集體主義”加以攻擊。1920年春，黃凌霜等人又寫了《馬克思學說的批評》 《我們反對“布爾什維克”》，鼓吹個人絕對自由，反對強權(quán)，也反對任何組織紀律，反對一切權(quán)威，一切國家，包括無產(chǎn)階級專政的國家。這種打著社會主義旗號的小資產(chǎn)階級思想，在當時迷惑了一些不滿社會現(xiàn)實、缺乏理論知識、正處于探索階段的青年人。

其時，全國各地正在發(fā)展或創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織，無政府主義者為了爭奪青年、爭奪宣傳陣地而加強對馬克思主義的進攻，對組黨工作危害極大。有鑒于此，陳獨秀、蔡和森等人在《新青年》上相繼發(fā)表《談?wù)巍贰渡鐣髁x批評》《馬克思學說和中國無產(chǎn)階級》等文章，對無政府主義進行了有力駁斥。他們在文章中指出：必須用革命手段奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，才能保護勞動者的權(quán)益，最終消滅階級和階級差別，從而使國家消亡；并著重強調(diào)“無政府主義在政治經(jīng)濟兩方面，都是行不通的路?！?在遭受馬克思主義者的有力批判后，無政府主義的影響很快消散。

通過同這些政治思潮的論戰(zhàn)，不僅對馬克思主義基本原則進行了普遍宣傳，還讓各地馬克思主義者進一步明確了建黨的思想指導?！缎虑嗄辍纷鳛轳R克思主義者論戰(zhàn)的主要陣地，幫助一批傾向社會主義的進步分子劃清了科學社會主義與資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級社會主義的界限，鞏固了馬克思主義在早期黨組織中的指導地位，為成立中國共產(chǎn)黨提供了強有力的思想保障。

（四）推動了馬克思主義同中國工人運動初步結(jié)合

五四運動后期，中國工人階級展現(xiàn)出巨大力量，而且隨著近代工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，工人隊伍還在不斷發(fā)展壯大。20世紀20年代初，上海的工人數(shù)量就已超過50萬人，占全國200萬產(chǎn)業(yè)工人的1/4。這是一股很龐大的力量，但與俄國的工人階級相比，中國工人階級還很年輕，有著很多的局限性：許多人來自破產(chǎn)農(nóng)民和城鎮(zhèn)游民，缺乏階級的覺悟；地方幫派林立、文化水平偏低。因此，盡快向工人傳播馬克思主義、啟發(fā)他們的階級覺悟成了早期馬克思主義者迫在眉睫的任務(wù)。

當時，各地共產(chǎn)黨早期組織的成員主要采用兩種方法來傳播馬克思主義、提升工人的階級覺悟：一種是創(chuàng)辦專門供工人閱讀的刊物，如《勞動界》周刊（1920年8月15日創(chuàng)刊）、《上海伙友》周刊（1920年10月10日創(chuàng)刊）、《來報》（原《勞報》，1921年1月更名）等；另一種是創(chuàng)辦各種形式的工人學校，如李啟漢等在滬西開辦的勞動補習學校。

由于中國共產(chǎn)黨早期組織多集中在北京、上海（包括江浙）、廣州、濟南、武漢、長沙這些政治、經(jīng)濟中心和口岸城市，存在著地域局限。如要在短期內(nèi)將馬克思主義覆蓋到全國工人中去，單靠工人學校自然不行，更重要的是依靠報刊。在共產(chǎn)黨人掌握話語權(quán)的眾多刊物中，《新青年》是唯一一份公開發(fā)行且影響力輻射全國的雜志，可承擔向全國工人階級傳播馬克思主義的重任。

1920年5月1日，在“勞工神圣”的口號下，《新青年》首次出版“勞動節(jié)紀念號”（第7卷6號）。其包含兩個部分：一是直接與“五一”有關(guān)的，如李大釗的《“五一”運動史》；二是間接與“五一”有關(guān)的調(diào)查報告及題詞，如國內(nèi)各地勞動狀況調(diào)查，美國、英國、日本勞動運動的介紹，俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦勞動法典，國內(nèi)工人、社會名流的題詞等。

“勞動節(jié)紀念號”將中國勞動運動、勞工生活的現(xiàn)狀和國際勞動運動、勞動組織的現(xiàn)狀暴露出來，推向社會，使中國勞工問題的社會效應(yīng)遠遠超出工人階級自身的范疇，成為社會上各階層所關(guān)注的大事。這表明，《新青年》在馬克思主義的認識和把握上，達到了新的歷史自覺高度，因為這是馬克思主義理論與中國工人運動相結(jié)合的一個里程碑。?

憑借《新青年》的聲望，“勞動節(jié)紀念號”產(chǎn)生巨大的影響力：一方面，上?！缎瞧谠u論》、北京《晨報》《北京大學學生周刊》等也都編輯出版“勞動節(jié)紀念專號”，《勞動界》《勞動音》等面向工人的刊物也相繼面世，在工人中大力宣傳馬克思主義；另一方面，在各地共產(chǎn)主義小組的指導和進步刊物的影響下，工人階級中的一批優(yōu)秀分子如李中（首位工人黨員）等人開始接受馬克思主義，上海、武漢、廣州等地的工會組織隨之成立，中國工人運動進入新階段，有力地推動了馬克思主義的傳播與中國工人運動初步結(jié)合，為黨的成立奠定了強有力的階級基礎(chǔ)。

綜上所述，《新青年》為中國共產(chǎn)黨的成立，提供了多方面的環(huán)境、條件和基礎(chǔ)。2013年10月21日，習近平總書記在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話中指出：“歷史不會忘記，陳獨秀、李大釗等一批具有留學經(jīng)歷的先進知識分子，同毛澤東同志等革命青年一道，大力宣傳并積極促進馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新?！?/p>

注釋：

①[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，東方出版社2010年版，第112頁。

②寧樹藩：《陳獨秀與〈新青年〉》，《復旦學報（社會科學版） 》，1979年第3期。

③《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1964年版，第504頁。

④朱文通：《李大釗與近代中國人民對社會主義道路的自主選擇》，人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2013年8月16日。

⑤蔡和森：《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》（1926年），載《中共黨史報告選編》，中共中央黨校出版社1982年版，第8頁。

⑥瞿秋白：《餓鄉(xiāng)紀程》，《瞿秋白詩文選》，人民出版社1982年版，第35頁。

⑦《“七大”工作方針》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第294頁。

⑧婁詩萌：《馬克思主義傳入中國的重要載體——〈新青年〉》，中共北京市委黨校碩士論文2013年，第15頁。

⑨肖振奎：《憶董必武摯友潘怡如烈士》，《武漢文史資料》，1999年第7期。

⑩《董必武談中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會和湖北共產(chǎn)主義小組》，1971年8月4日。

?陳獨秀：《社會主義批評》（1921年7月1日），《新青年》第9卷3號。

?尹韻公：《〈新青年〉與馬克思主義在中國的傳播》，2015年11月4日，《光明日報》。

（責編 張曉蘭）