摘要：非遺技藝作為人類文化多樣性的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和文化價值，做好其保護(hù)和傳承工作，不僅是對過往歷史的尊重，更是未來創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，傳統(tǒng)的非遺技藝保護(hù)方式受限于技術(shù)、資源、地域等多方面因素的影響，存在種種弊端，而數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為非遺技藝的保護(hù)和發(fā)展提供了新的模式。基于此，首先對非遺技藝的數(shù)字化作以簡單概述，其次梳理了非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)機(jī)制，最后指出非遺技藝數(shù)字化發(fā)展策略，以期為保護(hù)、傳承和傳播我國非遺技藝提供有價值的參考。

我國的非遺技藝是中華民族千百年來文化的積淀與智慧的結(jié)晶，其涵蓋了極為豐富的文化形式，既包括傳統(tǒng)手工藝技能、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂與舞蹈、戲劇和曲藝，也包括我國各種傳統(tǒng)節(jié)慶活動和地方習(xí)俗。從精細(xì)復(fù)雜的蘇繡、活靈活現(xiàn)的皮影戲、古老悠揚(yáng)的國樂，到蘊(yùn)含深厚哲理的書法與篆刻、各地獨(dú)具特色的地方戲劇，這些非遺技藝不僅展示了我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也反映了民族身份和文化自覺。面對現(xiàn)代化和全球化的沖擊，我國政府和社會各界正積極采取措施保護(hù)和傳承這些非遺技藝，旨在確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到有效保存，并在新的時代背景下得以創(chuàng)新發(fā)展，讓更多人了解、尊重并參與非遺保護(hù)的行動。

非遺技藝的數(shù)字化概述

非遺技藝概述

非遺技藝，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，是指人類社會在歷史發(fā)展過程中不斷傳承和發(fā)展的具有重要?dú)v史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價值的傳統(tǒng)技藝。我國的非遺技藝是中華傳統(tǒng)文化寶庫中不可或缺的一部分，涉及古老的手工藝技術(shù)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、醫(yī)藥知識、民間習(xí)俗以及節(jié)慶活動等多個領(lǐng)域。這些技藝不僅承載著我國深厚的歷史和文化價值，而且構(gòu)成了連接過去與未來文化的重要紐帶。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！睂Υ耍覈ΡＷo(hù)和振興這些珍貴的文化遺產(chǎn)，以確保它們不僅得以有效保存，還能在全球化的背景下繼續(xù)繁榮和發(fā)展。

非遺技藝的數(shù)字化概述

非遺技藝的數(shù)字化是利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，保存、展示傳統(tǒng)技藝的物質(zhì)載體、工藝特點、制作流程以及其中多方面的知識信息與價值。

通過數(shù)字化技術(shù)，非遺技藝可以在虛擬環(huán)境中再現(xiàn)，這不僅為非遺的保護(hù)提供了一種全新的途徑，還極大地提升了非遺傳承的范圍。例如，觀眾可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺或特定的軟件，隨時隨地學(xué)習(xí)非遺技藝、觀看非遺表演，甚至參與到非遺的互動體驗之中。同時，數(shù)字化還為非遺技藝的創(chuàng)新應(yīng)用開辟了更多的可能，使得傳統(tǒng)技藝能夠與現(xiàn)代設(shè)計和生產(chǎn)過程相結(jié)合，產(chǎn)生新的產(chǎn)品和服務(wù)，為非遺的可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。此外，非遺技藝的數(shù)字化也為傳統(tǒng)技藝的傳承人和工匠開辟了新的途徑，使他們能夠通過社交媒體平臺與全球觀眾交流和分享他們的技能和知識。這不僅可以幫助他們找到新的市場，增加收入來源，還促進(jìn)了國際交流。

非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)機(jī)制

為非遺提供更好的保存模式

很多傳統(tǒng)的非遺技藝保護(hù)模式，依賴口口相傳或師徒傳授的模式。在這種模式下，非遺技藝容易因為傳承人的減少、社會環(huán)境的變化或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要面臨消失的風(fēng)險。例如，許多具有悠久歷史的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)和地方戲劇，因缺乏系統(tǒng)的記錄和保護(hù)機(jī)制，難以在現(xiàn)代社會中找到適應(yīng)的位置，其獨(dú)特性亦難以為后人所知。

而數(shù)字化提供了一種全新的非遺保護(hù)途徑，通過運(yùn)用對應(yīng)的數(shù)字化采集技術(shù)，包括從數(shù)據(jù)采集、音視頻記錄等基礎(chǔ)性數(shù)字技術(shù)手段到三維可視技術(shù)、三維建模技術(shù)、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）和動作捕捉系統(tǒng)等3D技術(shù)，對非遺技藝進(jìn)行挖掘、整理和研究。以我國的京劇面譜、云南的白族刺繡、廣西的壯族織錦為例，這些非遺項目通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行精準(zhǔn)捕捉，還能夠在全球范圍內(nèi)進(jìn)行分享和傳播，極大地拓寬了非遺傳承的空間和范圍。

此外，數(shù)字化非遺不僅局限于對現(xiàn)有非遺項目的記錄和保存，還包括對非遺傳承過程和相關(guān)知識的數(shù)字化管理。例如，通過建立非遺數(shù)字資源庫，能夠集中存儲非遺數(shù)據(jù)資料，不僅便于研究人員和公眾學(xué)習(xí)，還有助于相關(guān)部門對非遺項目的保護(hù)和管理。

更有利于非遺的傳播和傳承

非遺技藝傳統(tǒng)的傳承方式極易受地理位置、傳承人的數(shù)量等因素影響，使得非遺知識的傳播范圍非常有限。而且，隨著社會的快速發(fā)展和現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減少，面對面的傳承方式越來越難以吸引他們的注意，導(dǎo)致非遺項目面臨著嚴(yán)重的斷代危機(jī)。

針對這個問題，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)可以為非遺的傳播和傳承提供解決方案。通過數(shù)字化手段，如高清視頻錄制、三維掃描、數(shù)字檔案創(chuàng)建等，可以將非遺項目的演出、技藝操作過程以及相關(guān)的文化背景和理論知識進(jìn)行詳細(xì)記錄和永久保存。例如，我國的苗族刺繡、貴州的侗族大歌、福建的泉州木偶戲，這些非遺項目通過數(shù)字化記錄，不僅能夠確保技藝的精確傳承，還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的傳播，極大地拓寬了非遺的受眾群體。此外，數(shù)字化還促進(jìn)了非遺傳承的多樣化和互動性。例如，利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，可以為用戶提供沉浸式的非遺體驗，使得用戶可以在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)非遺技藝，或是通過在線教程和互動平臺，與傳承人進(jìn)行直接交流和學(xué)習(xí)，大大提高了非遺傳承的趣味性。

非遺技藝的數(shù)字化傳播不僅依托于傳統(tǒng)的網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫，還利用了視頻分享平臺、社交網(wǎng)絡(luò)、在線直播等新媒體形式，使得非遺技藝能夠以更加生動的方式呈現(xiàn)給公眾。例如，通過短視頻平臺展示苗族刺繡的詳細(xì)制作過程，不僅能夠吸引年輕一代的關(guān)注，也讓全球觀眾能夠?qū)崟r、深入地了解這一技藝的獨(dú)特魅力和文化價值。部分非遺項目通過開發(fā)與之相關(guān)的數(shù)字游戲程序，以游戲化的形式吸引用戶參與，有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，進(jìn)一步拓寬了非遺的受眾群體。

另外，數(shù)字化還為非遺技藝的國際化傳播提供了平臺和機(jī)會。通過國際化的數(shù)字展覽以及在線研討會，可以便利地將我國的非遺技藝介紹給世界各個國家，促進(jìn)了跨文化交流，不僅增強(qiáng)了國際社會對我國非遺的認(rèn)識和尊重，也為全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)了中國智慧。

通過數(shù)字化創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)形態(tài)

在一些非遺中，部分精細(xì)的手工藝品因為傳統(tǒng)的銷售渠道有限，無法擴(kuò)大市場規(guī)模。而傳統(tǒng)表演藝術(shù)則可能因為場地和觀眾數(shù)量的限制，影響其壯大和發(fā)展，因此難以實現(xiàn)非遺價值的最大化。

數(shù)字化技術(shù)為非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機(jī)遇。通過數(shù)字化保存非遺內(nèi)容，不僅可以突破傳統(tǒng)的地理和空間限制，使非遺項目得以在全球范圍內(nèi)傳播，還能夠開拓非遺產(chǎn)品的新市場。例如，將云南的彝族刺繡、四川的蜀繡等傳統(tǒng)手工藝通過電子商務(wù)平臺在線銷售，不僅為工藝品創(chuàng)造了更廣闊的市場空間，也使得傳統(tǒng)的非遺技藝得到更好的傳承和發(fā)展。

數(shù)字化不僅僅是對非遺內(nèi)容的簡單記錄和復(fù)制，更重要的是它為非遺的創(chuàng)新利用提供了可能。例如，將非遺元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)文化特色又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品，既保留了非遺的核心價值，又滿足了市場的需求。此外，數(shù)字化還能夠通過數(shù)據(jù)分析，洞察市場趨勢和消費(fèi)者需求，為非遺技藝持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)的參考。

非遺技藝的數(shù)字化發(fā)展策略

構(gòu)建非遺技藝的數(shù)字化護(hù)體系

構(gòu)建非遺技藝保護(hù)的數(shù)字化體系是一個系統(tǒng)工程，可以綜合運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，實現(xiàn)非遺內(nèi)容的數(shù)字化記錄、保存、傳承和推廣。使用紀(jì)錄片拍攝、影像制作、數(shù)字孿生等形式，對非遺技藝的制作過程、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)知識進(jìn)行詳記錄。一方面，要確保記錄的內(nèi)容真實、準(zhǔn)確；另一方面，要反思數(shù)字化技術(shù)在非遺領(lǐng)域應(yīng)用的局限性，明確“新”不等同于“好”，挑選合適的數(shù)字化手段，以充分“還原”出非遺技藝的核心價值和獨(dú)特魅力。

除了合理運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段，構(gòu)建非遺技藝數(shù)字化保護(hù)體系外，還要依托建設(shè)非遺數(shù)字資源庫，對收集到的數(shù)字化資料、資產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化管理，包括資料、資產(chǎn)的分類、編碼、存儲和檢索等，確保這些寶貴的數(shù)據(jù)資源可以長期保存并易于訪問。

另外，在構(gòu)建非遺技藝保護(hù)的數(shù)字化體系過程中，要整合政府、文化機(jī)構(gòu)、科研單位以及社會力量的資源和智慧，共同推動非遺技藝保護(hù)的數(shù)字化進(jìn)程。

建立非遺技藝的數(shù)字化傳承體系

一是需要從對非遺資源進(jìn)行全面而深入的數(shù)字化保護(hù)著手，依托于數(shù)字資源庫的建設(shè)，進(jìn)一步建立綜合性的數(shù)字化平臺。該平臺不僅作為非遺數(shù)字資源的集中展示和存儲中心，提供搜索、檢索、學(xué)習(xí)和交流的功能，還應(yīng)具備賦能云文旅等虛擬體驗的功能。例如，搭建非遺技藝數(shù)字博物館以滿足非遺與文旅融合發(fā)展中的集中性模式。同時，平臺的設(shè)計應(yīng)兼顧用戶友好性和互動性。再如，通過設(shè)置虛擬數(shù)字人導(dǎo)覽、互動問答區(qū)等功能模塊，增加用戶的參與度和體驗感。

二是將非遺傳承體系融入社交媒體、移動應(yīng)用程序等新媒體傳播渠道。利用這些渠道將非遺內(nèi)容以多樣化的形式推廣給更廣泛的受眾，特別是年輕一代。通過制作短視頻、微課程等形式傳播輕松有趣的內(nèi)容，可以有效提升年輕人對非遺的興趣和參與度。

三是技術(shù)賦能非遺與教育融合發(fā)展。采用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，為用戶提供沉浸式的學(xué)習(xí)和體驗環(huán)境，不僅可以讓用戶仿佛身臨其境地感受非遺技藝的魅力，還能在虛擬環(huán)境中進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，極大地提升了非遺技藝的傳承效率和趣味性。例如，“數(shù)字敦煌”項目讓用戶可以身臨其境地感受敦煌壁畫和雕塑的獨(dú)特魅力。用戶不僅可以在虛擬環(huán)境中進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，還能深入了解這些藝術(shù)品背后的歷史和文化意義。

四是激勵非遺傳承人積極參與數(shù)字化傳承體系的建設(shè)。非遺技藝的數(shù)字化保存、保護(hù)與傳播是不可分離的兩個方面，例如，對于傳統(tǒng)的剪紙、泥塑等手工藝，通過三維掃描技術(shù)可以實現(xiàn)其形態(tài)和工藝過程的高度還原，但在展示傳播的過程中，會缺乏一定的趣味性。反之亦然，對于基于藝術(shù)設(shè)計的非遺技藝數(shù)字化體驗容易損壞非遺信息的真實性。在創(chuàng)新傳承體系的構(gòu)建過程中，需要依靠傳承人的經(jīng)驗和智慧，確保不破壞保護(hù)對象的真實性和完整性，最大程度讓非遺跨越時空的限制，惠及更多學(xué)習(xí)者。

完善數(shù)字化發(fā)展過程中的權(quán)益保障機(jī)制

在非遺技藝的數(shù)字化發(fā)展過程中，要保護(hù)好非遺傳承人和創(chuàng)作者的權(quán)益。在具體實施過程中，應(yīng)做好以下四方面工作。

一是從法律層面上，需要明確非遺數(shù)字內(nèi)容的知識產(chǎn)權(quán)歸屬，制訂和完善相關(guān)法律法規(guī)。例如，通過版權(quán)登記、授權(quán)使用協(xié)議等手段，明確數(shù)字化非遺內(nèi)容的使用范圍和條件，防止未經(jīng)授權(quán)的復(fù)制和傳播，保障傳承人和相關(guān)創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權(quán)，確保他們能從數(shù)字化利用中獲得適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)回報。

二是在技術(shù)層面，采用先進(jìn)的信息技術(shù)保護(hù)數(shù)字化非遺內(nèi)容的安全。例如，使用數(shù)字水印、加密技術(shù)等手段防止非法復(fù)制和篡改，保護(hù)數(shù)字內(nèi)容的原創(chuàng)性和完整性。同時，建立有效的監(jiān)控和維權(quán)機(jī)制，對網(wǎng)絡(luò)上的非遺內(nèi)容進(jìn)行定期監(jiān)測，一旦發(fā)現(xiàn)侵權(quán)行為，應(yīng)及時采取措施予以制止。

三是在管理層面，文化、版權(quán)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等相關(guān)部門應(yīng)建立跨部門協(xié)作的非遺數(shù)字權(quán)益保護(hù)工作機(jī)制，共同協(xié)作、形成合力，并建立統(tǒng)一的非遺數(shù)字資源庫，統(tǒng)籌管理非遺數(shù)字化項目，既便于公眾學(xué)習(xí)，又能有效監(jiān)控非遺內(nèi)容的使用情況。

四是在社會層面，需要加強(qiáng)對公眾的相關(guān)教育，提高全社會對非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識。例如，在學(xué)校教育中加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)教育，讓學(xué)生從小了解非遺技藝的價值和保護(hù)的重要性。同時，可以利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道普及非遺保護(hù)知識，鼓勵公眾尊重和保護(hù)非遺傳承人的知識產(chǎn)權(quán)。

通過以上這四方面的工作，可以有效在非遺技藝的數(shù)字化發(fā)展過程中全面保護(hù)非遺傳承人和創(chuàng)作者的權(quán)益，確保非遺技藝在數(shù)字時代得到更好的傳承。

參與構(gòu)建全球非遺技藝共同體

隨著全球一體化的深入，參與建設(shè)全球非遺技藝共同體是實現(xiàn)非遺技藝數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。通過跨越地域和文化界限，可以讓我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球范圍內(nèi)得到更好的傳播與傳承。對此，可以采取以下三方面措施。

一是加強(qiáng)與聯(lián)合國教科文組織、亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心等國際組織的合作，制訂共享的國際標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)議，確保非遺數(shù)字化信息的互通性和兼容性，構(gòu)建全球性非遺技藝文化產(chǎn)業(yè)的良性生態(tài)圈，保護(hù)好非遺技藝傳承人的知識產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，共同推進(jìn)全球非遺的數(shù)字化進(jìn)程。

二是共同建立國際性的非遺以及數(shù)字資源共享平臺。例如，為在線數(shù)據(jù)庫和虛擬博物館提供統(tǒng)一的訪問入口，使全球用戶能夠輕松獲取各種非遺數(shù)字化資源，了解不同文化背景下的非遺技藝，并在此過程中充分發(fā)揮我國非遺元素的獨(dú)特魅力。

三是充分發(fā)揮我國與多國簽訂的文化合作協(xié)定，雙、多邊文旅合作機(jī)制的作用，增強(qiáng)我國非遺技藝在國際的傳播力和影響力。例如，可以在上?？梢耘e辦國際非遺技藝交流周，邀請世界各地的非遺大師展示和分享他們的技藝，并與國內(nèi)的非遺傳承人進(jìn)行互動，相互借鑒經(jīng)驗，提升我國非遺技藝的影響力和吸引力。

通過這些措施，相信可以在全球范圍內(nèi)推動我國非遺技藝的數(shù)字化傳承，并促進(jìn)不同文化之間的交流，使我國的非遺技藝在國際舞臺上煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

數(shù)字化技術(shù)在保存非遺、促進(jìn)其傳播與傳承、創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)形態(tài)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。實施非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)機(jī)制與發(fā)展策略，不僅能夠有效應(yīng)對傳統(tǒng)保護(hù)模式面臨的挑戰(zhàn)，還能夠開辟非遺保護(hù)與傳承的新途徑，為非遺技藝注入新的活力，實現(xiàn)其價值的最大化。未來，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步和全球合作的不斷深化，數(shù)字化非遺的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展將更加多元化、系統(tǒng)化。我國政府及相關(guān)單位應(yīng)共同攜手，保護(hù)好這些珍貴的人類文化遺產(chǎn)，并讓我國的非遺技藝在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)傳承和發(fā)展。

2022年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“基于VR技術(shù)的‘一帶一路’虛擬博物館建設(shè)研究”（項目編號：2022SJYB0969）。