【摘要】《最后的防線(xiàn)》是中國(guó)著名雕塑家石向東教授的代表作之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵著稱(chēng)。本文以《最后的防線(xiàn)》為案例，深入探討這件作品內(nèi)在的文化象征意義及其體現(xiàn)出的現(xiàn)代體育精神。首先，本文進(jìn)行了透徹的視覺(jué)分析，詳細(xì)描述了《最后的防線(xiàn)》的材料運(yùn)用、形態(tài)構(gòu)造和藝術(shù)表現(xiàn)，揭示了作品背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和所處的社會(huì)文化背景。其次，進(jìn)一步解讀了作品中的鋼鐵元素和足球守門(mén)員形象所蘊(yùn)含的豐富文化符號(hào)，探討了其在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的象征作用。同時(shí)，本文著重分析了《最后的防線(xiàn)》如何映射現(xiàn)代體育精神的核心價(jià)值，包括堅(jiān)持、拼搏和團(tuán)隊(duì)合作等精神，并討論了作品在促進(jìn)體育文化發(fā)展和塑造民族自豪感方面的重要性。本文對(duì)《最后的防線(xiàn)》的深入分析，旨在揭示一件藝術(shù)作品如何跨越時(shí)間和空間，成為文化和體育精神交流的重要媒介。

【關(guān)鍵詞】《最后的防線(xiàn)》；文化象征；藝術(shù)分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J324 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）21-0048-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.21.012

石向東教授作為當(dāng)代中國(guó)雕塑界的杰出代表，其作品《最后的防線(xiàn)》自問(wèn)世以來(lái)，便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵受到廣泛關(guān)注。該作品不僅是石教授藝術(shù)探索的重要成果，也是中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影。《最后的防線(xiàn)》通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了體育競(jìng)技中的堅(jiān)韌與毅力，同時(shí)也反映了現(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)守與決心。本文旨在探討《最后的防線(xiàn)》所蘊(yùn)含的文化象征意義，以及它如何體現(xiàn)和弘揚(yáng)現(xiàn)代體育精神。在當(dāng)前藝術(shù)評(píng)論界，對(duì)于石向東教授作品的研究已有一定的基礎(chǔ)，但對(duì)其文化象征意義與體育精神相結(jié)合的深入分析尚不多見(jiàn)。筆者將補(bǔ)充這一研究空檔，通過(guò)對(duì)《最后的防線(xiàn)》的藝術(shù)解讀、文化象征的解讀以及現(xiàn)代體育精神的體現(xiàn)三個(gè)方面的探討，全面剖析該作品的多維價(jià)值。

一、《最后的防線(xiàn)》的藝術(shù)解讀

（一）作品描述與視覺(jué)分析

1.作品概述。雕塑作品《最后的防線(xiàn)》創(chuàng)作于1993年，作者石向東教授（廣西桂林人，1990年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系雕塑專(zhuān)業(yè)，2002年中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生同等學(xué)力班結(jié)業(yè)，現(xiàn)為廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，廣西藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）。作品使用的材料為銅鐵，尺寸120cm×110cm×80cm，塑造了足球守門(mén)員的典型形象，表現(xiàn)了其在體育競(jìng)技中的堅(jiān)韌和毅力。作品以現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文明的沖破與革新為主題，反映了時(shí)代精神和力量感。該作品獲得了第三屆全國(guó)體育美術(shù)展最高獎(jiǎng)，并被中國(guó)奧林匹克委員會(huì)作為禮品贈(zèng)送給國(guó)際奧委會(huì)總部收藏。此外，石向東教授因該作品榮獲國(guó)際奧委會(huì)頒發(fā)的特等獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯。

2.視覺(jué)分析。第一，雕塑的形態(tài)與線(xiàn)條：《最后的防線(xiàn)》以足球守門(mén)員的形象為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了一位守門(mén)員在關(guān)鍵時(shí)刻撲救的瞬間。守門(mén)員的雙腳穩(wěn)固地扎根于地面，象征著堅(jiān)定不移的立場(chǎng)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，即使在壓力之下也毫不動(dòng)搖。守門(mén)員的身體伸展，肌肉緊繃，姿態(tài)充滿(mǎn)張力，呈現(xiàn)出一種準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)的緊張狀態(tài)。雕塑中的手臂伸展，手指張開(kāi)，仿佛在空氣中劃過(guò)，這種動(dòng)作的細(xì)節(jié)處理增強(qiáng)了作品的動(dòng)態(tài)感，這種動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)手法強(qiáng)烈地傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)員在關(guān)鍵時(shí)刻的專(zhuān)注、準(zhǔn)備和決心，體現(xiàn)了在逆境中不退縮的勇氣和對(duì)勝利的渴望，使觀(guān)眾能夠感受到運(yùn)動(dòng)員在逆境中的全力以赴、不屈不撓。雖然雕塑沒(méi)有直接表現(xiàn)面部表情，也沒(méi)有表現(xiàn)人體三腔的方向變化，但通過(guò)守門(mén)員身體的緊張和動(dòng)作的力度，可以想象其面部表情的堅(jiān)毅和專(zhuān)注。雕塑的線(xiàn)條硬朗直接，形態(tài)簡(jiǎn)潔而有力，反映了現(xiàn)代文明中人與機(jī)械、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的緊張關(guān)系。第二，空間布局：雕塑的空間布局緊湊而充滿(mǎn)動(dòng)感，守門(mén)員的身體線(xiàn)條和姿態(tài)在空間中切割出有力的形狀，引導(dǎo)觀(guān)眾的視線(xiàn)跟隨守門(mén)員的動(dòng)作，感受到作品中蘊(yùn)含的緊迫感和動(dòng)態(tài)美。

（二）作品的創(chuàng)作背景

第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。1990年代的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的深化階段，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。這一時(shí)期的中國(guó)社會(huì)充滿(mǎn)活力，人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待，這種積極向上的時(shí)代精神在《最后的防線(xiàn)》中得到了體現(xiàn)。

第二，體育事業(yè)的興起。體育作為國(guó)家軟實(shí)力的一部分，在這個(gè)時(shí)期得到了空前的重視。體育精神成為激勵(lì)國(guó)民的重要力量，體育賽事和運(yùn)動(dòng)員的成就被視為國(guó)家進(jìn)步和民族自豪感的象征。《最后的防線(xiàn)》以足球運(yùn)動(dòng)員為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在比賽中的堅(jiān)韌和毅力，這與當(dāng)時(shí)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和社會(huì)對(duì)體育精神的高度贊揚(yáng)相呼應(yīng)。

第三，時(shí)代精神的呼喚。祖國(guó)處在趕超先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的重要年代，急需拼搏精神的吶喊者、激勵(lì)者與謳歌者。1992年中國(guó)部分地區(qū)遭到嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，需要搶險(xiǎn)救災(zāi)者秉持人民至上生命至上原則，堅(jiān)守防線(xiàn)。作者因時(shí)振臂疾呼，作品應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)家創(chuàng)作《最后的防線(xiàn)》所倡導(dǎo)的精神與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型中所展現(xiàn)出的堅(jiān)持和努力相契合，將體育精神與時(shí)代精神相結(jié)合，為觀(guān)眾提供了一種理解和感受時(shí)代變遷的新視角。

（三）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖

第一，創(chuàng)作的初衷。石向東教授的《最后的防線(xiàn)》是在其個(gè)人藝術(shù)生涯中的旺盛創(chuàng)作階段（20世紀(jì)90年代）產(chǎn)生的作品。這一時(shí)期的時(shí)代主題是現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文明的沖破與革新。石向東的雕塑創(chuàng)作也因時(shí)而創(chuàng)，大多是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與革新相結(jié)合的題材和主題，尤其展現(xiàn)了機(jī)器文明所具有的摧枯拉朽的力量與激情。這件作品體現(xiàn)了銳意進(jìn)取的時(shí)代特質(zhì)和煥發(fā)出來(lái)的精神力量，反映了時(shí)代精神是其雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的使命與內(nèi)在要求。第二，創(chuàng)作追求。石向東教授的藝術(shù)追求在于通過(guò)雕塑傳達(dá)時(shí)代感，他的作品崇尚力量與激情，這與體育美術(shù)展創(chuàng)作中所需要的主題精神相符合。他利用矛盾的展現(xiàn)，如自然與機(jī)械、軟與硬、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等，來(lái)展示時(shí)代步伐對(duì)舊有時(shí)光的沖破。這種對(duì)時(shí)代精神的捕捉和表達(dá)，是他藝術(shù)創(chuàng)作的核心追求。第三，風(fēng)格文脈。石向東教授的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格深受現(xiàn)代派表現(xiàn)手法的影響，他善于使用夸張的形式語(yǔ)言符號(hào)來(lái)強(qiáng)化作品的形式感，并增添趣味性。這種風(fēng)格使得《最后的防線(xiàn)》在視覺(jué)上具有強(qiáng)烈的沖擊力和表現(xiàn)力，能夠直觀(guān)地傳達(dá)出運(yùn)動(dòng)員在比賽中的堅(jiān)韌和毅力。他的藝術(shù)風(fēng)格也體現(xiàn)了對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)注與研究，這種認(rèn)識(shí)上的解構(gòu)與重建在他的作品中表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的重新解構(gòu)并重建，顛覆了傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀(guān)念，使觀(guān)者產(chǎn)生對(duì)熟悉事物的陌生感。這種陌生感背后蘊(yùn)藏的是藝術(shù)家對(duì)于時(shí)代變遷的深刻思考。

（四）藝術(shù)界的評(píng)價(jià)與影響

第一，藝術(shù)界反響?！蹲詈蟮姆谰€(xiàn)》以其現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法和夸張的形式語(yǔ)言符號(hào)，強(qiáng)化了形式感，增添了趣味性，這在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界中是一種創(chuàng)新的嘗試。這件作品展現(xiàn)了石向東教授對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與機(jī)械之間矛盾的深刻理解和藝術(shù)表達(dá)。該作品在中國(guó)體育美術(shù)展覽中獲得了特等獎(jiǎng)，這一榮譽(yù)不僅是對(duì)石向東教授藝術(shù)成就的認(rèn)可，也是對(duì)其在雕塑藝術(shù)領(lǐng)域探索和創(chuàng)新的肯定。第二，學(xué)術(shù)研究地位。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，《最后的防線(xiàn)》也成為研究中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)和體育美術(shù)的重要案例。學(xué)者們從不同的角度對(duì)該作品進(jìn)行了深入分析，探討了石向東教授的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作理念以及作品在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的地位和意義。作品在藝術(shù)史和文化研究中的地位逐漸確立，成為研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展、體育與藝術(shù)關(guān)系以及藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格演變的重要參考。這件作品不僅展現(xiàn)了石向東教授的藝術(shù)才華，也為中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

二、《最后的防線(xiàn)》文化象征的解讀

（一）作品中的文化符號(hào)

第一，材質(zhì)的象征意義。鋼鐵在中國(guó)文化中的多重含義：首先，鋼鐵是工業(yè)化與現(xiàn)代化的象征。鋼鐵產(chǎn)業(yè)是工業(yè)化進(jìn)程中的重要基礎(chǔ)，它的發(fā)展水平往往被視為一個(gè)國(guó)家工業(yè)實(shí)力和現(xiàn)代化程度的標(biāo)志。其次，鋼鐵是打造國(guó)家力量與安全的重要原材料。鋼鐵在國(guó)防和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中扮演著關(guān)鍵角色。再次，鋼鐵是發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重要推手。鋼鐵產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提供就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面具有重要作用。中國(guó)鋼鐵產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和建設(shè)成就。最后，鋼鐵是促使科技進(jìn)步與創(chuàng)新的基礎(chǔ)材料。鋼鐵產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)品創(chuàng)新代表了國(guó)家科技實(shí)力的提升。中國(guó)在鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)、新材料研發(fā)等方面的突破，展現(xiàn)了國(guó)家在科技創(chuàng)新方面的進(jìn)步和成就。

第二，足球守門(mén)員形象的文化解讀。一是守門(mén)員作為球隊(duì)的最后一道防線(xiàn)，其主要職責(zé)是守護(hù)球門(mén)，阻止對(duì)方進(jìn)球。在中國(guó)文化中，這種堅(jiān)守崗位、忠誠(chéng)履職的精神被視為一種美德。守門(mén)員的形象象征著對(duì)責(zé)任的忠誠(chéng)和對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定守護(hù)，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的責(zé)任感和忠誠(chéng)度相契合。二是守門(mén)員在比賽中常常需要面對(duì)高速飛來(lái)的足球，他們必須具備勇氣和決心，甚至不惜以身體擋住球門(mén)。這種勇敢面對(duì)困難、勇于奉獻(xiàn)的精神在中國(guó)文化中被高度贊揚(yáng)，體現(xiàn)了英雄主義和集體主義的價(jià)值觀(guān)。三是守門(mén)員在比賽中可能會(huì)遭遇失敗和挫折，但他們必須迅速調(diào)整心態(tài)，繼續(xù)堅(jiān)守崗位。這種不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神是中國(guó)文化中的重要品質(zhì)，象征著面對(duì)逆境時(shí)的堅(jiān)持和毅力。

第三，文化價(jià)值的傳遞。一是姿態(tài)的堅(jiān)定性，守門(mén)員的姿態(tài)通常是穩(wěn)固和堅(jiān)定的，他們雙腳分開(kāi)，身體微微前傾，準(zhǔn)備隨時(shí)做出撲救動(dòng)作。這種姿態(tài)體現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)于堅(jiān)守崗位和盡職盡責(zé)的重視。在中國(guó)文化中，堅(jiān)守是一種美德，象征著責(zé)任感和對(duì)集體利益的忠誠(chéng)。二是表情的專(zhuān)注與決心，守門(mén)員在比賽中的表情通常是專(zhuān)注和充滿(mǎn)決心的。他們的眼神緊盯著足球，臉上的表情反映出對(duì)比賽的專(zhuān)注和對(duì)勝利的渴望。這種表情傳達(dá)了中國(guó)文化中對(duì)于專(zhuān)注和決心的尊重，體現(xiàn)了在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不放棄、不退縮的精神。三是文化傳承的象征，守門(mén)員的形象在中國(guó)文化中也被視為一種傳承，他們的姿態(tài)和表情不僅是對(duì)當(dāng)下比賽的應(yīng)對(duì)，也是對(duì)歷史上那些堅(jiān)守崗位、勇于犧牲的先輩們的致敬。這種象征意義強(qiáng)調(diào)了文化價(jià)值的延續(xù)和對(duì)歷史傳統(tǒng)的尊重。

（二）作品與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

《最后的防線(xiàn)》通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)手法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化價(jià)值觀(guān)的對(duì)話(huà)，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)新和多樣性，也強(qiáng)化了文化傳承和時(shí)代精神的重要性。這種對(duì)話(huà)使得作品在藝術(shù)表現(xiàn)上具有深度和廣度，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與世界的橋梁?！蹲詈蟮姆谰€(xiàn)》傳承了乳突裝飾，傳承了夸張的手法，傳承了傳統(tǒng)哲學(xué)，傳承了中國(guó)古老的價(jià)值觀(guān)、義利觀(guān)。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)法則、現(xiàn)代抽象造型、現(xiàn)代材質(zhì)等?，F(xiàn)代藝術(shù)的形式和傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)涵完美嫁接，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)。作品既傳承了傳統(tǒng)價(jià)值，也對(duì)現(xiàn)代生活進(jìn)行了反思和探索。作品中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播和理解。

（三）作品的創(chuàng)新點(diǎn)

《最后的防線(xiàn)》將傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)與現(xiàn)代競(jìng)技精神有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了多方面的創(chuàng)新，從而決定了作品在當(dāng)代中國(guó)文化語(yǔ)境中的位置。首先是形式與風(fēng)格的創(chuàng)新。作品采用了簡(jiǎn)潔有力的線(xiàn)條和動(dòng)態(tài)的姿態(tài)，這種現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)雕塑的細(xì)膩和裝飾性形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的簡(jiǎn)潔美和力量感，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重新詮釋。點(diǎn)、線(xiàn)、面元素的構(gòu)成，則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法，極富現(xiàn)代感。其次是文化價(jià)值的傳承與創(chuàng)新。作品在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代文化元素。石向東教授通過(guò)對(duì)守門(mén)員形象的塑造，不僅展現(xiàn)了體育競(jìng)技中的堅(jiān)持和決心，也反映了現(xiàn)代社會(huì)中人與機(jī)械、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的緊張關(guān)系。這種融合使得作品在文化價(jià)值上具有更深層次的意義。最后是時(shí)代精神的主題創(chuàng)新。作品展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的堅(jiān)持和努力，也反映了藝術(shù)家對(duì)時(shí)代變遷的深刻洞察和藝術(shù)表達(dá)。這種時(shí)代精神的體現(xiàn)，使得作品不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的成果，也成為時(shí)代特征的記錄者。

三、《最后的防線(xiàn)》的現(xiàn)代體育精神的體現(xiàn)

（一）現(xiàn)代體育精神的核心價(jià)值

“現(xiàn)代體育精神”是指在當(dāng)代體育活動(dòng)中所倡導(dǎo)和體現(xiàn)的一系列積極的價(jià)值觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)調(diào)的不僅是體育競(jìng)技中的技能和成就，還包括運(yùn)動(dòng)員、教練和觀(guān)眾在參與體育過(guò)程中所展現(xiàn)出的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代體育精神的核心要素或者說(shuō)核心價(jià)值通常包括公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)合作、自我超越、頑強(qiáng)拼搏、體育道德、友誼與交流等幾個(gè)方面。公平競(jìng)爭(zhēng)是體育精神的基石；團(tuán)隊(duì)合作精神強(qiáng)調(diào)每個(gè)成員為了共同的目標(biāo)而努力，相互支持、協(xié)作無(wú)間；自我超越是體育精神的重要組成部分，它鼓勵(lì)個(gè)人不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限，實(shí)現(xiàn)個(gè)人技能和能力的提升；頑強(qiáng)拼搏體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不放棄、不退縮的精神；遵守體育道德，如誠(chéng)實(shí)、正直、公正和責(zé)任感，以及在勝利和失敗時(shí)都保持適當(dāng)?shù)捏w育風(fēng)度；通過(guò)體育交流，不同背景的人們可以增進(jìn)相互了解和尊重，建立友誼，促進(jìn)國(guó)際和平與合作。

（二）作品與體育精神的關(guān)聯(lián)

《最后的防線(xiàn)》與現(xiàn)代體育精神關(guān)聯(lián)吻合，使作品深藏意蘊(yùn)意境，擁有生命。

第一，主題關(guān)聯(lián)。石向東教授選擇了體育競(jìng)技中的守門(mén)員作為創(chuàng)作主題，這個(gè)主題本身就蘊(yùn)含著堅(jiān)持和毅力的體育精神。通過(guò)深化這一主題，作品不僅展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在比賽中的拼搏，也體現(xiàn)了面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不屈不撓的精神。第二，視覺(jué)語(yǔ)言關(guān)聯(lián)。雕塑強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言，如動(dòng)態(tài)的姿態(tài)、緊湊的空間布局、左右對(duì)稱(chēng)的形式和有力的線(xiàn)條，直觀(guān)巧妙地傳達(dá)了體育競(jìng)技中公平公正的體育精神。扁平緊縮的形式生發(fā)緊張氣氛之感，深綠色的烤漆顯得生機(jī)，又不失沉穩(wěn)，這些視覺(jué)表現(xiàn)使得體育精神的力量感和活力得以在藝術(shù)作品中得到體現(xiàn)。作品通過(guò)守門(mén)員的形象和姿態(tài)，激發(fā)了觀(guān)眾對(duì)于堅(jiān)持和拼搏的共鳴。第三。價(jià)值關(guān)聯(lián)，《最后的防線(xiàn)》的藝術(shù)形式和典型形象，將體育精神中的堅(jiān)持、毅力、團(tuán)隊(duì)合作等價(jià)值觀(guān)念傳遞給了觀(guān)眾，促進(jìn)了體育文化和藝術(shù)文化的融合與交流，反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)于體育精神的重視、頌揚(yáng)和推崇，以及對(duì)于體育競(jìng)技中展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)的認(rèn)可，體現(xiàn)了時(shí)代精神，淋漓盡致地展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于健康、積極生活態(tài)度的追求。

四、文化象征與體育精神的融合及其啟示

《最后的防線(xiàn)》是文化與體育的交匯點(diǎn)，是“力量與堅(jiān)韌的象征”與“體育精神的傳達(dá)”的有機(jī)融合。作者把體育精神融入文化價(jià)值的傳達(dá)之中，欣賞者不難感受到作品是現(xiàn)代藝術(shù)手法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化價(jià)值觀(guān)的深度對(duì)話(huà)。

第一，藝術(shù)與體育的結(jié)合。當(dāng)代藝術(shù)家可以從《最后的防線(xiàn)》中汲取靈感，探索如何將體育元素和精神融入藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造出既具有視覺(jué)沖擊力又能傳達(dá)深層意義的作品。這種跨界融合能夠拓寬藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，同時(shí)也為體育界帶來(lái)新的文化視角。第二，創(chuàng)新與傳承的平衡。如何在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，《最后的防線(xiàn)》作出了很好的示范。對(duì)于藝術(shù)家而言，這意味著在創(chuàng)作中既要保持對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的敬意，又要勇于嘗試新的表達(dá)方式。對(duì)于體育界人士，這表明在追求卓越時(shí)，應(yīng)保持對(duì)體育精神和運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)的尊重。第三，社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。作品用富有感染力的藝術(shù)形式傳達(dá)了積極的社會(huì)信息，作品告訴我們，無(wú)論藝術(shù)家還是體育界人士，都應(yīng)利用自己的智慧和影響力來(lái)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；無(wú)論藝術(shù)作品還是體育活動(dòng)，都可以成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的力量。還告訴我們，個(gè)人發(fā)展應(yīng)與社會(huì)貢獻(xiàn)相結(jié)合，在追求個(gè)人卓越的道路上，不忘回饋社會(huì)，傳播正能量，促進(jìn)文化的交流與發(fā)展。第四，情感表達(dá)與共鳴的力量?！蹲詈蟮姆谰€(xiàn)》以其強(qiáng)烈的情感表達(dá)，觸動(dòng)了觀(guān)眾的內(nèi)心，展現(xiàn)了藝術(shù)作品在傳達(dá)情感和激發(fā)共鳴方面的強(qiáng)大力量。對(duì)于藝術(shù)家而言，這意味著在創(chuàng)作中應(yīng)注重情感的真實(shí)性和深度，而對(duì)于體育界人士，這表明他們的表現(xiàn)和故事能夠激勵(lì)和鼓舞他人，成為情感共鳴的源泉。

五、建議和展望

（一）對(duì)未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的建議和展望

鼓勵(lì)藝術(shù)家探索不同藝術(shù)領(lǐng)域之間的交叉與融合，如將雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代科技、多媒體等結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以吸引更廣泛的觀(guān)眾群體。倡導(dǎo)藝術(shù)家在創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)不斷探索創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。做到在繼承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不忘繼承。

建議藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)考慮作品的社會(huì)影響力和教育價(jià)值，用藝術(shù)作品傳達(dá)積極的社會(huì)信息和價(jià)值觀(guān)念，促進(jìn)公眾的文化認(rèn)同和道德修養(yǎng)。

（二）對(duì)體育精神傳播的建議和展望

提倡以藝術(shù)作品，如雕塑、繪畫(huà)、攝影等有美感的形式來(lái)展現(xiàn)體育風(fēng)采，弘揚(yáng)體育精神，增強(qiáng)體育精神在社會(huì)中的傳播力度和影響力。鼓勵(lì)在公共空間設(shè)立以體育精神為主題的藝術(shù)作品，如雕塑公園、壁畫(huà)等，使體育精神成為公共文化生活的一部分。建議通過(guò)國(guó)際藝術(shù)展覽、體育賽事等活動(dòng)，加強(qiáng)體育精神的國(guó)際傳播，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

（三）對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的建議和展望

鼓勵(lì)社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)本土文化的研究和推廣，培養(yǎng)公眾的文化自信，促進(jìn)文化多樣性的保護(hù)和發(fā)展。建議政府和社會(huì)組織加大對(duì)公共文化服務(wù)的投入，提供更多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿(mǎn)足公眾日益增長(zhǎng)的文化需求。提倡在學(xué)校和社區(qū)普及藝術(shù)教育，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)和課程，提高公眾的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)文化的整體進(jìn)步。我們期待未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作能夠更加多元和深入，體育精神能夠得到更廣泛的傳播和社會(huì)認(rèn)同，社會(huì)文化建設(shè)能夠更加繁榮和和諧。石向東教授的《最后的防線(xiàn)》作為一個(gè)成功的典范，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，指引著未來(lái)藝術(shù)與文化發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

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[5]陳健毛.石向東雕塑藝術(shù)的戲劇審美趣味[J].歌海，2019（04）：6-7.

作者簡(jiǎn)介：

黃春涌（1971.9-），漢族，研究生學(xué)歷，廣東理工學(xué)院助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。