我一直說(shuō)，有三棵樹(shù)養(yǎng)育了中華文明，它們分別是漆樹(shù)、桑樹(shù)和茶樹(shù)。

漆樹(shù)

先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一棵樹(shù)——漆樹(shù)。河姆渡漆碗是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的漆器之一。這個(gè)漆碗由整段木頭鏤挖而成，殘存的朱紅漆色是先人的殷殷之心，至今的吉祥之色。

今天，漆在我們的生活中無(wú)所不在。但是，古代的漆，不要簡(jiǎn)單地把它理解成我們今天使用的漆，它在古代日常生活中的地位就好比今天我們家里的冰箱、汽車。

在古代，漆有兩個(gè)功能。第一個(gè)功能是保護(hù)。一開(kāi)始是防腐，后來(lái)是防銹。第二個(gè)功能就是裝飾，漆把我們的生活裝點(diǎn)得五彩斑斕。因此，我們中國(guó)人有很多語(yǔ)言文字至今與漆有關(guān)，比如，我們?cè)谏钪谐Ｕf(shuō)的漆黑一團(tuán)、如膠似漆、兩眼漆黑等。此外，還有“丹漆不文，白玉不雕”的樸素道理。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的漆器上寫著“君幸食”“君幸酒”，想想有吃有喝真是幸運(yùn)。

所以，漆樹(shù)是養(yǎng)育中華文明的最早的一棵樹(shù)。

桑樹(shù)

第二棵樹(shù)是桑樹(shù)。桑樹(shù)養(yǎng)育了蠶，從而誕生了絲綢。在古代，絲綢就是蠶絲織造的紡織品。目前最早的有關(guān)絲綢的實(shí)物證據(jù)是良渚文化時(shí)期錢山漾遺址出土的絲綢殘片，已有4000多年的歷史，至今仍能看清編織時(shí)的脈絡(luò)。成團(tuán)的絲帶傳遞著遠(yuǎn)古時(shí)代工匠的精巧技藝。錢山漾絲綢殘片表明，中國(guó)絲綢在4000多年前的良渚時(shí)期就已非常成熟，因而它獲得了“世界絲綢之源”的美譽(yù)。絲綢的歷史改變了中國(guó)人穿著的歷史，意味著中國(guó)人在幾千年前就穿著絲織品了。

幾千年前，絲綢從長(zhǎng)安沿著絲綢之路傳向歐洲，所帶去的不僅僅是一件件華美的服飾，更是東方古老燦爛的文明。今天，絲綢依然在我們的生活中無(wú)處不在。我們中國(guó)人與絲綢有關(guān)的成語(yǔ)和典故有很多，比如，作繭自縛、抽絲剝繭、一絲不茍、千絲萬(wàn)縷、衣錦還鄉(xiāng)等。

茶樹(shù)

最后一棵樹(shù)是茶樹(shù)。西安漢陽(yáng)陵曾出土了一批模樣清晰的茶葉，這些“世界最早的茶葉”告訴我們，中國(guó)人至少在2000年前就開(kāi)始飲茶了。早期的茶還不普及，只能由貴族享用，滌煩解渴，祛病消災(zāi)。如今，2000 年過(guò)去了，飲茶已成為全世界人們的一種普遍習(xí)慣，但它仍保留了消暑祛病的原始功用。300多年前，中國(guó)茶通過(guò)貿(mào)易向歐洲擴(kuò)張。在英國(guó)，中國(guó)茶的傳入不僅改變了英國(guó)人的飲食習(xí)慣，成為他們最喜愛(ài)的下午茶，而且還發(fā)展出獨(dú)特的茶文化。

唐代上元初年，陸羽來(lái)到浙江湖州這塊寶地，隱居寫作，10年而成《茶經(jīng)》，該書是世界上第一部茶葉專著?！安枵撸戏街文疽?，一尺二尺，乃至數(shù)十尺。”茶在陸羽的筆下第一次總結(jié)成書，“騰波鼓浪”“啜苦咽甘”。

我們?cè)賮?lái)看看有關(guān)茶的成語(yǔ)。茶余飯后、茶飯不思、粗茶淡飯、人走茶涼等，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪信c茶建立了情感以后，在文學(xué)意象中的種種呈現(xiàn)。今天，家里來(lái)了客人，主人常會(huì)沏茶、敬茶。在宴會(huì)上，不能喝酒的人以茶代酒，茶可以承擔(dān)起酒的社交職責(zé)。這就是我們中國(guó)人的茶文化，茶既是一種養(yǎng)生之道，也是一種交際之禮。

就這樣，漆樹(shù)、桑樹(shù)、茶樹(shù)與中華民族結(jié)下了不解之緣。讀懂這三棵樹(shù)，就會(huì)了解中華古老文明的漫長(zhǎng)，就會(huì)懂得文明是一種深厚積淀。這三棵樹(shù)養(yǎng)育了中華文明，構(gòu)成了中國(guó)文化絢麗多彩的畫卷和復(fù)雜深?yuàn)W的華章。

（摘自《青年文摘》 馬未都/文）