話題導(dǎo)入

聯(lián)想和想象是寫作時(shí)常用的表達(dá)技巧。聯(lián)想是由一事物想到與之相關(guān)的另一事物，而想象則是人在頭腦中對已儲存的表象進(jìn)行加工改造從而形成新形象。寫作時(shí)運(yùn)用聯(lián)想和想象，可以思接千載、視通萬里，寫出內(nèi)容豐富、形象生動的作文。

范本呈現(xiàn)

榕樹的美髯（節(jié)選）

◎秦 牧

有一些樹木，由于具有獨(dú)特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕?。松樹使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。而老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根，很使人想起小說里美髯公之類的人物諢號。

別小看這種樹的胡子，它使榕樹成為地球上樹木家族中的巨無霸。但是如果各個(gè)以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計(jì)算，世界上沒有任何一種樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株株的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨(dú)木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹蔭。這個(gè)估計(jì)，其實(shí)還可能是比較保守的。

榕樹的樹子很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。誰想得到，這么小一粒榕子，培育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢！榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強(qiáng)勁深遠(yuǎn)的根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠縱深發(fā)展，向四面八方蔓延，一直爬到極深和極遠(yuǎn)的地方。

在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。它的根不能鉆進(jìn)堅(jiān)硬的石頭，就攀附在石壁上成長，把石壁上的一點(diǎn)一滴的營養(yǎng)，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長，一點(diǎn)也用不著驚奇。

有時(shí)在榕樹下乘涼，我就不禁想象：榕樹真像那種智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人！他是“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”那一流的人物，仿佛他什么時(shí)候都在掀髯微笑，像一個(gè)曠達(dá)的長者那樣告訴在他身旁乘涼的小孩：“根是最重要的！你有了越多的根，你就可以吸收到越多的營養(yǎng)。你的根扎得越深，你和培育你的土地關(guān)系越密切，你就越有力量了。一株真正堅(jiān)強(qiáng)屹立著的樹是不怕烈日、風(fēng)暴、旱患、水澇的。你瞧我，我撫育后代的成長，不怕他們掩蓋了我，我具有這樣的胸懷，任何從我的身體分出去而成長起來的小榕樹，也都維護(hù)了我，壯大了我?！?/p>

每一株長髯飄拂的老榕起碼有兩三百歲的年齡吧，想起它們經(jīng)歷的滄桑，想起它們倔強(qiáng)的生命，想起它們親歷了中國百余年來波瀾壯闊的巨變，真不禁使人對于榕樹感到深深的敬愛。

（選自《秦牧散文選》，有刪改）

優(yōu)秀

習(xí)作

清明的雨

◎牛文珊

清明的雨，淅淅瀝瀝。天地間一片灰暗，這雨映襯著墨色的云層渲染出悲涼的氣氛。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵糠昵迕?，總愛下雨。關(guān)于清明，有一個(gè)凄切的傳說。晉公子重耳流亡期間，介子推曾割下自己大腿上的肉做湯救活他。重耳就是后來的晉文公，他即位后，介子推隱居綿山，不接受封賞。有人提議，放火逼介子推出山。不料介子推自愿被燒死，裝殮時(shí)人們發(fā)現(xiàn)一封血書：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！彼?，清明的雨，是否為澆滅那場山火？

依照慣例，每年清明，我們都會去給奶奶掃墓。村里的集體墓園在郊外，四周十分冷清，給人一種肅穆的感覺。來掃墓的人不少，但并不嘈雜。沒有人喧嘩，都屏息靜氣，生怕攪動墓園寂靜的空氣。清明時(shí)節(jié)這么濕潤，卻沒有一塊兒青苔爬上漢白玉般的石板。墓園年代久遠(yuǎn)，那些墓碑被前來憑吊的人自發(fā)地擦得發(fā)亮。

奶奶墳頭的青草，已經(jīng)長得很高。墳頭屹立著一棵柳樹，奇崛、婆娑。那低垂的柳條，千絲萬縷，隨風(fēng)擺動，如同綠色的薄紗，和青草鋪成的綠毯一起，構(gòu)成了視野內(nèi)最鮮亮的顏色。我們在奶奶墳前的一小塊空地上點(diǎn)燃了疊好的元寶和買來的紙錢，然后所有人排著隊(duì)，輪流在草地上跪叩三次。小孩兒也被這種莊嚴(yán)的氣氛感染，不再嚷著要吃祭品，學(xué)著大人的樣子，乖乖地行禮磕頭。雨水打濕了我們的衣服和頭發(fā)，這雨，仿佛是世人思念親人的淚水……

清明節(jié)，連接著過去與未來。銘記歷史，祭奠親人，讓人思考生與死的意義，讓人看到生命的延續(xù)。仰望天空，又怎知密密地落在臉上的雨絲里有沒有亡靈的消息？清明的雨水，匯成歷史的長河，在這河里，懷念成了美麗的漣漪。

追思與致敬、感恩與銘記，清明時(shí)節(jié)寄托著人們不同的情感。但相同的是，我們頭頂同一片天空，淋著同一場雨，我們接受這雨的滋潤，沉淀著最深的離別之情。

清明，慎終追遠(yuǎn)，這是一個(gè)悲愴的日子。清明，風(fēng)清景明，這又是一個(gè)充滿希望的日子。清明的雨，是有溫度的雨，仿佛在慰藉人心。清明的雨，是有聲音的雨，仿佛在訴說故事。清明的雨，給人靈魂的洗禮，激起內(nèi)心的真、善、美。

【海南華中師范大學(xué)瓊中附屬中學(xué)】

眾說紛紜

李欣怡：《榕樹的美髯》和《清明的雨》兩篇文章既寫所見，又寫所想，借助聯(lián)想和想象，突破時(shí)空的限制，拓展寫作范圍，將寫景、敘事、抒情融為一體，使文章變得豐富多彩。

符靜茹：《榕樹的美髯》一開始說“松樹與志士”是精神相似，“芭蕉與美人”是形體相似，“槐樹之類的大樹與將軍”是氣魄相似，“老榕樹與智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人”是形體、經(jīng)歷和生命力相似，這些都是由物到人的聯(lián)想。

陳大川：《清明的雨》中也有聯(lián)想，由垂柳聯(lián)想到薄紗、由雨水聯(lián)想到淚水是相似聯(lián)想，由清明節(jié)聯(lián)想到傳說故事是相關(guān)聯(lián)想。因此，聯(lián)想都是由觸發(fā)物引起的。

楊龍：除了聯(lián)想，這兩篇文章也運(yùn)用了想象?！堕艠涞拿厉住纷詈笠欢危髡甙验艠淙烁窕?，像一個(gè)曠達(dá)的長者在與身旁的“小孩”說話?！肚迕鞯挠辍分?，“澆滅那場山火”“亡靈的消息”也是想象。通過想象，虛實(shí)相生，使描寫富有情趣，使內(nèi)容別開生面，使文章生動活潑。

韋芳：我還發(fā)現(xiàn)，雖然聯(lián)想和想象有區(qū)別，但是這兩者往往相伴相生，如《清明的雨》中，由清明節(jié)聯(lián)想到有關(guān)清明的傳說，進(jìn)一步想象雨是否澆滅山火。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，想象是聯(lián)想的延伸。二者有著緊密的聯(lián)系，寫作中一般要綜合運(yùn)用。

技法

點(diǎn)睛

聯(lián)想和想象，可以給寫作的靈感插上飛翔的翅膀。那么，在寫作中如何運(yùn)用聯(lián)想和想象呢？

1.知曉分類，明晰思路

根據(jù)觸發(fā)物與聯(lián)想到的事物之間的關(guān)系，聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想三大類。聯(lián)想是一個(gè)由此及彼的過程，可以由物到人、由因到果、由正到反等。按照想象活動是否具有目的性，想象分為有意想象和無意想象。想象的過程是一個(gè)創(chuàng)造形象的過程，想象的情景能滿足情感的需要。寫作時(shí)知其分類，聯(lián)想就有了源頭，想象就有了路徑。

2.懂得方法，靈活運(yùn)用

聯(lián)想一定要有觸發(fā)物，根據(jù)觸發(fā)物的特點(diǎn)，從相似、相關(guān)、相反三個(gè)方向去聯(lián)想。想象，一定是突破常規(guī)，可以跨越時(shí)空，掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，讓時(shí)光倒流到過去或超前到未來，讓自身隨意在天空飛翔或在水里游走；可以角色置換，假想你變成了某人或物；可以借助夢幻，虛擬出眼前并不存在的情景；可以虛構(gòu)故事，不受真人真事的限制等。聯(lián)想和想象很多時(shí)候是結(jié)伴而行的，關(guān)鍵在于“敢想”“會想”。懂得這些方法，我們便可根據(jù)需要靈活運(yùn)用。

3.表情達(dá)意，符合邏輯

聯(lián)想和想象，是為抒發(fā)感情、突出主題服務(wù)的。聯(lián)想要自然貼切，聯(lián)想到的事物與原事物之間有一定的關(guān)聯(lián)，符合事物本身特征。想象要合情合理，有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，符合生活的邏輯；讓讀者感覺到寫的內(nèi)容是真實(shí)的。