話(huà)題導(dǎo)入

聯(lián)想和想象是寫(xiě)作時(shí)常用的表達(dá)技巧。聯(lián)想是由一事物想到與之相關(guān)的另一事物，而想象則是人在頭腦中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造從而形成新形象。寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用聯(lián)想和想象，可以思接千載、視通萬(wàn)里，寫(xiě)出內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的作文。

范本呈現(xiàn)

榕樹(shù)的美髯（節(jié)選）

◎秦 牧

有一些樹(shù)木，由于具有獨(dú)特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕?。松?shù)使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹(shù)之類(lèi)的大樹(shù)使人想起將軍。而老榕樹(shù)呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根，很使人想起小說(shuō)里美髯公之類(lèi)的人物諢號(hào)。

別小看這種樹(shù)的胡子，它使榕樹(shù)成為地球上樹(shù)木家族中的巨無(wú)霸。但是如果各個(gè)以一株樹(shù)的母本連同它的一切附屬物的重量來(lái)計(jì)算，世界上沒(méi)有任何一種樹(shù)能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹(shù)那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會(huì)變成一株株的樹(shù)干，母樹(shù)連同子樹(shù)，蔓衍不休，獨(dú)木可以成林。人們傳說(shuō)一棵榕樹(shù)可以有十畝寬廣的樹(shù)蔭。這個(gè)估計(jì)，其實(shí)還可能是比較保守的。

榕樹(shù)的樹(shù)子很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。誰(shuí)想得到，這么小一粒榕子，培育成長(zhǎng)起來(lái)，竟可以成為參天大樹(shù)，甚至形成一片小樹(shù)林呢！榕樹(shù)軀干雄偉，綠葉參天，沒(méi)有強(qiáng)勁深遠(yuǎn)的根是難以支撐樹(shù)身的。因此，它的地下根又很能夠縱深發(fā)展，向四面八方蔓延，一直爬到極深和極遠(yuǎn)的地方。

在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過(guò)一些榕樹(shù)，不需要多少泥土，也能夠成長(zhǎng)。它的根不能鉆進(jìn)堅(jiān)硬的石頭，就攀附在石壁上成長(zhǎng)，把石壁上的一點(diǎn)一滴的營(yíng)養(yǎng)，都兼收并蓄，輸送到樹(shù)身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹(shù)在泰然地成長(zhǎng)，一點(diǎn)也用不著驚奇。

有時(shí)在榕樹(shù)下乘涼，我就不禁想象：榕樹(shù)真像那種智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人！他是“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”那一流的人物，仿佛他什么時(shí)候都在掀髯微笑，像一個(gè)曠達(dá)的長(zhǎng)者那樣告訴在他身旁乘涼的小孩：“根是最重要的！你有了越多的根，你就可以吸收到越多的營(yíng)養(yǎng)。你的根扎得越深，你和培育你的土地關(guān)系越密切，你就越有力量了。一株真正堅(jiān)強(qiáng)屹立著的樹(shù)是不怕烈日、風(fēng)暴、旱患、水澇的。你瞧我，我撫育后代的成長(zhǎng)，不怕他們掩蓋了我，我具有這樣的胸懷，任何從我的身體分出去而成長(zhǎng)起來(lái)的小榕樹(shù)，也都維護(hù)了我，壯大了我?！?/p>

每一株長(zhǎng)髯飄拂的老榕起碼有兩三百歲的年齡吧，想起它們經(jīng)歷的滄桑，想起它們倔強(qiáng)的生命，想起它們親歷了中國(guó)百余年來(lái)波瀾壯闊的巨變，真不禁使人對(duì)于榕樹(shù)感到深深的敬愛(ài)。

（選自《秦牧散文選》，有刪改）

優(yōu)秀

習(xí)作

清明的雨

◎牛文珊

清明的雨，淅淅瀝瀝。天地間一片灰暗，這雨映襯著墨色的云層渲染出悲涼的氣氛。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵糠昵迕?，總愛(ài)下雨。關(guān)于清明，有一個(gè)凄切的傳說(shuō)。晉公子重耳流亡期間，介子推曾割下自己大腿上的肉做湯救活他。重耳就是后來(lái)的晉文公，他即位后，介子推隱居綿山，不接受封賞。有人提議，放火逼介子推出山。不料介子推自愿被燒死，裝殮時(shí)人們發(fā)現(xiàn)一封血書(shū)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！彼裕迕鞯挠?，是否為澆滅那場(chǎng)山火？

依照慣例，每年清明，我們都會(huì)去給奶奶掃墓。村里的集體墓園在郊外，四周十分冷清，給人一種肅穆的感覺(jué)。來(lái)掃墓的人不少，但并不嘈雜。沒(méi)有人喧嘩，都屏息靜氣，生怕攪動(dòng)墓園寂靜的空氣。清明時(shí)節(jié)這么濕潤(rùn)，卻沒(méi)有一塊兒青苔爬上漢白玉般的石板。墓園年代久遠(yuǎn)，那些墓碑被前來(lái)憑吊的人自發(fā)地擦得發(fā)亮。

奶奶墳頭的青草，已經(jīng)長(zhǎng)得很高。墳頭屹立著一棵柳樹(shù)，奇崛、婆娑。那低垂的柳條，千絲萬(wàn)縷，隨風(fēng)擺動(dòng)，如同綠色的薄紗，和青草鋪成的綠毯一起，構(gòu)成了視野內(nèi)最鮮亮的顏色。我們?cè)谀棠虊炃暗囊恍K空地上點(diǎn)燃了疊好的元寶和買(mǎi)來(lái)的紙錢(qián)，然后所有人排著隊(duì)，輪流在草地上跪叩三次。小孩兒也被這種莊嚴(yán)的氣氛感染，不再嚷著要吃祭品，學(xué)著大人的樣子，乖乖地行禮磕頭。雨水打濕了我們的衣服和頭發(fā)，這雨，仿佛是世人思念親人的淚水……

清明節(jié)，連接著過(guò)去與未來(lái)。銘記歷史，祭奠親人，讓人思考生與死的意義，讓人看到生命的延續(xù)。仰望天空，又怎知密密地落在臉上的雨絲里有沒(méi)有亡靈的消息？清明的雨水，匯成歷史的長(zhǎng)河，在這河里，懷念成了美麗的漣漪。

追思與致敬、感恩與銘記，清明時(shí)節(jié)寄托著人們不同的情感。但相同的是，我們頭頂同一片天空，淋著同一場(chǎng)雨，我們接受這雨的滋潤(rùn)，沉淀著最深的離別之情。

清明，慎終追遠(yuǎn)，這是一個(gè)悲愴的日子。清明，風(fēng)清景明，這又是一個(gè)充滿(mǎn)希望的日子。清明的雨，是有溫度的雨，仿佛在慰藉人心。清明的雨，是有聲音的雨，仿佛在訴說(shuō)故事。清明的雨，給人靈魂的洗禮，激起內(nèi)心的真、善、美。

【海南華中師范大學(xué)瓊中附屬中學(xué)】

眾說(shuō)紛紜

李欣怡：《榕樹(shù)的美髯》和《清明的雨》兩篇文章既寫(xiě)所見(jiàn)，又寫(xiě)所想，借助聯(lián)想和想象，突破時(shí)空的限制，拓展寫(xiě)作范圍，將寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體，使文章變得豐富多彩。

符靜茹：《榕樹(shù)的美髯》一開(kāi)始說(shuō)“松樹(shù)與志士”是精神相似，“芭蕉與美人”是形體相似，“槐樹(shù)之類(lèi)的大樹(shù)與將軍”是氣魄相似，“老榕樹(shù)與智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人”是形體、經(jīng)歷和生命力相似，這些都是由物到人的聯(lián)想。

陳大川：《清明的雨》中也有聯(lián)想，由垂柳聯(lián)想到薄紗、由雨水聯(lián)想到淚水是相似聯(lián)想，由清明節(jié)聯(lián)想到傳說(shuō)故事是相關(guān)聯(lián)想。因此，聯(lián)想都是由觸發(fā)物引起的。

楊龍：除了聯(lián)想，這兩篇文章也運(yùn)用了想象?！堕艠?shù)的美髯》最后一段，作者把榕樹(shù)人格化，像一個(gè)曠達(dá)的長(zhǎng)者在與身旁的“小孩”說(shuō)話(huà)?！肚迕鞯挠辍分?，“澆滅那場(chǎng)山火”“亡靈的消息”也是想象。通過(guò)想象，虛實(shí)相生，使描寫(xiě)富有情趣，使內(nèi)容別開(kāi)生面，使文章生動(dòng)活潑。

韋芳：我還發(fā)現(xiàn)，雖然聯(lián)想和想象有區(qū)別，但是這兩者往往相伴相生，如《清明的雨》中，由清明節(jié)聯(lián)想到有關(guān)清明的傳說(shuō)，進(jìn)一步想象雨是否澆滅山火。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，想象是聯(lián)想的延伸。二者有著緊密的聯(lián)系，寫(xiě)作中一般要綜合運(yùn)用。

技法

點(diǎn)睛

聯(lián)想和想象，可以給寫(xiě)作的靈感插上飛翔的翅膀。那么，在寫(xiě)作中如何運(yùn)用聯(lián)想和想象呢？

1.知曉分類(lèi)，明晰思路

根據(jù)觸發(fā)物與聯(lián)想到的事物之間的關(guān)系，聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想三大類(lèi)。聯(lián)想是一個(gè)由此及彼的過(guò)程，可以由物到人、由因到果、由正到反等。按照想象活動(dòng)是否具有目的性，想象分為有意想象和無(wú)意想象。想象的過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)造形象的過(guò)程，想象的情景能滿(mǎn)足情感的需要。寫(xiě)作時(shí)知其分類(lèi)，聯(lián)想就有了源頭，想象就有了路徑。

2.懂得方法，靈活運(yùn)用

聯(lián)想一定要有觸發(fā)物，根據(jù)觸發(fā)物的特點(diǎn)，從相似、相關(guān)、相反三個(gè)方向去聯(lián)想。想象，一定是突破常規(guī)，可以跨越時(shí)空，掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，讓時(shí)光倒流到過(guò)去或超前到未來(lái)，讓自身隨意在天空飛翔或在水里游走；可以角色置換，假想你變成了某人或物；可以借助夢(mèng)幻，虛擬出眼前并不存在的情景；可以虛構(gòu)故事，不受真人真事的限制等。聯(lián)想和想象很多時(shí)候是結(jié)伴而行的，關(guān)鍵在于“敢想”“會(huì)想”。懂得這些方法，我們便可根據(jù)需要靈活運(yùn)用。

3.表情達(dá)意，符合邏輯

聯(lián)想和想象，是為抒發(fā)感情、突出主題服務(wù)的。聯(lián)想要自然貼切，聯(lián)想到的事物與原事物之間有一定的關(guān)聯(lián)，符合事物本身特征。想象要合情合理，有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，符合生活的邏輯；讓讀者感覺(jué)到寫(xiě)的內(nèi)容是真實(shí)的。這里的真實(shí)，指藝術(shù)的真實(shí)，其核心是說(shuō)真相、抒真情、含真知。