摘 要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)不斷加速。人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求從生活基本功能需求轉(zhuǎn)向精神文化追求，更為注重將地域特征應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。圍繞地域特征在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，結(jié)合存在的問題提出具體應(yīng)用措施，以期促進(jìn)繼承性、傳承性、文化性、地域性在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域全面體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地域特征；城市；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

近年來，伴隨城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，是大眾對(duì)城市區(qū)域內(nèi)環(huán)境建設(shè)的重視度逐漸提升。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能給城市居民提供良好的生活環(huán)境，還能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。地域特征在城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)中的應(yīng)用，也能夠?yàn)槌鞘形拿鹘ㄔO(shè)增加優(yōu)勢(shì)。

一、地域特征的概念

地域特征是指在一定地域范圍內(nèi)，存在的與其他地區(qū)差異明顯的事物或習(xí)俗的總稱。地域特征的范圍很大，具體包括地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、自然地形、文化風(fēng)俗等要素。地域特征凸顯了不同地域的特殊性，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域特色形成的必然要素。

地域特征主要分為地域自然特征和地域人文特征。地域的自然特征指區(qū)域所在地的氣候、地形地貌、水文、土壤、動(dòng)植物等自然條件，對(duì)人類活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響；人文特征是指在某特定區(qū)域內(nèi)基于人類長期社會(huì)活動(dòng)而形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等行為。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響著城市市民的生活幸福感、城市文明建設(shè)、城市現(xiàn)代化建設(shè)水平。同時(shí)，地域特征不僅影響著人們的日常生活方式，也影響著城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)應(yīng)用。這些地域特征都不是以個(gè)體的形式獨(dú)立應(yīng)用在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該根據(jù)地域特征進(jìn)行。

二、城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念

環(huán)境設(shè)計(jì)主要研究自然環(huán)境和人工建筑，包括以研究建筑內(nèi)部空間、色彩、照明、家具、陳設(shè)、自然景物等諸要素關(guān)系為目標(biāo)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，和以研究建筑外部空間、景觀、綠化、小品、設(shè)施等諸要素關(guān)系為目標(biāo)的室外環(huán)境設(shè)計(jì)。

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分為廣義與狹義兩種。狹義的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在城市的建設(shè)與發(fā)展中對(duì)于城市道路的建設(shè)、綠化、廣場(chǎng)、街道等的設(shè)計(jì)；廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅包括城市環(huán)境的規(guī)劃與建設(shè)，還涵蓋了通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，比如武漢東湖楚市禮巷商業(yè)景觀，通過開放封閉的街面，打造古樸精美的景觀。城市景觀設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)手法方面通常具有觀賞性與標(biāo)志性、藝術(shù)化與裝飾化、功能復(fù)合化傾向。

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，內(nèi)涵深刻、富有創(chuàng)意又具有地域特色的設(shè)計(jì)作品，無一不是在與地域特征相結(jié)合的情況下誕生的。每一個(gè)地域都會(huì)有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作絕非簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工作，其藝術(shù)性能否有效發(fā)揮出來，需要看地域特征是否有效融入其中[1]。

三、地域特征在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史中，有許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如設(shè)計(jì)師約翰·拉斯金在設(shè)計(jì)中主張采用自然的特征作為設(shè)計(jì)元素。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者也可以借鑒建筑設(shè)計(jì)師賴特的有機(jī)建筑“六原則”，將其應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。“六原則”包括：簡(jiǎn)練是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣；建筑應(yīng)該和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，看起來像從那里長出來的一樣；建筑材料的本質(zhì)表達(dá)；建筑的色彩應(yīng)該與周圍的色彩協(xié)調(diào)一致，也就是說從環(huán)境中提取建筑的色彩；建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。根據(jù)“六原則”的指導(dǎo)，結(jié)合地域特征進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以使整體設(shè)計(jì)體系更清晰，設(shè)計(jì)理論更完備。

（一）注重與地域特征的結(jié)合

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是與城市的生態(tài)環(huán)境、氣候、水文等各個(gè)方面相結(jié)合的一個(gè)設(shè)計(jì)綜合體。不同地域的城市可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。例如，就我國的古建筑景觀來看，江南地域的景觀與西北地區(qū)的景觀就有著視覺上的差異。這些差異不僅僅是視覺感官上的感受，深究其內(nèi)涵，是不同區(qū)域之間的氣候、文化、歷史之間的共同差異，在景觀設(shè)計(jì)上融為一體。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合地域自然特征和地域人文特征，將地域的環(huán)境特色、文化元素帶到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。

在地域的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要結(jié)合地域自然特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，在實(shí)際的應(yīng)用中尊重當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，根據(jù)不同的地理自然環(huán)境選擇不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要深入考察當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，對(duì)于區(qū)域的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)或者改造，有效體現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域特色。

地域人文特征與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，是將建筑、景觀、環(huán)境、氣候、人文集于一體的設(shè)計(jì)，通過景觀設(shè)計(jì)去展示城市的地域文化、人文歷史等。在設(shè)計(jì)手法及設(shè)計(jì)元素上不能生搬硬套其他城市已有經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該深入研究地域元素的文化內(nèi)涵，采用地域性的設(shè)計(jì)語言。在景觀設(shè)計(jì)元素的選擇方面要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，展示?dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，繼承弘揚(yáng)和發(fā)展地域精神。比如在井岡山開展城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，就要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦?、豐富的文化，將該地區(qū)的優(yōu)勢(shì)全面發(fā)揮出來。在強(qiáng)化城市綠化功能的基礎(chǔ)上，使城市景觀的功能與文化緊密聯(lián)系，給旅游者提供特色體驗(yàn)，也促進(jìn)居民增強(qiáng)自豪感。

（二）探索多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格

在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)效果與設(shè)計(jì)師的主觀思維是不可分割的。每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前，在對(duì)外發(fā)展交流的理念下，受西方文化影響、多元文化交融產(chǎn)生的設(shè)計(jì)思想層出不窮，同時(shí)，民眾對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求也越發(fā)多樣，因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要探索多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

在外來設(shè)計(jì)思潮及本土傳統(tǒng)文化不斷碰撞和交融中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與西方設(shè)計(jì)思想不斷深入融合發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)師在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上應(yīng)突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣瑢⒌赜虻娜宋臍v史、社會(huì)發(fā)展環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境都納入思考范圍中。雖然大多數(shù)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師秉承揚(yáng)棄的設(shè)計(jì)理念，但是避免不了會(huì)受到原有藝術(shù)形態(tài)風(fēng)格影響，導(dǎo)致作品理念和個(gè)性不鮮明，在表達(dá)方式上受到一定的制約[2]。設(shè)計(jì)師通過吸收與融合外來優(yōu)秀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)自身本土的設(shè)計(jì)思想不斷深入研究，能夠豐富城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，增加藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的美感及整體效果。

（三）打造和諧統(tǒng)一的整體美感

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要注重功能需求，還要注重設(shè)計(jì)上的審美需求，尤其要注重打造和諧統(tǒng)一的整體美感。

現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的美感，首先，需要注重設(shè)計(jì)中各個(gè)元素之間的相互銜接與交融。在設(shè)計(jì)的過程中，有效把握整體與局部之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使設(shè)計(jì)整體和諧統(tǒng)一。其次，在進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意與周邊環(huán)境的色彩、功能等元素相互結(jié)合。在設(shè)計(jì)中要遵循尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處等設(shè)計(jì)原則，促使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與周邊自然人文環(huán)境巧妙地協(xié)調(diào)。

四、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問題

（一）地域特征設(shè)計(jì)的缺失

伴隨對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、學(xué)術(shù)交流、文化傳播的持續(xù)發(fā)展，外來設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸向我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域滲透。例如巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、波普設(shè)計(jì)風(fēng)格等涌入設(shè)計(jì)師的視野，對(duì)我國設(shè)計(jì)者產(chǎn)生重要影響。同時(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，越來越多的人涌入城市，城市化進(jìn)程加快，人們生活水平逐漸提高，對(duì)日常居住環(huán)境、城市環(huán)境建設(shè)、環(huán)境設(shè)計(jì)的需求和設(shè)計(jì)水平，以及地域特色在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的需求日益提高。然而，我國在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上與其他發(fā)達(dá)國家地區(qū)相比仍有差距，主要滿足人們的日常生活、城市現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)需求，對(duì)道路、綠植、導(dǎo)示牌等進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中地域特征的體現(xiàn)不足。在城市化的進(jìn)程與發(fā)展中，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市發(fā)展中受到極大的重視，地域特征在環(huán)境設(shè)計(jì)中的消失會(huì)導(dǎo)致城市長久形成的地方特色消失，城市外部的文化形象趨同，使城市之間缺乏區(qū)別。

（二）設(shè)計(jì)思路實(shí)施困難

在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域特征，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦巍⑺?、文化、氣候、植被等進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì)，這就對(duì)設(shè)計(jì)師自身的設(shè)計(jì)水平、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)提出了較高的要求。

首先，設(shè)計(jì)師需要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦?、水文、氣候、植被等外界自然條件與文化、歷史等外界人文條件進(jìn)行整體把握，融入自身以往設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新。受自然環(huán)境、技術(shù)、資金等要素的限制，設(shè)計(jì)思路在具體實(shí)施方面存在一定的困難。其次，在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)圖紙，總是隨著周邊的修改意見而不斷變動(dòng)。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及多個(gè)主體，在建設(shè)過程中，需要考慮政府、城市居民、設(shè)計(jì)者、建設(shè)者等多方面的需求，接受各界的意見。這些來自外界的對(duì)設(shè)計(jì)圖紙的各種修改意見，使設(shè)計(jì)師的真實(shí)設(shè)計(jì)想法很難全面地表現(xiàn)。

（三）設(shè)計(jì)盲目跟風(fēng)

每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域特征，但近年來，在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些模仿設(shè)計(jì)，部分設(shè)計(jì)師忽略不同城市的地域特色，忽略本地文化，缺乏從本地文化藝術(shù)出發(fā)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，盲目跟風(fēng)，以此設(shè)計(jì)出的城市景觀忽視了城市的地域特色，也缺乏對(duì)于本土文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新。如部分地區(qū)的設(shè)計(jì)師在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)北京故宮景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行照搬照抄。景觀設(shè)計(jì)失去了對(duì)于本土文化的繼承，將會(huì)影響地域文化的傳承與發(fā)展，甚至阻礙城市建設(shè)。這種盲目跟風(fēng)現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是源于對(duì)于城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作用與意義的認(rèn)識(shí)不足。

成功的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是最具有地域文化特色的。當(dāng)今城市的建設(shè)發(fā)展中，在景觀設(shè)計(jì)方面不能一味地跟風(fēng)，設(shè)計(jì)師要抵制盲目跟風(fēng)甚至抄襲的不良風(fēng)氣，堅(jiān)持具有自身特色的設(shè)計(jì)原則。城市的建設(shè)發(fā)展不需要毫無意義的跟風(fēng)抄襲，這種對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展具有不良影響的行為應(yīng)該被盡早摒棄。

五、地域特征在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體措施

（一）尊重城市地域環(huán)境

營造具有地域特色的城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先要在設(shè)計(jì)上貼近自然，其次要深度結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以人為本、因地制宜、保證人居環(huán)境的舒適性等設(shè)計(jì)原則。尊重地方特色，在設(shè)計(jì)上貼近地域環(huán)境。每個(gè)城市的地域環(huán)境都有自身的特殊性，景觀設(shè)計(jì)在功能設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上需要充分考慮城市的文化和歷史背景，采用適當(dāng)?shù)牟牧?、手法和風(fēng)格，使得城市景觀與當(dāng)?shù)匚幕蜌v史相協(xié)調(diào)，形成獨(dú)特的地域城市景觀。

（二）合理運(yùn)用地方性材料

不同地區(qū)有不同的景觀材料。結(jié)合不同地區(qū)之間的區(qū)域特色及城市的定位進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠設(shè)計(jì)出獨(dú)特的城市景觀。比如：在云南，可以結(jié)合當(dāng)?shù)啬举|(zhì)材料、自然石質(zhì)材料，以及云南特有的民族風(fēng)情進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)；在深圳就要結(jié)合深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及深圳的城市定位進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出面向世界、都市化、現(xiàn)代化的城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。再如，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)施工時(shí)，一些城市因?qū)儆谏降氐匦尾焕谑┕げ牧系倪\(yùn)輸，因此，在材料的使用上可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖摹⒛静牡炔牧线M(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣一方面便于運(yùn)輸，能夠節(jié)省成本，實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保；另一方面利于運(yùn)用本地的特色材料進(jìn)行建設(shè)，能夠使城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更具地域性。

（三）多元文化融合

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是精神理念和物質(zhì)本性的集中體現(xiàn)，涉及自然界、社會(huì)物質(zhì)性、地域性、民族性、歷史性和文化性等各方面。每個(gè)地域都有自己不同的地域文化。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中應(yīng)注重與地域文化交互融合，在設(shè)計(jì)精神及設(shè)計(jì)思想上繼承和發(fā)展地域民族精神、地域文化精神等，設(shè)計(jì)出具有地域特色的城市景觀。地域文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，地域特征很大程度上源于地域文化的獨(dú)特性，以及地域文化的深度與內(nèi)涵。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域特征的應(yīng)用，不僅代表了當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)水平，更是地域文化在景觀環(huán)境中的一種傳承。

在地域景觀設(shè)計(jì)中，既要繼承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣奈幕亍⒚褡逄厣?，又要結(jié)合當(dāng)今城市的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)、符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的設(shè)計(jì)。在此情況下，設(shè)計(jì)師在將當(dāng)?shù)氐奶厣珣?yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中時(shí)，要取其精華，棄其糟粕，并與時(shí)代元素、現(xiàn)代元素等相互結(jié)合。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入新的設(shè)計(jì)理念及新的設(shè)計(jì)方式，自然和諧地將多元設(shè)計(jì)元素融入景觀設(shè)計(jì)中，以不同的環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，打造不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式。融入新的設(shè)計(jì)理念與新的設(shè)計(jì)方法，可以實(shí)現(xiàn)景觀的跨越式發(fā)展，推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)與可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

王丁坤，云南大學(xué)昌新國際藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。