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        文學(xué)作品影視化過程中人物形象變化賞析

        2024-12-31 00:00:00袁萍
        青年文學(xué)家 2024年24期
        關(guān)鍵詞:情感

        在影視行業(yè)發(fā)展速度逐步加快的背景下,文學(xué)作品影視化轉(zhuǎn)型進(jìn)程也在逐步加快,越來越多的文學(xué)作品被改編成電視劇、電影等,在不同媒介平臺、媒介渠道中傳播。因?yàn)橛耙曌髌穫鞑シ绞脚c渠道比較特殊,涉及的主體相對較多,包括演員、導(dǎo)演、編輯與社會公眾,在文學(xué)作品影視化過程中不僅會加入演員、導(dǎo)演、編輯的理解認(rèn)識,而且還要綜合考量社會公眾的思想意識,這也使得文學(xué)作品影視化轉(zhuǎn)型過程中,人物形象會發(fā)生一定的改變?!都t高粱》作為莫言代表作之一,深受社會公眾的關(guān)注與喜愛。因此,作品自問世以來,被陸續(xù)改編成為電影與電視劇,如1987年,張藝謀導(dǎo)演將這部文學(xué)作品改編成電影,并于1988年榮獲柏林國際電影節(jié)“金熊獎”;2014年,鄭曉龍導(dǎo)演將這部文學(xué)作品改編成電視劇。在改編與二次創(chuàng)作過程中,電影或者電視劇的人物形象與原著相比有一定改變,體現(xiàn)出十分顯著的個性化特點(diǎn),具有一定的參考與借鑒價值。

        一、故事情節(jié)的刪減,將復(fù)雜的人物形象簡單化轉(zhuǎn)變

        將復(fù)雜多變的人物簡單化轉(zhuǎn)變是文學(xué)作品影視化的常見舉措,也是改善影視作品賞析體驗(yàn)的關(guān)鍵舉措。由于影視作品時長相對較短,導(dǎo)演很難在有限、常規(guī)的時間內(nèi)全面體現(xiàn)與展示作品的人物形象、人物故事情節(jié),需要導(dǎo)演在文本改編與二次創(chuàng)作過程中,將一些故事情節(jié)刪掉,這勢必會對人物形象的展示與體現(xiàn)產(chǎn)生影響,導(dǎo)致人物形象具備的復(fù)雜程度減輕,讓人物形象具有簡單化與直觀化特點(diǎn)。同時,小說字?jǐn)?shù)相對較多,對于部分人物以及故事情節(jié)創(chuàng)作比較精細(xì),人物經(jīng)歷豐富多元,部分經(jīng)歷與社會主流價值觀不相符,對此,在文學(xué)作品影視化改編中,導(dǎo)演勢必會針對人物情感或者信息進(jìn)行二次處理加工,為人物形象賦予個性化、簡單化的特點(diǎn),讓觀眾能夠在短時間牢記這一人物。

        例如,《紅高粱》文學(xué)作品當(dāng)中的主人公戴鳳蓮,又叫九兒,是這部文學(xué)作品的精髓與靈魂。莫言塑造的九兒,形象飽滿并且比較復(fù)雜。作者不僅為這個人物賦予了魅力,同時為其賦予了一定的自然美與生命力,突出展示自然美與生命力的和諧統(tǒng)一,具有十分顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。作者在小說當(dāng)中多次描寫、展示九兒美麗的外貌、獨(dú)特的外觀,特別是描寫九兒的小腳,更是外貌描寫的精髓,既揭露與展示九兒內(nèi)心深處隱藏的各種欲望,又將其當(dāng)作一處伏筆,引出九兒與余占鰲的情感。余占鰲因?yàn)檫@一雙小腳對九兒產(chǎn)生一定的憐惜之情,進(jìn)而引發(fā)后續(xù)兩個人之間發(fā)生的一系列故事。同時,作者在描寫九兒外貌時,多次使用擬物的手法,形容九兒的眼睛如同高粱米一樣剔透明亮,形容九兒如同紅高粱一樣生命力旺盛。作者通過各種手段,塑造與勾畫出一個充滿魅力、健康積極的女性。除了外貌之外,九兒的生命力與自然美還體現(xiàn)在其堅韌、勇敢的心理素質(zhì)上,在面對曹夢九審理丈夫與公公命案時,她一邊悲痛,一邊快速認(rèn)曹夢九為干爹,凸顯其聰慧;在面對余占鰲的示愛時,其短時間猶豫之后,選擇勇敢,大膽接受,凸顯其追求自由、突破封建禮教的精神;在被敵人抓住時其沒有慌張,反而立即想到自己可能會遇到侵害,通過裝瘋賣傻預(yù)防和規(guī)避即將遇到的危險,雖然此時她心中充滿了恨意,并且非常痛苦,不斷撕扯自己秀麗的頭發(fā),但她卻將這一種痛苦轉(zhuǎn)變?yōu)榛盍Γ瑢⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)樽约簼摿Φ膭恿ΑS纱丝梢姡谠漠?dāng)中九兒是一位勇敢善良、聰明的女性人物。在電視劇改編與創(chuàng)作過程中,編劇為突出體現(xiàn)故事情節(jié)、人物形象流暢性,簡單化處理周迅飾演的九兒這一角色,在最大程度保留原本人物形象的基礎(chǔ)上,將人物存在的陰暗面消減,將九兒從小愛轉(zhuǎn)變成民族大愛,塑造了一個懂得民族大義、能夠辨別是非,并且敢愛敢恨、不屈服于時代的女性人物。在電影版當(dāng)中,因?yàn)殡娪皶r長相對較短,所以與電視劇相比九兒人物形象相對較為單薄,導(dǎo)演為全方位、系統(tǒng)化展示《紅高粱》整體故事,將與九兒相關(guān)的情節(jié)大幅度縮減,除了與余占鰲的情感以及鼓勵余占鰲將日本人汽車炸掉之外,九兒其他的出彩情節(jié)被大幅度刪掉。但是從實(shí)際層面分析,電影當(dāng)中的九兒也有顯著的特點(diǎn),電影當(dāng)中的九兒純情、善良,是一個充滿個性的普通純情女性,符合電影作品的需求。總之,無論是文學(xué)作品,還是電視劇或者電影,人物形象都可以徹底立住,并且不會耽誤與影響故事情節(jié)、故事流程的開展。所以,無論是影視化的作品,還是原本文學(xué)作品,都在一定程度上取得了成功。

        二、人物情節(jié)添加與置換,將簡單的人物形象復(fù)雜化轉(zhuǎn)變

        簡單的人物形象主要是指作品當(dāng)中的配角,一般來講,無論是電視劇、電影,還是文學(xué)作品當(dāng)中,都有許多的配角人物,這些配角在故事情節(jié)與主線劇情推進(jìn)過程中具有十分重要的作用,但是這些配角往往以單一、片面與常規(guī)的形象出現(xiàn),這也使得部分配角人物行為、操作等比較出乎意料,需要讀者多維度、多方位思考與探究。而文學(xué)作品影視化轉(zhuǎn)變過程中,導(dǎo)演通常會通過情節(jié)置換或者添加等各種手段,將簡單的人物形象進(jìn)行復(fù)雜化轉(zhuǎn)變,讓影視作品的劇情變得更加飽滿、完整,突出展示主人公性格特點(diǎn)與情感,體現(xiàn)故事人物整體氣節(jié)與精神品德等,比如提煉與挑選幾個與情節(jié)有著密切關(guān)系的人物進(jìn)行刻畫,必要時將不同人物的經(jīng)歷、性格等信息黏合在某個人物身上;而電視劇創(chuàng)作過程中,導(dǎo)演則更加側(cè)重于增添與豐富人物形象,力求創(chuàng)造與搭建真實(shí)、客觀、多層的人物關(guān)系。例如,在《紅高粱》文學(xué)作品中,作者創(chuàng)作了許多不同的人物,人物關(guān)系復(fù)雜;電影《紅高粱》則適當(dāng)消減了配角人物,比如從九兒出嫁到九兒鼓勵余占鰲轟炸敵人車隊時,主要刻畫了奶奶、爺爺、羅漢爺爺、奶奶她爹、“我”爹等,并且符號化處理人物,在短時間內(nèi)讓親人之間的聯(lián)系更加密切;電視劇《紅高粱》則增添與豐富配角人物與主角人物形象,為原文當(dāng)中的一干配角增添一定的情感經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、人際與社會關(guān)系,讓配角人物形象更加豐富,同時通過增加配角信息,突出展示主角性格特點(diǎn)與經(jīng)歷,讓配角社會角色或者情感改變具有科學(xué)化、合理化特點(diǎn),突出體現(xiàn)作品配角與主角具備的特點(diǎn)、人格魅力。比如,電視劇當(dāng)中豐富了朱豪三、花脖子、張俊杰等一干配角人物的經(jīng)歷,并且增加四奎、淑賢、韓主席、錢玉郎等階層、生活經(jīng)歷各不相同的配角,為觀眾建構(gòu)了一個真實(shí)、完整的社會群像。又如,羅漢是《紅高粱》這部文學(xué)作品的配角人物,他對九兒有一定的愛慕之情,并且大力擁護(hù)與推崇九兒成為新東家,對于入主到單家的九兒也非常認(rèn)同與愛戴。小說當(dāng)中的羅漢比較溫和,只有在捍衛(wèi)東家財產(chǎn)時出現(xiàn)過激烈的反抗,凸顯其愛國情感與品德。導(dǎo)演在電影當(dāng)中繼續(xù)保留了羅漢溫和的形象,并且為其增添一個身份,即共產(chǎn)黨員,為其賦予良好人格與思想覺悟,讓其成為最具有代表特點(diǎn)的愛國人物,也讓其被敵人殺害的情節(jié)具有科學(xué)化與合理化特點(diǎn)。并且,導(dǎo)演增加了羅漢與九兒兩個人的情感線,電影當(dāng)中羅漢對九兒有愛慕情感,主動承擔(dān)與落實(shí)自己的照顧職責(zé),并且在發(fā)現(xiàn)九兒對自己沒有情感時又主動退出,這種改動與調(diào)換模式,讓羅漢這一人物形象更加立體與獨(dú)立。電視劇當(dāng)中則突出展示高粱酒與羅漢兩者之間的關(guān)系,將羅漢身份角色置換,從普通、常規(guī)的釀酒師轉(zhuǎn)變成為專業(yè)的釀酒家,品一品就可以說出高粱酒的年份,而羅漢之所以被敵人抓獲,是因?yàn)閿橙似茐钠鋹鄞?、珍惜的高粱,他為保護(hù)高粱而報復(fù)敵人,進(jìn)一步展示羅漢身為高粱酒專家的精神品德,為人物賦予鮮明的特點(diǎn)。并且,在電視劇當(dāng)中,羅漢與九兒兩個人之間的情感被刪掉,導(dǎo)演將兩個人感情線轉(zhuǎn)變成為普通關(guān)系,反而在羅漢與淑賢之間增加了愛情線,加入羅漢維護(hù)九兒與淑賢之間關(guān)系的情節(jié),為羅漢賦予一定的人情味,讓這一人物既有壯漢的豪邁,又有柔情表現(xiàn),更加立體與直觀。此外,導(dǎo)演將羅漢剝皮示眾這一段情節(jié)改編為羅漢與淑賢兩人在刑場舉辦婚禮,突出體現(xiàn)了國人熱血、愛國的精神,讓羅漢這一人物形象得以升華。

        三、與原著對比,人物品質(zhì)倫理化轉(zhuǎn)變

        《紅高粱》作為新時代歷史小說的代表作,在這部文學(xué)作品當(dāng)中,作者將抗日戰(zhàn)爭當(dāng)作故事背景,以民間社群、民間英雄為描寫對象,描寫與營造了一幅充滿生命力、發(fā)展活力的民間世界圖景。為保證人物形象、人物性格品德與新時代社會理論符合,作者營造了一個個與消費(fèi)者、社會公眾心理需求符合的英雄人物。在文學(xué)作品改編時,導(dǎo)演通過改編人物性格、人物品質(zhì)等手段,讓人物道德倫理化轉(zhuǎn)變。

        (一)人物性格轉(zhuǎn)變

        在《紅高粱》文學(xué)作品當(dāng)中,余占鰲既是一個抗日英雄,又是一個土匪,其與九兒、同伴共同努力,創(chuàng)造了“高密東北鄉(xiāng)的土匪黃金時代”,受到當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)注。不過,其身上也有土匪的惡性與不良行為,比如發(fā)行紙幣斂財、打家劫舍等。電視劇《紅高粱》當(dāng)中將余占鰲的負(fù)面形象最大程度消除,并且適當(dāng)美化與改善,不僅消除其底層氣息、土匪氣息,讓其兼具知識分子的儒雅與優(yōu)秀英雄人物的魅力特點(diǎn),而且具備專情、孝順、重義、負(fù)責(zé)等傳統(tǒng)美德。另外,為保證人物性格具有獨(dú)特魅力,電視劇改編了文學(xué)作品當(dāng)中的部分情節(jié),比如故意除掉母親情人、除掉單家父子等情節(jié),將其改編與調(diào)整為“無意”;而對于妄圖侵害九兒的花脖子,原著當(dāng)中余占鰲為保護(hù)九兒將其槍殺,電視劇則改編為不計前嫌,放掉花脖子。同樣對于落草,與原著相比,電視劇當(dāng)中的余占鰲更多的是無奈,被稱為“義匪”;同樣執(zhí)行軍事紀(jì)律,電視劇當(dāng)中的余占鰲在張俊杰槍決九兒兄長時,因?yàn)楹ε戮艃簜?,而不忍心動手。原著?dāng)中的余占鰲則性格比較強(qiáng)硬,親手將酒后犯科的叔叔去除。在余占鰲與戀兒的情感線當(dāng)中,電視劇將這一情感設(shè)定為,九兒想要與余占鰲分手,余占鰲賭氣和戀兒在一起;原著當(dāng)中則是余占鰲自愿與戀兒在一起,移情別戀。特別值得關(guān)注的是,小說當(dāng)中余占鰲的母親與其情人之間有一定的情感,在從余占鰲身邊走過時身上有一股比較好聞的氣味,并不讓人厭煩與抵觸;而電視劇當(dāng)中余占鰲則多次規(guī)勸自己的母親,并且忍受他人的指點(diǎn),為母親修建與情人相會的橋梁,還警告母親的情人,讓其不要繼續(xù)與母親接觸,在得到其嘲弄之后,將其殺掉。為母親修橋凸顯余占鰲的孝順,而警告母親的情人則是恪守倫理。導(dǎo)演通過這一段情節(jié),讓儒家道德與民間傳統(tǒng)文化密切結(jié)合,使余占鰲這一英雄人物形象更加完美與正義。

        (二)人物品質(zhì)轉(zhuǎn)變

        在文學(xué)作品影視化轉(zhuǎn)變過程中,人物品質(zhì)一定程度上合法化、倫理化轉(zhuǎn)變。例如,在電視劇《紅高粱》當(dāng)中,雖然故事背景仍舊是山東省高密縣(今高密市)東北鄉(xiāng),但是增加了法律約束,有縣政府約束,縣長在重大事件到來時就會出現(xiàn),并且縣長與主人公余占鰲兩個人之間還存在一定的矛盾,是電視劇主要線索之一。但是在原本文學(xué)作品當(dāng)中,自由度、開放度更高,余占鰲即便殺人越貨也不會受到法律條例的約束和限制;縣長在被土匪花脖子威脅之后就生病了,此后就未出現(xiàn),并且縣長在認(rèn)九兒為干女兒之后,還為九兒與余占鰲兩個人提供一定的便利。但是這種自由與開放,與新時代社會價值觀、大眾需求不符合,社會當(dāng)中并沒有完全的自由,自由也并不是隨意地活動,電視劇安排與設(shè)計的情節(jié)更加科學(xué)合理,與現(xiàn)代法治社會貼近,也更加容易滿足社會公眾對于英雄人物的需求與期待。同時,電視劇或者電影當(dāng)中也適當(dāng)保留了余占鰲的匪性,比如余占鰲在受到朱豪三夫婦拉攏抗擊敵人時,刁難朱豪三夫婦,要求兩個人披麻戴孝祭奠已經(jīng)枉死的四奎娘,這也為觀眾帶來一定獨(dú)特、陌生化的體驗(yàn)與感受。此外,余占鰲形象的道德倫理化特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在思想情感上,而且表現(xiàn)在政治倫理化轉(zhuǎn)變上。原著當(dāng)中的政治力量大部分都是負(fù)面形象,而電視劇則從時代發(fā)展、現(xiàn)代特點(diǎn)層面,針對革命進(jìn)行反思,將土匪余占鰲打造成一個抗戰(zhàn)英雄,當(dāng)作“義匪”,借此,不僅讓官方價值與民間英雄人物之間具有平衡協(xié)調(diào)特點(diǎn),而且升華了電視劇作品,讓電視劇作品具備顯著的魅力,與時代特點(diǎn)相符。

        綜上所述,在文學(xué)作品影視化改編與二次創(chuàng)作過程中,受到觀眾接受水平、電影實(shí)際時長等各類因素的影響,人物形象會發(fā)生一定的改變,人物形象的負(fù)面信息、經(jīng)歷等將會逐步縮減。但是,導(dǎo)演會為人物增添一定的情感經(jīng)歷,在保證故事情節(jié)流暢性、穩(wěn)定性與完整性的基礎(chǔ)上,讓人物形象具有具體化、立體化、真實(shí)化等特點(diǎn),為觀眾帶來良好的影視作品觀看體驗(yàn)與感悟。

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