摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程逐漸加快。城市公園作為人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌闹匾獔?chǎng)所，會(huì)對(duì)人們的生活體驗(yàn)產(chǎn)生較大的影響。城市公園想要發(fā)揮其真正的社會(huì)效益，還需注重景觀設(shè)計(jì)方面的優(yōu)化。運(yùn)用茶文化理念實(shí)現(xiàn)城市公園景觀的設(shè)計(jì)，能夠有效豐富城市公園的內(nèi)涵，滿足人們對(duì)人文景觀和情懷的需求，讓城市公園景觀的質(zhì)量得到實(shí)質(zhì)性的提升。闡述茶文化理念和茶文化運(yùn)用到公園景觀設(shè)計(jì)的意義，并從多方面概括茶文化理念下的城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略，以期為城市公園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：茶文化理念；城市公園；景觀設(shè)計(jì)

茶文化作為我國(guó)的重要?dú)v史文化，具有十分獨(dú)特的歷史價(jià)值。將其運(yùn)用到城市公園景觀的設(shè)計(jì)中，有利于實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承和發(fā)展，并讓城市公園的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)。茶文化理念具有特殊性，在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，想要確保其在城市公園景觀的設(shè)計(jì)中發(fā)揮出真正的作用與價(jià)值，還需結(jié)合有效的策略，以確保能夠基于茶文化理念，對(duì)城市公園進(jìn)行更高質(zhì)量的規(guī)劃。這也有利于解決以往城市公園景觀設(shè)計(jì)單一的問(wèn)題，推動(dòng)景觀的多元化發(fā)展。

一、茶文化理念概述

（一）茶文化定義

第一，敬。敬是茶文化理念的基本要求，強(qiáng)調(diào)茶和茶人行于禮、行于世的操守，暗示著人們應(yīng)保留尊敬、孝敬之心。

第二，清。清是茶文化理念的核心內(nèi)容之一，其代表著純正、真誠(chéng)等多種內(nèi)涵，同時(shí)也是茶葉特征的自然體現(xiàn)，啟示人們?nèi)说钠焚|(zhì)應(yīng)如茶一般，實(shí)現(xiàn)道德層面的和諧統(tǒng)一。

第三，美。美是茶文化理念中的最高追求，不僅是指茶葉的觀賞之美、茶韻之美，也指哲學(xué)上的意境之美，是天、地、人、茶、水、情的整體升華。

第四，和。和作為茶文化理念的要素之一，暗指人生觀、價(jià)值觀和道德觀這一層面。茶文化理念十分注重“以和為貴”“和而不同”。

第五，樂(lè)。茶文化理念中的樂(lè)在于以健康為基礎(chǔ)，體現(xiàn)對(duì)快樂(lè)的追求，同時(shí)也反映出人對(duì)美好生活的向往，和心靈愉悅、物質(zhì)富足帶給人們精神方面的享受[1]。

由此可以看出，茶文化理念是一種滿足人們精神追求的豐富理念，能夠作為一種生活意識(shí)。通過(guò)泡茶、品茶，人們可以享受截然不同的生活方式，并實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德觀念的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）茶文化價(jià)值

我國(guó)是茶的發(fā)源地，也是世界茶文化的發(fā)源地。早在幾千年以前，我國(guó)茶文化就已經(jīng)出現(xiàn)，并一直發(fā)展至今。茶文化能夠在歷史的長(zhǎng)河中持續(xù)發(fā)揮自身的魅力，不僅是由于其本身具有的實(shí)用性，還因?yàn)槠涮N(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。茶文化的價(jià)值如下：

第一，實(shí)用價(jià)值。茶葉本身就具有保健作用，不僅可以飲用，還可以融入藥中，起到治療疾病的作用。這就充分地發(fā)揮出了茶有益于人們身體健康的實(shí)用價(jià)值。

第二，審美價(jià)值。茶文化能夠有效地提高人們的審美水平，使其審美情操得到進(jìn)一步陶冶。人們?cè)谂莶杌蝻嫴璧倪^(guò)程中，可以互相交流分享心得，共同探討茶文化中蘊(yùn)藏的魅力，從而獲得美的感受。茶文化帶給人們的體驗(yàn)不是單一的，而是能夠擴(kuò)展到人與自然和諧相處等多個(gè)方面。這就有利于推動(dòng)人們實(shí)現(xiàn)生活方式或精神價(jià)值方面的轉(zhuǎn)變，讓人們的視野得到進(jìn)一步開拓。

第三，文化價(jià)值。茶文化中蘊(yùn)藏著十分豐富的傳統(tǒng)文化，因此文化價(jià)值屬于其重要價(jià)值。同時(shí)，茶文化發(fā)展至今，已經(jīng)具有了十分完善的體系，能夠充分體現(xiàn)出中華民族的特點(diǎn)，并展現(xiàn)與人民生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的非物質(zhì)文化形態(tài)成果，對(duì)于中華文明的發(fā)展能夠起到可靠的推動(dòng)作用，產(chǎn)生較為顯著的積極影響[2]。

二、茶文化運(yùn)用到公園景觀設(shè)計(jì)的意義

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。將茶文化運(yùn)用到公園景觀設(shè)計(jì)中，具有多重意義。

首先，茶文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠豐富公園的文化內(nèi)涵。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，其獨(dú)特的價(jià)值觀、審美理念和道德觀念，能夠賦予公園景觀更深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)茶文化的展示和傳播，公園不僅成為市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，更成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要陣地。

其次，茶文化景觀能夠提升公園的藝術(shù)品位。茶文化的表現(xiàn)形式多種多樣，包括茶道表演、茶藝展示、茶詩(shī)、茶畫等，這些元素都可以巧妙地融入公園景觀設(shè)計(jì)之中。例如，可以設(shè)置茶藝表演區(qū)、茶文化展覽館等設(shè)施，讓游客既能欣賞美景，又能感受到茶文化的藝術(shù)魅力。同時(shí)，公園內(nèi)的茶園、茶樹林、竹林等景觀，也能營(yíng)造出清新自然、優(yōu)雅寧?kù)o的氛圍，提升整個(gè)公園的藝術(shù)品位。

最后，茶文化景觀還能促進(jìn)人與自然的和諧共生。茶文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在公園景觀設(shè)計(jì)中融入茶文化元素，有助于引導(dǎo)市民樹立尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，推動(dòng)人與自然的和諧共生。

三、茶文化理念下城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略

（一）基于茶文化理念提高城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化意識(shí)

目前我國(guó)部分城市公園景觀的設(shè)計(jì)主要基于西方造園體系，這就導(dǎo)致其景觀存在雷同的問(wèn)題。這就要求城市公園景觀設(shè)計(jì)更注重文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，需要在確保發(fā)揮景觀功能的同時(shí)，展現(xiàn)其更大的魅力?；诓栉幕砟钐岣叱鞘泄珗@景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化意識(shí)，就能夠確保這一方面優(yōu)化的實(shí)效性，對(duì)景觀進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。具體的提高措施如下：

第一，以茶文化理念為基礎(chǔ)開展培訓(xùn)工作。相關(guān)工作者需對(duì)城市公園景觀的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行統(tǒng)一的培訓(xùn)工作，使其明確茶文化理念為設(shè)計(jì)方面帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)元素的分析與研究，確保能夠在后續(xù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，融入茶文化的思想理念和人文內(nèi)涵。同時(shí)，需要確保將茶文化理念作為培訓(xùn)的核心，開展多樣的培訓(xùn)活動(dòng)。

第二，注重日常工作環(huán)境的創(chuàng)新。以往城市公園景觀的設(shè)計(jì)人員在對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)對(duì)其周邊的環(huán)境特點(diǎn)和景觀的實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行分析，并不注重茶文化理念的滲透。在工作環(huán)境中融入茶文化元素，有利于激發(fā)設(shè)計(jì)人員的聯(lián)想。設(shè)計(jì)人員若是具有更多接觸茶文化的機(jī)會(huì)，就會(huì)自覺(jué)將茶文化融入設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)意識(shí)也會(huì)得到進(jìn)一步的優(yōu)化[3]。

第三，加強(qiáng)設(shè)計(jì)人員之間的交流。可以通過(guò)定期舉辦交流會(huì)等方式，讓設(shè)計(jì)人員之間進(jìn)行充分的交流，共同探討茶文化理念的運(yùn)用。在這一過(guò)程中，不僅能夠優(yōu)化其設(shè)計(jì)思想，也會(huì)推動(dòng)茶文化的發(fā)展。

（二）基于茶文化理念遵循城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化原則

在基于茶文化理念進(jìn)行城市公園景觀的設(shè)計(jì)優(yōu)化時(shí)，原則的遵循也十分關(guān)鍵。遵循相應(yīng)的原則，能夠確保城市公園景觀的設(shè)計(jì)足夠規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)茶文化的繼承和應(yīng)用。具體需要遵循的原則如下：

第一，實(shí)際性原則。在將茶文化理念應(yīng)用到城市公園景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)確保能夠充分體現(xiàn)出茶文化理念，將其有目的地滲透到規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，并滿足城市公園景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際發(fā)展需求。這也需要設(shè)計(jì)者對(duì)城市公園景觀具有充分的了解，明確其設(shè)計(jì)優(yōu)化的具體方向，以確保發(fā)揮公園的真正價(jià)值。如：可以將當(dāng)?shù)氐奈幕鳛榘l(fā)展方向，此時(shí)就要確保茶文化理念的應(yīng)用能夠讓城市公園景觀設(shè)計(jì)具有足夠的地域性。

第二，創(chuàng)新性原則。城市公園景觀設(shè)計(jì)在應(yīng)用茶文化理念時(shí)，也應(yīng)具備足夠的創(chuàng)新性，確保能夠帶給人們耳目一新的景觀觀賞感受，這也有利于進(jìn)一步推動(dòng)茶文化理念的發(fā)展。這一原則的遵循要求設(shè)計(jì)者對(duì)茶文化理念具有充分的了解，通過(guò)分析其中蘊(yùn)藏的深意，結(jié)合現(xiàn)代化元素，將茶文化通過(guò)城市公園景觀有新意地呈現(xiàn)給人們。

第三，科學(xué)性原則。在城市公園景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也需要充分考慮公園的地形地貌等特點(diǎn)，結(jié)合景觀的實(shí)際需求，科學(xué)地運(yùn)用茶文化理念，在保持原有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行茶文化氛圍的營(yíng)造。這將有利于進(jìn)一步提升城市公園景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性，并真正滿足人們的娛樂(lè)、教育等需求。

第四，協(xié)調(diào)性原則。城市公園景觀中融入茶文化理念的目的就是促進(jìn)二者的共同發(fā)展，使其意義得到進(jìn)一步的升華。遵循協(xié)調(diào)性的原則，確保在茶文化理念的融入時(shí)，能夠充分實(shí)現(xiàn)對(duì)茶元素等內(nèi)容的深入解讀，并將其更加貼合地應(yīng)用于城市公園的景觀當(dāng)中。在這一過(guò)程中，也應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)代的審美趣味和發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)茶文化元素的衍生和演變等，從而進(jìn)一步強(qiáng)化其應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。

（三）基于茶文化理念明確城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化內(nèi)容

基于茶文化理念進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化時(shí)，還需明確相應(yīng)的優(yōu)化內(nèi)容，以便于確保茶文化理念的應(yīng)用更加全面，真正對(duì)城市公園的景觀產(chǎn)生優(yōu)化作用。具體需要將其應(yīng)用到城市公園景觀的以下幾方面設(shè)計(jì)中：

第一，小品構(gòu)筑設(shè)計(jì)。在城市公園景觀構(gòu)筑中，小品屬于公園的特色景觀。將茶文化理念應(yīng)用其中，有利于更加深刻地體現(xiàn)出茶文化的精神內(nèi)涵，讓茶文化能夠更加生動(dòng)具體地呈現(xiàn)在人們面前。如在設(shè)計(jì)景墻時(shí)，可以將茶葉的制作工藝畫面雕刻進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)景觀的多樣規(guī)劃。

第二，植物景觀設(shè)計(jì)。在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，植物景觀本身就具有一定的觀賞性。將茶文化理念應(yīng)用到植物景觀中，可以進(jìn)一步豐富植物景觀的種類，并實(shí)現(xiàn)整體觀賞視覺(jué)效果的優(yōu)化。如：在進(jìn)行公園中植物景觀的視覺(jué)搭配時(shí)，可以優(yōu)先選擇喬木、灌木型茶樹作為植物景觀元素，有利于實(shí)現(xiàn)茶文化的宣傳，讓人們通過(guò)直接的觀賞體會(huì)茶文化。同時(shí)，也應(yīng)充分利用茶樹的色彩和樹形，為人們帶來(lái)更好的感官體驗(yàn)[4]。

第三，道路景觀設(shè)計(jì)。道路屬于城市公園的重要組成部分，基于茶文化理念進(jìn)行道路景觀的設(shè)計(jì)，能夠有效拉近人們和茶文化之間的距離，并實(shí)現(xiàn)這一文化的重塑和發(fā)展。如可以結(jié)合城市公園道路景觀的主干道、次干道等結(jié)構(gòu)，將茶文化的相關(guān)符號(hào)應(yīng)用到道路的裝飾方面。在這一過(guò)程中，還可以借鑒古時(shí)茶馬古道的鋪裝，使人們?cè)诘缆飞闲凶邥r(shí)，能夠感受到茶文化的流動(dòng)。

（四）基于茶文化理念滿足城市公園景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化要求

在現(xiàn)代化城市建設(shè)不斷成熟的情況下，特色城市公園景觀的發(fā)展已經(jīng)逐漸成為重點(diǎn)內(nèi)容?；诓栉幕砟顫M足城市公園景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化的相應(yīng)要求，有利于確保城市公園景觀設(shè)計(jì)達(dá)到理想效果，實(shí)現(xiàn)茶文化理念在設(shè)計(jì)中的全方位滲透。

第一，文化內(nèi)涵要求。在基于茶文化理念進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化時(shí)，應(yīng)確保賦予其充分的文化內(nèi)涵。要確保在與公園主題相貼合的情況下，讓群眾對(duì)景觀的設(shè)計(jì)足夠理解，并感受其帶來(lái)的文化氣息。為了達(dá)到這一要求，還需利用公園中的建筑、雕塑等內(nèi)容，創(chuàng)造自然和意境相結(jié)合的景觀美學(xué)。

第二，物質(zhì)景觀要求。這就要求城市公園景觀的優(yōu)化能夠豐富人們茶文化方面的認(rèn)知，從物質(zhì)景觀的角度出發(fā)，打造完善的植物生態(tài)群。針對(duì)這一方面，應(yīng)確保城市公園景觀的設(shè)計(jì)有利于保護(hù)周邊的環(huán)境，綜合運(yùn)用公園中的水體、道路等建筑物，創(chuàng)造綠色舒適的園林景觀。這樣就能夠在實(shí)現(xiàn)茶文化理念滲透的基礎(chǔ)上，達(dá)到我國(guó)綠色發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的要求。

第三，整體設(shè)計(jì)要求。城市公園景觀的設(shè)計(jì)屬于一項(xiàng)整體性的活動(dòng)，滿足整體設(shè)計(jì)的要求，能夠確保在基于茶文化理念設(shè)計(jì)時(shí)，充分運(yùn)用相關(guān)的元素和內(nèi)容，并構(gòu)建完善的價(jià)值和理念體系。此時(shí)，還需實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的多元化，實(shí)現(xiàn)茶文化的拓展，從而呈現(xiàn)出更加生動(dòng)、全面的景觀效果。

第四，時(shí)代價(jià)值要求。城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代的腳步發(fā)展，確保能夠滿足現(xiàn)階段的城市建設(shè)需求?；诓栉幕砟顚?shí)現(xiàn)城市公園景觀功能的優(yōu)化，使其發(fā)揮應(yīng)有的功能，有利于發(fā)揮城市公園的社會(huì)價(jià)值，并充分體現(xiàn)茶文化理念的優(yōu)勢(shì)與功能[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)茶文化理念下的城市公園景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化，能夠讓城市公園景觀的設(shè)計(jì)具有更突出的優(yōu)勢(shì)，使其與茶文化起到相輔相成的作用，共同在新時(shí)代的背景下長(zhǎng)遠(yuǎn)與穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，茶文化也能夠因此展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)，并在不斷運(yùn)用中持續(xù)發(fā)展，讓城市公園景觀的設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)階段人們的精神追求。城市整體的立面風(fēng)貌也會(huì)因此得到優(yōu)化，能夠充分展現(xiàn)豐富的文化資源。這也為創(chuàng)建特色的城市生態(tài)景觀奠定了穩(wěn)固的文化基礎(chǔ)，能夠運(yùn)用茶文化形成充足的文化感染力和藝術(shù)張力，讓人們?cè)趨⒂^城市公園景觀的同時(shí)，體會(huì)茶文化中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭鵬，羅嬋玉.以茶館為例談茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)的滲透與融合[J].茶業(yè)通報(bào)，2024（1）：45-48.

[2]徐紅蕾，田珂嘉.地域文化理念下城市公共交通導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法探析[J].美術(shù)教育研究，2024（4）：103-105.

[3]梁雅明，朱徐迪.工業(yè)文化理念下洛陽(yáng)老工業(yè)住宅區(qū)改造設(shè)計(jì)研究[J].美與時(shí)代（城市版），2023（10）：74-76.

[4]張哲秋，王小德.基于茶文化理念的城市公園景觀設(shè)計(jì)研究[J].福建茶葉，2023（9）：96-98.

[5]姚璐，張馨元.地域文化理念下城市意象的塑造研究[J].未來(lái)城市設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)，2023（5）：77-79.

作者簡(jiǎn)介：

李妍妍，碩士，蘭州工商學(xué)院教師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。