摘 要：近年來(lái)，三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與更新正不斷被越來(lái)越多的人關(guān)注。三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)是我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分，其蘊(yùn)含的“三線精神”是需要廣為弘揚(yáng)和傳承的寶貴財(cái)富?；诖?，探討“三線精神”的重要價(jià)值和內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與更新案例的分析和比較，總結(jié)“三線精神”語(yǔ)境下工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：三線建設(shè)；工業(yè)遺產(chǎn)；“三線精神”

基金項(xiàng)目：本文系2021年度湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目（省社科基金前期資助項(xiàng)目）“湖北‘三線’工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再生設(shè)計(jì)策略研究”（21ZD105）階段性成果。

三線工業(yè)遺產(chǎn)指在三線建設(shè)期間，人們?cè)谥袊?guó)中西部建立的軍工企業(yè)和為軍工生產(chǎn)提供配套服務(wù)的企業(yè)所遺留下來(lái)的一種工業(yè)文化遺存，是一種特殊的工業(yè)遺產(chǎn)。由于三線工業(yè)遺產(chǎn)開始建設(shè)的年代較晚，有些工廠空間和建筑物保存完好，具有易被利用的特征。此外，三線工業(yè)遺產(chǎn)所處位置偏遠(yuǎn)，如今在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展契機(jī)下，對(duì)其進(jìn)行活化與更新，能夠更好地滿足當(dāng)下人民的精神和物質(zhì)需求，促進(jìn)“三線精神”的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有新的社會(huì)意義。

一、“三線精神”的內(nèi)涵與價(jià)值

（一）“三線精神”的內(nèi)涵

“三線精神”是我國(guó)在20世紀(jì)六七十年代進(jìn)行三線建設(shè)中形成的一種價(jià)值觀和精神風(fēng)貌，具有艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助、勇于開拓、無(wú)私奉獻(xiàn)四個(gè)方面的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵相互交織，構(gòu)成了“三線精神”的核心內(nèi)容。在三線建設(shè)中，“三線精神”為中國(guó)的國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的支持和保障，同時(shí)也成為中國(guó)社會(huì)的一種先進(jìn)精神和文化傳統(tǒng)。在我國(guó)倡導(dǎo)的新時(shí)代社會(huì)主義愛(ài)國(guó)精神與奮斗精神系統(tǒng)中，也將“三線精神”納入其中，是黨和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的珍貴記憶。如今，這種精神仍然對(duì)我們的工作和生活具有重要的啟示和借鑒意義。

（二）“三線精神”的價(jià)值

“三線精神”融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“自力更生、勇攀高峰”等精神，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族勇往直前的精神風(fēng)貌?！叭€精神”激發(fā)了人們的積極性和創(chuàng)造力，為推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，并在工業(yè)遺產(chǎn)改造方面具有很大的研究?jī)r(jià)值。一是歷史價(jià)值。三線建設(shè)是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一個(gè)重要事件，其遺址具有較高的歷史和文化價(jià)值。這些遺址不僅記錄著中國(guó)工業(yè)化的歷程，還記錄著中國(guó)軍事戰(zhàn)略的歷史。對(duì)這些遺址的保護(hù)和改造，可以使人們更好地了解中國(guó)建設(shè)的歷史和文化，進(jìn)而傳承和弘揚(yáng)“三線精神”。二是文化價(jià)值。許多三線工業(yè)遺產(chǎn)雖然已經(jīng)閑置多年，但是它們?nèi)跃哂泻芨叩慕ㄖr(jià)值和文化價(jià)值，可以通過(guò)改造成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、博物館、藝術(shù)展覽館等，為城市注入新的文化活力。三是精神價(jià)值?！叭€精神”是一種可貴的精神財(cái)富，它在當(dāng)今社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中依然具有深刻的啟示意義，能夠?yàn)檠芯抗I(yè)遺址保護(hù)和歷史文化傳承提供精神文化力量和文化依據(jù)，為城市重新煥發(fā)生機(jī)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

二、三線工業(yè)遺產(chǎn)更新案例

（一）宜昌809微度假小鎮(zhèn)

809廠位于湖北省宜昌市夷陵區(qū)下牢溪的姜家廟村，下牢溪內(nèi)山巒重疊、溪流蜿蜒曲折。809廠曾經(jīng)是西部地區(qū)重要的老三線工廠之一，以生產(chǎn)防毒面具為主，為軍隊(duì)源源不斷地輸送軍用物資。809微度假村因其得天獨(dú)厚的地理位置及歷史背景，在保持809廠原有空間風(fēng)貌的前提下，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與再利用。既保留了三線工業(yè)遺產(chǎn)的時(shí)代特色，又賦予其新的時(shí)代意義。

設(shè)計(jì)師將新的功能業(yè)態(tài)引入809廠，賦予該空間新的生命，使之從廢棄狀態(tài)重新煥發(fā)新生，建造了809食堂、時(shí)光禮堂、親子樂(lè)園、小型休閑設(shè)施、自然工坊等等。通過(guò)運(yùn)用三線工業(yè)遺產(chǎn)的建筑符號(hào)，既保留了原建筑的空間格局和歷史風(fēng)貌，又彰顯了三線建筑工藝遺產(chǎn)的文化價(jià)值。809微度假小鎮(zhèn)的打造依托了原有廠房建筑，具有鮮明的時(shí)代符號(hào)特征，將舊的三線建設(shè)記憶傳遞給了新時(shí)代的青年。

（二）襄陽(yáng)六〇三文創(chuàng)園

襄陽(yáng)六〇三文創(chuàng)園的前身是文字六〇三廠。1965年國(guó)家為了加快三線建設(shè)，在襄陽(yáng)市開辦了文字六〇三廠。當(dāng)年全國(guó)90％的《新華字典》都是從這里發(fā)行。20世紀(jì)90年代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，文字六〇三廠逐步退出全國(guó)印刷業(yè)的舞臺(tái)。

2017年，文字六〇三廠改制為文字六〇三文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，改造后的文字六〇三廠已經(jīng)成了一個(gè)網(wǎng)紅打卡地，保留了許多老建筑、老廠房。根據(jù)新的功能業(yè)態(tài)和空間條件，設(shè)計(jì)師為廠區(qū)置入了三線記憶展廳、演繹劇場(chǎng)、美術(shù)館、主題酒店等新的功能業(yè)態(tài)，使得廠區(qū)重新被激活，讓三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)繼續(xù)講好三線建設(shè)的故事。六〇三文創(chuàng)園打破了代際傳承的局限，以建筑符號(hào)暗示性背景敘述的形式，讓不同輩分的人共同身處這一特定的場(chǎng)合，讓社會(huì)記憶選擇性地把“三線精神”重新放到新時(shí)代青年的面前，使文字六〇三廠的珍貴記憶得以傳承，以批判性的視野去粗取精，提取最核心的價(jià)值精神。如今的六〇三文創(chuàng)園作為特殊的三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)旅游資源，成為襄陽(yáng)人出街游玩的首選，并為城市提供一處有品位和調(diào)性的藝術(shù)生活場(chǎng)所。

（三）貴州三線建設(shè)博物館

貴陽(yáng)三線建設(shè)博物館位于貴州省貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)，是國(guó)內(nèi)第一家以“三線精神”為主題的博物館。貴州三線建設(shè)博物館是集研制、生產(chǎn)、生活體驗(yàn)、休閑度假于一體的綜合博物館，以“一廠、一區(qū)、一園”為核心，展示了烏當(dāng)區(qū)三線建設(shè)的歷史和未來(lái)。

1964年，相關(guān)部門決定在貴陽(yáng)市建立第一代海軍潛望鏡研制基地（代號(hào)803工程）。1965年，國(guó)家批準(zhǔn)原上海光學(xué)儀器廠一分為二，將部分設(shè)備和人員遷入貴陽(yáng)并建立新添光學(xué)儀器廠，其后被稱為新光廠。如今，貴州三線建設(shè)博物館的建設(shè)為新光廠蘊(yùn)含的特殊文脈意義創(chuàng)造了永恒的歷史價(jià)值和特殊的場(chǎng)所精神。貴州三線建設(shè)博物館內(nèi)的艱苦創(chuàng)業(yè)廳、輝煌成果廳共展出了圖片1 328張、檔案資料250余份、實(shí)物1 380件、文獻(xiàn)21 349件、音像資料1 548分鐘。這一系列的展覽為新時(shí)代的青年提供了很好的學(xué)習(xí)材料，也是一筆珍貴的精神財(cái)富。創(chuàng)建三線建設(shè)博物館，對(duì)于弘揚(yáng)“三線精神”有著極其重大的實(shí)際意義。

三、“三線精神”語(yǔ)境下工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與

更新設(shè)計(jì)策略

（一）以視覺(jué)圖像呈現(xiàn)精神符號(hào)

三線工業(yè)遺產(chǎn)是三線建設(shè)的寶貴財(cái)富，也是三線建設(shè)歷程的寶貴見證。三線工業(yè)遺產(chǎn)都有其獨(dú)特的歷史背景和精神內(nèi)涵，在開發(fā)與利用三線工業(yè)遺產(chǎn)的過(guò)程中，應(yīng)特別注意發(fā)掘其精神象征與空間意蘊(yùn)。通過(guò)利用視覺(jué)圖像呈現(xiàn)精神符號(hào)，來(lái)達(dá)到傳承“三線精神”、活化三線工業(yè)遺產(chǎn)的目的。在再生利用策略上，可以優(yōu)先保留情況良好又有歷史特征的建筑外觀，僅在內(nèi)部進(jìn)行適度的改造工作，最大限度地保留場(chǎng)地內(nèi)的原真性。比如標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)、口號(hào)的使用等，把這些作為視覺(jué)圖像并結(jié)合新的功能業(yè)態(tài)，創(chuàng)造出跨越代際關(guān)系的具有“三線精神”符號(hào)的紀(jì)念空間。

東郊記憶坐落于四川省成都市成華區(qū)，是集音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、攝影等文化形態(tài)于一體的多元文化園區(qū)，其前身是一個(gè)國(guó)營(yíng)電子管廠。東郊記憶保留了三線建設(shè)時(shí)期園區(qū)的文化標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)。這些標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)保留了建設(shè)歲月斑駁的痕跡，讓人看到這些就想到國(guó)營(yíng)電子管廠的建設(shè)歷史。此外，東郊記憶還設(shè)有記憶展廳，里面有很多國(guó)營(yíng)電子管廠建設(shè)時(shí)期的照片，照片展示了三線建設(shè)時(shí)期建設(shè)者們工作的艱苦環(huán)境，甚至有些墻上還保留著那個(gè)時(shí)期的宣傳畫。如今，東郊記憶成了成都地區(qū)的熱門打卡點(diǎn)，里面有各種休閑業(yè)態(tài)，如音樂(lè)戲劇、紀(jì)念館等。東郊記憶通過(guò)改造利用視覺(jué)圖像來(lái)牽動(dòng)人的情感，傳遞三線建設(shè)特殊的精神符號(hào)，讓不同年齡段的人都能與這種精神產(chǎn)生共鳴。這種對(duì)三線工業(yè)遺產(chǎn)的激活再利用，為社會(huì)創(chuàng)造了更多的價(jià)值。

對(duì)于三線建設(shè)的改造與更新，不僅僅是對(duì)原來(lái)的老房子、工廠遺存進(jìn)行改造，更重要的是發(fā)掘它所蘊(yùn)含的文化與精神。譬如利用好海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等視覺(jué)圖像，講好與三線建設(shè)相關(guān)的故事，重構(gòu)社會(huì)記憶，將珍貴的遺產(chǎn)及精神傳承給后世，從而凸顯文化自信。

（二）以展覽展示敘述精神內(nèi)涵

三線建設(shè)工業(yè)布局“靠山、分散、隱蔽”，主要集中在中國(guó)的中西部地區(qū)，三線建設(shè)者們就扎根在這種隱蔽的地方默默付出。三線工業(yè)遺產(chǎn)的每一個(gè)空間都見證了不同工作者不求回報(bào)的辛勤勞作。三線空間是“三線精神”的載體，以三線展覽敘述“三線精神”的文化內(nèi)涵。三線展覽空間展示著豐富的故事、物件、老廠老房等，這些內(nèi)容承載了人們對(duì)三線建設(shè)的時(shí)代記憶。利用景觀敘事和紀(jì)念空間的方式將三線建設(shè)的記憶緩緩呈現(xiàn)，通過(guò)記憶的呈現(xiàn)抓住“三線精神”的文化內(nèi)涵，進(jìn)而敘述三線空間場(chǎng)所精神。

126文化創(chuàng)意園的前身是綜合性應(yīng)用磁學(xué)研究所，是綿陽(yáng)三線建設(shè)的重要?dú)v史見證。2013年，當(dāng)?shù)貫榱诉m應(yīng)新的發(fā)展，借鑒北京798藝術(shù)區(qū)、成都東郊記憶等工業(yè)遺址更新改造的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了現(xiàn)在的126文化創(chuàng)意園。園區(qū)內(nèi)留置了大量的科研生產(chǎn)設(shè)備和充滿年代感的蘇式建筑群，是一個(gè)凝結(jié)了磁學(xué)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和軍工夢(mèng)的文明場(chǎng)地。在原電子九所的辦公樓中，改造出了一條具有歷史記憶的長(zhǎng)廊，并布置了大量的園區(qū)歷史講解和歷史畫板。此外，園區(qū)中還有當(dāng)年的三線建設(shè)者進(jìn)行講解，讓參觀者能夠更好地了解三線建設(shè)時(shí)期中國(guó)國(guó)防電子工業(yè)的變遷。通過(guò)對(duì)老照片和老物件的保留與利用，以及建設(shè)者們的講解來(lái)激活126文化創(chuàng)意園的歷史記憶，帶領(lǐng)參觀者們感受那個(gè)年代濃濃的建設(shè)熱情。通過(guò)對(duì)三線建設(shè)展覽展示空間的場(chǎng)景營(yíng)造，敘述“三線精神”的文化內(nèi)涵。

（三）以文旅融合傳播精神價(jià)值

三線建設(shè)資源在我國(guó)中西部地區(qū)十分豐富。對(duì)三線建設(shè)地區(qū)的歷史文化進(jìn)行挖掘并合理利用，會(huì)大大地提升所在區(qū)域的影響力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。充分利用政策條件，最大限度地弘揚(yáng)三線建設(shè)的歷史文化，傳播“三線精神”。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，已經(jīng)有許多三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)再生利用而成了帶動(dòng)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的案例。利用三線建設(shè)資源、自然風(fēng)景、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、文化創(chuàng)意相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，做好三線建設(shè)文旅空間融合的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。場(chǎng)景理論指導(dǎo)下，創(chuàng)新文旅融合中的活動(dòng)形式和場(chǎng)景，增強(qiáng)觀者的體驗(yàn)感，切實(shí)做到三線建設(shè)文化傳播和提高經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

都勻東方記憶文化園區(qū)是基于原東方機(jī)床廠工業(yè)遺址進(jìn)行升級(jí)改造的休閑綜合體。該園區(qū)由都勻市政府傾力打造而成，是對(duì)原東方機(jī)床廠的改造和利用。都勻東方記憶文化園區(qū)是一個(gè)集文化、藝術(shù)、休閑、娛樂(lè)于一體的綜合園區(qū)，都勻三線建設(shè)博物館是這個(gè)園區(qū)的核心部分，其中陳列著各種先進(jìn)的兵器模型，通過(guò)微縮場(chǎng)景和全息投影等方式，重現(xiàn)了三線建設(shè)時(shí)期工人在生產(chǎn)線拼搏的情景，讓參觀者能夠更好地了解三線建設(shè)的歷史。都勻東方記憶文化園充分利用了三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)和相關(guān)部門的支持，打造并展現(xiàn)了都勻市獨(dú)有的三線建設(shè)歷史。這種文旅融合的方式既傳播了“三線精神”，又為都勻市的文化旅游產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。

四、結(jié)語(yǔ)

三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與更新除了要保護(hù)遺產(chǎn)外，還要保護(hù)傳承精神文化。三線建設(shè)精神需要得到重新重視，其已經(jīng)成為激勵(lì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的積極力量，不能讓三線建設(shè)城市成為逝去的空城，也不能讓三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)成為人們記憶中的工業(yè)基地。除了對(duì)三線工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)外，還需要關(guān)注它與周邊環(huán)境、城市之間的關(guān)系。我們只有把三線工業(yè)遺產(chǎn)和“三線精神”與歷史、人物、社會(huì)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)，才能對(duì)三線工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，我們要擔(dān)負(fù)起傳承三線工業(yè)遺產(chǎn)的精神、發(fā)掘“三線精神”的文化和價(jià)值、將珍貴的精神與遺產(chǎn)傳承下去的職責(zé)使命。

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作者簡(jiǎn)介：

胡豪平，湖北美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：展示設(shè)計(jì)。

吳敏，碩士，湖北美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：展示設(shè)計(jì)、環(huán)境空間設(shè)計(jì)。