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        河南散文二十家之趙敏

        2024-12-31 00:00:00趙敏李思妍劉宏志
        牡丹 2024年17期
        關(guān)鍵詞:趙敏散文文字

        編者按:

        20世紀(jì)90年代,就有人感嘆文學(xué)的衰落,可是30年過去了,文學(xué)仍然是一道亮麗的風(fēng)景線。一代又一代的作家前赴后繼,因?yàn)槲膶W(xué)是人類精神的本源,是我們的日常,是生命本身。所以,我們不能避而不談;所以,對文學(xué)的梳理就變得重要,這種梳理能使我們清醒;所以,也就有了“21世紀(jì)河南作家系列研究工程”的全面啟動(dòng)。我們將集結(jié)理論與批評的智者,對21世紀(jì)以來有創(chuàng)作實(shí)績和文學(xué)追求的中原作家、詩人、評論家進(jìn)行研究,展現(xiàn)中原作家、詩人、評論的創(chuàng)作現(xiàn)狀,提升、改善我們的精神面貌。

        這項(xiàng)工程由河南省文藝評論家協(xié)會(huì)、河南省小說研究會(huì)、河南文藝出版社、鄭州大學(xué)出版社聯(lián)合主辦,以“河南小說二十家”“河南散文二十家”“河南詩歌二十家”“河南評論二十家”“河南小小說二十家”等專題的形式,在國內(nèi)文學(xué)、學(xué)術(shù)期刊陸續(xù)推出,研究成果將在適當(dāng)時(shí)機(jī)結(jié)集出版。

        本刊從2023年第一期起,開設(shè)“21世紀(jì)河南作家系列研究工程”中的“河南散文二十家”欄目,每期一位作家,由創(chuàng)作談、作家簡介、生活照、主要作品一覽及相關(guān)研究論文構(gòu)成“研究小輯”。

        “21世紀(jì)河南作家系列研究工程”項(xiàng)目主持(以姓氏筆畫為序):

        馬達(dá)、孫先科、孫保營、墨白;

        “21世紀(jì)河南作家系列研究工程”專家團(tuán)隊(duì)(以姓氏筆畫為序):

        衛(wèi)紹生、王小朋、劉進(jìn)才、劉海燕、李偉昉、李勇、李勇軍、李大旭、張延文、張曉林、張曉雪、鄭積梅、饒丹華;

        “河南散文二十家”欄目主持:李勇、王小朋。

        趙敏,畢業(yè)于西北大學(xué)中文系,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,河南省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長。作品散見于《散文選刊》《北方文學(xué)》《海外文摘》《大地文學(xué)》《散文》《奔流》《莽原》等刊。有小說,散文,報(bào)告文學(xué),文學(xué)評論等370多萬字發(fā)表。有小說集《夢為遠(yuǎn)別》,散文集《原野》,散文隨筆集《塵緣》,報(bào)告文學(xué)集《風(fēng)景獨(dú)話》等15部出版。獲河南省第七屆“五個(gè)一”工程獎(jiǎng),《莽原》文學(xué)獎(jiǎng)。多篇收入《中國年度散文卷》等多個(gè)選本。

        我與散文

        趙" "敏

        《我與散文》是篇很短的散文創(chuàng)作談,那是在2003年的時(shí)候,《散文選刊》要發(fā)我的一組散文,約我寫一篇小小的創(chuàng)作談,要隨著那一組文章發(fā)。后來因?yàn)橐恍┰?,那一次的一組文章只發(fā)了一篇,這篇?jiǎng)?chuàng)作談也就沒有用上?,F(xiàn)在拿出來看看,覺得仍然可以再用一下,也許是自己太懶的緣故,用它是不是有些淺顯。但我要告訴讀者的是,我用它自有一番深意。今天的我依然對散文鐘情如故,依然有十幾年再往前數(shù)十幾年,那種刻骨銘心的感受,那時(shí)的心境是一種真心忘我的創(chuàng)作情感,那時(shí)的自己卻又是義無反顧的執(zhí)著。對事對人,對這個(gè)社會(huì)充滿著一種情懷。所以,那些不能忘記的美好情愫翻出來回味一次,還是令人向往的。永遠(yuǎn)讓自己對一切抱著奮勇向前的態(tài)度,這是一件很有意義的事情。

        已經(jīng)人到中年,才幡然醒悟,意識到自己是這樣的毛躁和稚嫩,意識到自己太忘我了就成了一種“呆”,就成了不諳世事的“傻”。許多年來,我就是這種把對于文字的追求鑲嵌在生活與生命里的人,散文這種體裁也與我的靈魂同時(shí)被鑲嵌在我生命走過的腳印里。

        在我創(chuàng)作出版的歷程中,我出的散文隨筆集子最多,光我個(gè)人作序的散文集子就有5本,這5本書里我用了近乎相同的創(chuàng)作方式完成了書的序言。而在自己的每一本書里都有我對生活、對事物、對社會(huì)、對愛恨、對情感真摯的表達(dá)與向往,而對所要出版的著作我自然有一種態(tài)度:那就是生命中的遺落都在我一行行的文字里,生活中的追索我是用千錘百煉的態(tài)度去完成的,對人生與社會(huì)的感知在一次又一次的嘗試中成功。失敗后的頹廢曾經(jīng)讓自己徘徊在失望的大門外。然而,由于對文字的堅(jiān)信不疑,在文字的長河里翻飛浪花,滋養(yǎng)身心,積極展望,最后又走回到生活的現(xiàn)實(shí)里。

        于是,想了很久的問題豁然就明白了,創(chuàng)作是一種生活的充實(shí),一種生命的滋潤,一種心靈的寄托,一種沉淀思想的表現(xiàn)與創(chuàng)造,因?yàn)檫@樣,文字才相依相伴終生,散文才與生命擁吻。

        我與文學(xué)、我與散文,就是這種關(guān)系。

        我對文字的魅力崇拜得五體投地,我也從來沒有相信過自己駕馭得了文字。在文字的長河里雖也有過游刃有余,但那些字都太直白,太通俗,因而卻不能真正地體現(xiàn)生命的厚重與人生的蜿蜒。還因?yàn)槲覍懗龅奈淖痔珮銓?shí),太真誠。任何一個(gè)想用文字來表達(dá)思想者都能這樣情動(dòng)于衷,所以自己在文字的博大精深里是渺小的,也是普通的。

        莎士比亞說“真善美就是我散文的全部主題,真善美變化成不同的辭章,我的創(chuàng)造力就是在這種變化里三體合一,產(chǎn)生瑰麗的景象?!币舱腔谖覍ι⑽牡倪@種認(rèn)知和理解。所以我用文字所表達(dá)的正是我心中無法對任何一個(gè)人去傾訴去交談的心靈之音,那種娓娓道來的生命的傾訴,可以讓自己沉浸在巨大的幸福和自信之中,可以讓自己無比的透徹和傷感,可以讓自己有戰(zhàn)勝一切,去奔向理想境界的美好愿望。自己在文字中就有了泣心泣血的生命感悟,你的文字感動(dòng)了你自己,你的文字又通過鉛印的書稿和每一個(gè)讀到你文字的讀者發(fā)生共鳴,這是一種無聲的交談,潤物細(xì)無聲的交談,太令人向往了,你在自己的心靈深處想一想吧,這種巨大的魅力永久地留存在讀者的心靈中,作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的作家,這時(shí)的自己會(huì)百倍千倍地幸福。

        真的,作為一個(gè)情感涌流奔放,心地純潔無畏的作家,我永遠(yuǎn)也不會(huì)欺騙讀者,這是我多少年來創(chuàng)作之后,又與讀者深切交談之后,最真摯的一種心靈感受。

        2003年我出版散文集《塵緣》,在書的扉頁上有兩行字:作家必須時(shí)時(shí)刻刻站在高于生活的基點(diǎn)上去思考社會(huì),反思人性。思辨真善美與假惡丑產(chǎn)生的一切根源。每一次拿起筆來,總是感到春花秋月在瞬息里就凝固了歲月,也感到身心無可奈何的疲憊,年歲也隨著手指下的筆尖突然就增長了十歲。我意識到自己永遠(yuǎn)地就這樣了,再不會(huì)有任何的改變……

        時(shí)間之河的洗淘,人生的價(jià)值和活著的意義,在你用文字墊起的雙腳之下,呈現(xiàn)出的是你生命的美麗和事業(yè)的絢瀾。

        因此,我感謝文學(xué),也感謝散文。

        在這種隨時(shí)隨地都可以把自己的一點(diǎn)點(diǎn)想法說出來時(shí),把自己的心里話變成文稿傾瀉在電腦熒屏上時(shí),你才會(huì)感到這種短小的體裁富有生命的力量,才會(huì)感到這種短小的體裁托付自己心靈深處的愛戀。

        許多年來,我就是把自己的這種心境,還有愛,生活中的朝朝夕夕、嬉笑怒罵通過散文表達(dá)給了我的讀者。我很知足,我也很幸福。因?yàn)?,我用散文這種既短小而又無任何格式的體裁把讀者和我的距離拉近,想說什么就說什么,想寫什么就寫什么,想什么時(shí)候說就什么時(shí)候說就什么時(shí)候說,想什么時(shí)候?qū)懢褪裁磿r(shí)候?qū)?。我不但和他們成了生命中的朋友,還和他們成了無話不談的知音。散文,讓我找到了展示人生價(jià)值和生命意義的全部。

        因?yàn)樯⑽?,我結(jié)交了許多的朋友和知音。因?yàn)樯⑽?,我把生命中的美釋放得淋漓盡致。我從沒有感到今生今世自己有半點(diǎn)的虛偽和造作。這是因?yàn)槲医o讀者奉獻(xiàn)的都是發(fā)自心靈深處的聲音。我知道今天的讀者對我也是真誠的。

        我感謝文學(xué),也感謝散文。因?yàn)橛辛怂也艣]有虛度時(shí)光,我才有今天這種至死不渝的追求。文字的美和魅力,無論在什么時(shí)候,都讓我為這種沉實(shí)與豐厚而感到由衷地欣慰和自豪。在生命沒有終止的時(shí)候,我想我會(huì)始終如一地,用文字來實(shí)現(xiàn)我作為一個(gè)人,在這個(gè)世界上所有的意義。

        2005年我出版我的散文集《長天秋水》,文章中有一段話這樣說:常常在夜闌更深之時(shí),思想猶如脫韁的野馬一樣,任波濤洶涌般一瀉千里,去追尋那寧靜雅致的奇韻,情感的韻律為我染一身輝煌的斑斕。于是,我拿起那一支七彩的筆寫下我生命中的熱望與渴望,愛情的幻想與愛情的歷程,放浪于山水大河,九州的神韻為我的筆注滿思情的靈肉,我想,在我的思想枯敗的時(shí)候,長眠于我的青青的文草之地,這青青的文草便是我傾灑了生命之水的散文之筆!

        散文的責(zé)任

        ——談趙敏的寫作立場

        李思妍 劉宏志

        “要寫就應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地去寫,寫你身邊的人,情,事。寫我們小小老百姓的苦與樂。寫我們國家的民生,民情。而做一個(gè)有責(zé)任感,有事業(yè)心,有良知的好作家?!盵趙敏:勿忘生命中的真情——《長天秋水》自序]法國存在主義作家薩特在《什么是文學(xué)?》這篇文章中,所說的“作家”一詞非常明顯地指向了知識分子的社會(huì)角色。這意味著知識分子對社會(huì)的責(zé)任感以及由此而生的積極干預(yù),故而薩特倡導(dǎo)“介入”式寫作,并認(rèn)為這是知識分子應(yīng)有的寫作姿態(tài)。趙敏顯然也將文學(xué)作為了介入社會(huì)的有力工具,她在《長天秋水》自序中強(qiáng)調(diào),“散文也應(yīng)該關(guān)注人群,關(guān)注人生,關(guān)注國事,關(guān)注政事,關(guān)注民事,關(guān)注時(shí)事。”不過,趙敏的介入明顯是有傾向性的——她更愿意去發(fā)掘生活中美好的一面。故而在她這里,散文的責(zé)任就是將弘揚(yáng)國家民族偉業(yè)與引導(dǎo)大眾發(fā)覺生活中的真善美相結(jié)合,通過自己大量的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐讓散文具有承載起記錄促進(jìn)個(gè)人成長、社會(huì)進(jìn)步、文化頂立的多重力量。于是,我們可以看到,她在幾十年的創(chuàng)作生涯中一直堅(jiān)持探索祖國大好河山,深入勤勞樸實(shí)的人民群眾,點(diǎn)亮真善美的人性之光;一直堅(jiān)持在尋常小事、淺淡歲月中尋找平凡中的不凡事跡、熙攘人群中的時(shí)代人物;一直堅(jiān)持記錄民間地區(qū)即將失落的特色文化習(xí)俗,更好地推動(dòng)文化自信。

        一、審美引導(dǎo):發(fā)現(xiàn)日常生活中的“真善美”

        《毛詩序》中談到詩可以“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”。我國古代文論便提出文藝作品對人的審美影響和教化作用。同樣在西方,從柏拉圖開始,許多學(xué)者把人的心理活動(dòng)分為知、意、情三個(gè)方面,并認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)作為作家、藝術(shù)家情感活動(dòng)的產(chǎn)物,也只能訴諸讀者和觀眾的情感,對讀者和觀眾的情感發(fā)生影響。恰如斯托洛維奇所說:“審美感知和審美體驗(yàn)必須要人的一切精神力量,他的認(rèn)識能力,評價(jià)能力和創(chuàng)造能力——感覺、情感或感情、意志、理智、想象——參與其中。主觀審美關(guān)系的特征不在于它依靠某種單獨(dú)的人的能力,而在于它在統(tǒng)一的精神緊張和振奮中聯(lián)合起人的所有能力和力量”。[斯托洛維奇:《審美價(jià)值的本質(zhì)》第六章]這說明了文學(xué)作品所喚起人的審美體驗(yàn)是無比強(qiáng)烈的,是能使讀者整個(gè)心靈得到深刻觸動(dòng),獲得全面滋養(yǎng)的。趙敏的作品便是這樣以情觸情,以文興志,用審美的眼光看取社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)、用審美態(tài)度追求社會(huì)主義理想,積極啟發(fā),正向引導(dǎo)讀者認(rèn)識世界、感受世界的方式。

        以她的散文集《長天秋水》為例,這是趙敏將與Z女士多年間交往交談所涉的記錄,是一部圍繞Z女士展開的關(guān)于女人的成長史。作者從女性視角描寫另一位女性的生活,格外顯示出體諒細(xì)膩的柔情。她作為旁觀者,也是記錄者,不斷探索平凡女人能迸發(fā)出多大的能量,不斷提煉一個(gè)普通人在生命的臺(tái)前幕后可以創(chuàng)造的巨大價(jià)值。內(nèi)容不僅包括Z女士的成長經(jīng)歷、家庭工作、個(gè)人愛好和未來規(guī)劃,同時(shí)還包括二人的友情以及作者個(gè)人的價(jià)值觀輸出。趙敏認(rèn)為,她的創(chuàng)作初衷就是要傾訴自己對于世界的看法,她的散文無論是對生命的省視還是對心理世界的探詢,都包含有創(chuàng)作主體的獨(dú)特而深切的情感體驗(yàn)和心理體認(rèn)在內(nèi)。“我在追憶敘述的描寫當(dāng)中又情不自禁地議論或者抒情。將自己對人生、對事件的感想、看法自然流露于作品之中。當(dāng)然這些敘述描寫、議論、抒情都不過是為了表達(dá)一種感情而已?!狈▏骷覇讨巍どUf過:“我們相信,藝術(shù)的使命是情感和愛的使命?!蔽膶W(xué)總是要表現(xiàn)出深情與慈悲而煥發(fā)出溫暖之意和理想之光。趙敏在《長天秋水》中便這樣說,她要“寫出人世間的真善美。人生的目的不就是應(yīng)該創(chuàng)造真善美,讓所有的人都能夠走向真善美,向往真善美,生活在真善美之中嗎?”,寫“社會(huì)主義時(shí)代的父(母)子情,夫妻情,同學(xué)情,朋友情,兒女情……”,可見,趙敏時(shí)刻注意發(fā)掘和弘揚(yáng)人際關(guān)系和人性中的崇高、善良、堅(jiān)強(qiáng)、自信、勇敢、真誠等光明面,排斥和批判骯臟、冷酷、虛假、丑陋等陰暗面,有意識地尋找平淡小事中閃光點(diǎn),深究平凡舉動(dòng)后的人性關(guān)懷,充沛的情感和對生命的激情讓趙敏擅長記錄與人相處的溫暖和建設(shè)性,發(fā)掘人性中美好善良的一面,也因此形成了高揚(yáng)真善美的情感選擇的基調(diào)和指向。

        散文是“真”的藝術(shù)。中國散文協(xié)會(huì)副會(huì)長吳周文先生將散文文體審美中真實(shí)性的問題拆解為真實(shí)的題材、真切的思想、真摯的感情和真誠的人格四個(gè)向度。趙敏的散文忠實(shí)地記錄自己的所見所聞,并運(yùn)用圓熟的語言藝術(shù)進(jìn)行加工,將作品得以完整的展現(xiàn)。在《?水娘親》一文中,作者記錄了姥姥堅(jiān)貞奉獻(xiàn)的一生,她不幸的身世,一個(gè)小腳女人,年紀(jì)輕輕便守了寡;倔強(qiáng)的精神,心軟夫家心疼孤女,從未再嫁;對子孫無私的愛,含辛茹苦地拉扯女兒成人,又精心伺候?qū)O輩的“我”們姐幾個(gè)。文章的真實(shí)性重要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的真實(shí)上,作者通過了幾個(gè)細(xì)節(jié),比如“我”生病姥姥就邁著小腳兒翻過?水寨墻為“我”尋草藥,以及姥姥臨終仍未解開與自己親生女兒羈絆了一生的心結(jié),“娘啊,你咋一直都不理我……這都半輩子過去了,你咋還記恨我呀?!盵趙敏:《?水娘親》,《牡丹》2023年第五期]一聲聲呼喚仿佛也喚在讀者的心里,幾個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)寫出了三輩人的真情。作者的散文總是真誠動(dòng)人的,將生命的厚重與詩性的語言、噴薄的情感結(jié)合起來,切實(shí)踐行了散文文體審美真實(shí)性的四個(gè)向度。

        作者還注重表達(dá)人物內(nèi)心的善與誠,使得作品更加豐富和生動(dòng),《月光中的槿湄》從“我”應(yīng)召紅十字會(huì)志愿者認(rèn)識了負(fù)責(zé)人槿湄說起,講蕭紅和她的東北故鄉(xiāng),厚重黑土,月白如霜;講女人間的友誼,相敬相依,彼此增益;講槿湄的鄉(xiāng)愁與疾病,如何結(jié)緣公益,燃燒生命中的光與熱,幾個(gè)平凡人物卻激發(fā)出生命最大的善良與崇高的服務(wù)精神。洗練的文字兜轉(zhuǎn)一圈,無言的真情涓涓流淌,將生命中的一段短暫經(jīng)歷繪制成為一道如練的清暖月光,輝映著最質(zhì)樸的人性質(zhì)樸;《姥爺?shù)耐鈱O》從一個(gè)孩童的成長折射了勤儉自持的家教家風(fēng),通過兒時(shí)觀汝河水,將一位外祖父對子孫的告誡與教誨融入其中,一彎水勾聯(lián)了三代人的感情,也凝聚一個(gè)家族精神的傳承,在對爺孫間的相處和孫兒的個(gè)人成長中的敘述中,作者刻畫了一個(gè)恪守中華民族優(yōu)良美德的家庭,水洗般的文字賦予了作品純真的生命,何為大巧若拙,大辯若訥,不外如是;《菜鳥驛站的女孩》一個(gè)再平常不過的小區(qū)快遞站的揀貨員,一個(gè)正值風(fēng)華的青蔥少女卻未曾感受青春時(shí)光的肆意與簡單快活,而是一絲不茍地利用課余時(shí)間在快遞打零工,一干就是幾年,經(jīng)過作者善于發(fā)現(xiàn)故事的雙眼和雙手記錄加工,便塑造了一個(gè)飽滿的雖身世不幸但堅(jiān)強(qiáng)地挑起家庭重?fù)?dān)的樂觀女孩形象,結(jié)尾處女孩在校評為入黨積極分子,也符合趙敏對青年人應(yīng)投入為國家民族事業(yè)奉獻(xiàn)奮斗的期待,報(bào)效祖國何嘗不是最大的善。

        在呈現(xiàn)“美”的方面,作者的表現(xiàn)也是多方面的。一方面,她展現(xiàn)了人物外在的美,如在《做女人真好》《老照片兒》都對Z女士不同年齡段的音容笑貌進(jìn)行了詩意的描繪,展示了女人恬淡的風(fēng)情和深沉的溫柔,體現(xiàn)了主人公年少的熱忱和洗盡鉛華后的從容。同時(shí),趙敏也不忘展示美好的大自然、秀麗的山河。以《長天秋水》《香格里拉筆記》為例,她用墨寫出草木山川、花鳥蟲魚的人味,寫出了鄉(xiāng)情民俗、凡人小事溫潤的鄉(xiāng)土味;以一顆從容豁達(dá)的心寫出了世間的美好與靈動(dòng)。作者寫生活,卻不只寫生活,而是寫流水青山,奇石清川,寫稻花香里說豐年,一年勝一年,寫炊煙并肩白云,寫土地告白蒼穹,明月當(dāng)空,寫歷經(jīng)風(fēng)霜仍然溫柔,一半清歡壓千愁。觀其文字,如同一位藝術(shù)家在繪畫情感的畫卷。散文靈活的文體形式承載著“詩人情感的自然流露”,使散文不僅擁有或濃郁馥麗或清秀淡雅的繪畫美,還有筆墨流動(dòng)而情意隨轉(zhuǎn)的音樂美,景語情語雜糅糾纏,撲面而來,每一個(gè)情節(jié),每一段對話,都透露著作者對人性美的深刻理解和對自然美的敏銳感知。

        總之,趙敏的散文有著較為濃郁雋永的抒情色彩、浪漫主義的色調(diào),往往著眼于展示人物純潔、美好的心靈,表現(xiàn)人們面向光明、面向時(shí)代堅(jiān)定、誠篤的精神風(fēng)貌。文字真摯動(dòng)人、唯美而質(zhì)樸,行文間富于飽滿的生命活力與樂觀向上的精神,顯示出對人民真善美面貌的褒揚(yáng),對謙虛自持、勤勞儉樸等美好品質(zhì)的贊頌。繼而,作者以敏銳的觀察和細(xì)膩的筆觸,通過對平凡小事的深切感悟,說出潛藏于生活中的思想真諦,展示出真知灼見和思想火花,表現(xiàn)出散文書寫別具一格的智性之美。

        二、時(shí)代頌歌:民族文化傳承與家國情懷

        細(xì)數(shù)趙敏的散文,內(nèi)容多為作者日常生活與工作所見、所聞、所感,寫作范圍之廣,上至領(lǐng)導(dǎo)干部言行功績,下至街頭巷尾平頭百姓,既書寫風(fēng)景如畫,情語盡藏,又探尋中原古跡,悠悠歷史。內(nèi)容駁雜可見作者閱歷,然梳理其作品后不難看出暗含在其表達(dá)內(nèi)容下的作者意識形態(tài),無論是其寫作的傾向性或是情感升華背后價(jià)值倡導(dǎo),都展現(xiàn)了“作者由于自身社會(huì)出身、性別、種族、宗教、教養(yǎng)等因素使一般意識形態(tài)在作者個(gè)體身上呈現(xiàn)的獨(dú)特景觀?!惫识?dāng)我們分析趙敏作品時(shí),既要注意到她身為女性作家的細(xì)膩視角,在人物寫作中有著更細(xì)致的由表及里,從工作到家庭的挖掘,也無法回避其任職于黨政機(jī)關(guān)的身份背景,其幾十年的政治工作形成的思維慣性,無疑對其寫作風(fēng)格、思想主旨有著不可磨滅的影響。她作為知識分子,文化身份的主動(dòng)認(rèn)同,疊加上她的共產(chǎn)黨員身份,決定了趙敏對宏大敘事題材的持續(xù)關(guān)注。

        故而,我們也應(yīng)該注重剖析文本背后的價(jià)值與深意以及包含在內(nèi)的作者力求引導(dǎo)的文學(xué)傾向?!堕L天秋水》是圍繞Z女士展開的抒情散文集,但作者推小及大,由淺入深,內(nèi)容并不局限于個(gè)體生命體驗(yàn),往往能讓一件小事迸發(fā)出宏大敘事的邏輯,諸如《石頭的故事》以奇石賞觀這一頗具文化底蘊(yùn)又略顯小眾的活動(dòng)情節(jié)展開,強(qiáng)調(diào)了Z作為政府官員,推進(jìn)助力了這一兼具藝術(shù)和商業(yè)價(jià)值的社會(huì)活動(dòng),帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;《馬街書會(huì)》介紹了中原土地河南寶豐馬街書會(huì)這一民間習(xí)俗、“曲藝天飛”的背景由來以及在重新振興復(fù)蘇這一習(xí)俗中政府做出的努力,詳細(xì)展示了從專家選址到場地設(shè)計(jì)全過程;《包阿華》引入分析了環(huán)境藝術(shù)家包阿華的藝術(shù)成就,包括了浮雕、陶藝、馬賽克等作品,看得出一名杰出女性在國際視野內(nèi)展現(xiàn)的“華人之光”,背后顯示了自豪的民族情結(jié);《禪悟》通過對一家別具風(fēng)味的“書齋”素食館的描寫,生發(fā)一段儒釋道交織,靜心雅性的體味,可見優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人民潛移默化的影響;《國粹》強(qiáng)調(diào)了民族國家發(fā)展進(jìn)步中要做出的與時(shí)俱進(jìn)的批判反思……綜合趙敏前后的散文作品,從內(nèi)容上來看,一方面,趙敏不忘萃取傳統(tǒng)文化的精華,并始終有發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀民間文化的自覺,如魯山花瓷,在《故鄉(xiāng)的花瓷》《農(nóng)民傳承人》均有提及,《賈湖骨笛》中關(guān)于九千年骨脈歷史遺址的詳細(xì)記載;另一方面,作者的工作有助于她接觸政治社會(huì)的骨干力量,發(fā)掘每一個(gè)政績背后的人性光輝,如《綿綿杜康》中將軍和為其以命護(hù)身的警衛(wèi)員跨越生死穿越時(shí)空彼此牽絆的戰(zhàn)友情。趙敏從知識分子視角出發(fā)深度體驗(yàn)生活、深挖身邊人事物背后蘊(yùn)含的時(shí)代精神,將祖國的大好河山、英雄的華夏兒女飽含深情地記錄成冊,流于后世,是其踐行“文以明道”的方式。

        趙敏不僅在寫作內(nèi)容中善于挖掘時(shí)代旋律下的生命之歌,同時(shí)為了承載更厚重的內(nèi)容,作者還積極探索更靠近主流敘事的體式。這里很典型的作品要屬趙敏的文集《風(fēng)景獨(dú)話》,集中不乏《天地有正氣》采訪襄城抗日老兵的英雄事跡,在日本做苦工的工人領(lǐng)袖耿諄帶領(lǐng)大家起義,雖然失敗還被判為死刑,但他歷盡坎坷辛酸而又堅(jiān)定不移,幸遇日本投降,才得以安全回到國內(nèi)。作者親身采訪,以史料為依據(jù),以見證人口述為內(nèi)容,真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)民族創(chuàng)傷下小人物能創(chuàng)造的時(shí)代序曲;《煙葉王國黃金夢》全方位、多視角地書寫了“煙葉王國”許昌市襄城縣的煙葉發(fā)展史,是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期煙草行業(yè)從規(guī)范、管控到走向正軌一波三折的紀(jì)實(shí)錄等一系列極具現(xiàn)實(shí)性的作品。在這些作品中,作者充分利用了政府工作者的身份,走進(jìn)基層,走入人民,記錄時(shí)代,書寫平民英雄,每個(gè)腳步都丈量著對祖國大地愛的深沉,每行墨跡都道盡了英雄的華夏兒女不滅的牽掛。

        作者曾在《關(guān)于職業(yè)道德》中說“我們是人民的父母官,掌握著人民給我們的權(quán)力,我們要為我們的人民和國家選拔那些大公無私,忠于國家忠于黨的好干部?!彼诙鄠€(gè)作品中都在不同側(cè)面刻畫了多個(gè)為民做事、廉潔實(shí)干的官員,或者從小角度出發(fā)反映河南省內(nèi)不同縣城的進(jìn)步與發(fā)展??吹贸鲎髡呤冀K將個(gè)人際遇與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來,時(shí)常反思,時(shí)常領(lǐng)悟,揮墨行文間隨處可見家國情懷的升華。筆墨濃處作者更是鞭策年輕人奮發(fā)向上,砥礪前行,教導(dǎo)中國青年要有“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的自覺、“—枝一葉總關(guān)情”的情懷、要有“敢叫日月?lián)Q新天”的拼勁、“大雁高飛頭雁領(lǐng)”的擔(dān)當(dāng)。她以細(xì)膩赤誠的情感、率真充沛的筆法和一顆飽滿熱忱的紅心,歌頌時(shí)代,記錄人民,這也使她的散文顯示出時(shí)代的厚重感和崇高的人文精神。

        用自己手中的筆,謳歌時(shí)代,歌頌祖國,書寫時(shí)代最美好的事物,顯然是趙敏一以貫之的寫作立場,這也讓她的筆下充滿了美與善,充滿了民族傳統(tǒng)文化的魅力,也因此,從趙敏的文字中,我們可以看到這個(gè)時(shí)代的脈動(dòng),感受到國家的巨大的變革。她用自己的文字,給讀者折射出了這個(gè)時(shí)代美好的一面。

        附錄:趙敏散文集出版年表

        1.《原野》,1990年12月(河南人民出版社)

        2.《夢為遠(yuǎn)別》,2001年6月(河南文藝出版社)

        3.《塵緣》,2003年9月(作家出版社)

        4.《長天秋水》,2005年2月(作家出版社)

        5.《香格里拉筆記》,2007年12月 (光明日報(bào)出版社)

        6.《趙敏散文隨筆》,2011年9月(河南文藝出版社)

        7.《風(fēng)景獨(dú)話》,2022年11月出版" (現(xiàn)代藝術(shù)出版社)

        責(zé)任編輯 時(shí)鳳俠

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