技法指導(dǎo)

文以意為先，立意是一篇作文的靈魂與核心。寫(xiě)作時(shí)，在立意上獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，更容易脫穎而出，斬獲佳績(jī)。若想做到立意獨(dú)到、精準(zhǔn)，可從以下角度展開(kāi)：

一、站位高遠(yuǎn)

站位高遠(yuǎn)，就是指作文有高境界、高品位。一些同學(xué)囿于自我的狹小天地，作文只記敘個(gè)人的見(jiàn)聞感受、榮辱得失，境界和品位不高，流于平淡。因此，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，要有現(xiàn)實(shí)的精神，應(yīng)超越自我，更多地從時(shí)代的、世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光審視生活、生命，追求高尚的精神、情感，展示青年一代的使命擔(dān)當(dāng)。

例1：雷鋒說(shuō)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！?/p>

立意示例：集體由個(gè)人構(gòu)成，集體的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的建設(shè)，作為集體的一份子，要心系集體，維護(hù)集體；將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，勠力同心，共赴未來(lái)，是我們的使命擔(dān)當(dāng)；將集體利益置于個(gè)人利益之上，方能成就更好的自我。

二、因果分析

我們所處的世界是普遍聯(lián)系的，某一個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，背后必然有諸多原因，寫(xiě)作如果能分析原因，或者觀察原因、預(yù)測(cè)結(jié)果，便能夠展現(xiàn)更深刻的思想。在立意時(shí)，我們可以由果溯因，由因推果，還原或推演事物發(fā)展變化的過(guò)程，從而達(dá)到對(duì)一種現(xiàn)象的深入分析。

例2：工地上，“奮斗”心里盤(pán)算著：我搬得越多賺得越多，上不封頂，真好！我要努力干，攢夠錢(qián)，在老家建棟漂亮的大房子。流水線上，“內(nèi)卷”心里苦惱著：干吧，一個(gè)月也賺不了幾個(gè)錢(qián)，不干了吧，家里老人小孩生活又沒(méi)著落，實(shí)在是無(wú)奈！村里的“躺平”兄弟了解到“奮斗”和“內(nèi)卷”的情況時(shí)，正舒適地躺在破竹床上曬太陽(yáng)，心里感嘆：他倆這是何苦呀！

立意示例：切入內(nèi)卷角度，運(yùn)用透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)或因果探究的思維辦法，給出關(guān)乎國(guó)家社會(huì)發(fā)展中如何治理規(guī)避內(nèi)卷的辦法，或給出人們前行的方向與建議；切入躺平角度，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)找尋躺平的實(shí)質(zhì)，或探究躺平的因果。

三、理性思辨

任何作文題目，都有多種可能的向度，我們需要從正反兩面思考，面面俱到，這樣容易使思考深入下去，也更容易找到新穎的立意。辯證，就是要統(tǒng)合正向和反向兩個(gè)極端，進(jìn)行調(diào)和，使對(duì)立的正與反兩方達(dá)成統(tǒng)一。立意時(shí)可以運(yùn)用一分為二、對(duì)立統(tǒng)一、唯物辯證的方法分析事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的過(guò)程，揭示材料的內(nèi)涵或者認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)。

例3：①可以不說(shuō)話，但不要說(shuō)假話。——厲以寧

②真話不全說(shuō)，假話全不說(shuō)?！玖w林

③有時(shí)候，謊言很美麗，她的名字叫“善意的謊言”。

——米露西桑娜

④最成功的說(shuō)謊者是那些使最少量的謊言發(fā)揮最大的作用的人?！ぐ吞乩?/p>

⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜?！袊?guó)古訓(xùn)

⑥良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！对鰪V賢文》

立意示例：看到真話有惡意的一面，會(huì)傷害他人，看到假話有善良的一面，能激勵(lì)人心，從而得出說(shuō)話的原則是心誠(chéng)心善；看到真話反映客觀事實(shí)的特點(diǎn)，看到假話也能幫助別人的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況選擇運(yùn)用；辯證看待真話與假話的消極、積極面，在分辨真假中感悟人生的哲理。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

社會(huì)學(xué)家項(xiàng)飆認(rèn)為，面對(duì)一個(gè)迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅(jiān)定、勇敢地建立自己的附近，不要犧牲日常?！爸亟ǜ浇本褪且同F(xiàn)在的周遭環(huán)境發(fā)生積極互動(dòng)，讓它成為一種動(dòng)力和資源。“附近”既是我們生存的切身空間，也是我們和周遭環(huán)境發(fā)生的那些具體實(shí)在的聯(lián)系。一個(gè)人如果沒(méi)有自己的附近，是不可能對(duì)世界產(chǎn)生信任的，他對(duì)世界的信任是來(lái)自于他對(duì)周邊的信任。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀習(xí)作

以“附近”為基，筑“信任”之橋

面對(duì)迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，我們難免會(huì)被一種無(wú)所適從的迷茫包裹。社會(huì)學(xué)家項(xiàng)飆認(rèn)為，人要堅(jiān)定、勇敢地“重建附近”，這無(wú)疑為我們指明了道路，我們應(yīng)當(dāng)以“附近”為基石，構(gòu)筑信任之橋梁，連接自我與世界，去觀賞宇宙的浩渺無(wú)極。

附近既是我們生存的切身空間，也是我們和周遭環(huán)境發(fā)生的那些具體實(shí)在的聯(lián)系。附近是我們理解世界的基礎(chǔ)。

揆諸當(dāng)下，社會(huì)飛速發(fā)展，裹挾著我們不斷向前。在這個(gè)充滿不確定因素的世界里，很多人陷入了迷惘，對(duì)世界的信任頻頻被困頓消解，于是選擇逃避、躺平……這一切的一切，需要我們?cè)谥亟ǜ浇蝎@取對(duì)世界的信任，從而品味世界之美，宇宙之大。

“重建附近”需要我們躬身入局，感受真實(shí)的世界，建立穩(wěn)固的連接?！案浇彪S我們的心境而變化，隨我們的態(tài)度而改變。倘若我們帶著一種事不關(guān)己的心態(tài)，我們會(huì)感到“附近”很小，小到只有自己一人?，F(xiàn)代社會(huì)中，有一群身著華衣、內(nèi)心狹隘的精致的利己主義者，他們具有高智商和學(xué)識(shí)，卻將一己之私作為自己言行唯一的、絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力。前些年，北大中文系教授錢(qián)理群先生對(duì)當(dāng)代知識(shí)青年正越來(lái)越多地成為這類人而憂心忡忡。一個(gè)民族的振興、一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)，需要我們看見(jiàn)“附近”，重建與周?chē)穆?lián)系，與時(shí)代同頻，與世界接軌。

“重建附近”更需要我們積極進(jìn)取、堅(jiān)定不移?！案浇笔强陀^存在的現(xiàn)實(shí)世界，如布滿坑坑洼洼的道路一樣坎坷不平，我們?nèi)绻麤](méi)有積極向上的精神和堅(jiān)持不懈的意志，可能會(huì)因遭遇挫折與失敗而放棄前行。雙腿癱瘓讓史鐵生的世界坍塌，他在地壇蒼幽的古柏間、茂盛的野草中，找到了“附近”，積極地與充滿生命力的萬(wàn)物建立聯(lián)系，獲取了前進(jìn)的勇氣，并堅(jiān)定地在寫(xiě)作中重拾對(duì)世界的信任。沈復(fù)經(jīng)歷了父親的驅(qū)逐、兄弟的背叛。面對(duì)重重壓力，他積極調(diào)整自己，融入布滿荊棘的“附近”，在鮮血淋漓中仍舊熱愛(ài)生活，去觀賞品味世界的美好，給世人留下了別具一格的《浮生六記》。融入“附近”，品味與周邊世界聯(lián)系的酸甜苦辣，滿身傷痕，也一路生花。

誠(chéng)然，我們不可能僅憑一己之力改變周邊的環(huán)境，但山不讓塵，乃成其高；海不辭盈，方有余闊。讓我們?nèi)タ匆?jiàn)自己的附近吧，并以“附近”為基石，驅(qū)散黑夜，點(diǎn)亮過(guò)去，照亮未來(lái)，指引我們走向更高更遠(yuǎn)處。

【湖南平江縣第三中學(xué)】

點(diǎn)評(píng)

這篇作文抓住了不穩(wěn)定的世界這一背景，提取了核心概念“重建附近”“信任”，提出“以‘附近’為基，筑‘信任’之橋”的觀點(diǎn)，并順著分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路層層遞進(jìn)，抽絲剝繭地完成了論證。作者能夠側(cè)重于問(wèn)題的解決，立意深遠(yuǎn)。