東北地區(qū)文明是中華文明的重要組成部分。東北地區(qū)特殊的地貌、多變的地勢以及復(fù)雜的氣候環(huán)境，決定了東北地區(qū)的歷史文化根脈和走向是沿著東北江河流域的走向分布的，東北地區(qū)眾多古老民族的發(fā)跡與繁榮都是圍繞河流湖泊而展開的。自古以來，東北地區(qū)一直是眾多古代民族的聚集地，夫余、高句麗、靺鞨、女真等民族都曾在東北這片廣袤的土地上生存繁衍，依托流域創(chuàng)造了輝煌的文明。具體來說，黑龍江流域有呼倫貝爾細石器文化、渤海上京龍泉府與金上京會寧府的都市文明；圖們江流域有以東牟山、中京顯德府、東京龍原府為代表的渤海國早期文明；鴨綠江流域有以桓仁五女山城、集安高句麗王城、王陵及貴族墓葬為代表的燦爛的高句麗文明；遼河流域有興隆洼文化、新樂文化等早期文明的曙光以及遼陽城、遼上京、遼中京等古代都城；大、小凌河流域在中華文明起源中“先走一步”，具備“壇廟?！蓖陚涠Y制的紅山文化以及慕容鮮卑三燕文明等。因此，將東北地區(qū)古代歷史劃分為黑龍江流域、圖們江流域、鴨綠江流域、遼河流域及大、小凌河流域等五大流域文明，在宏觀的東亞視野下，從流域文明和流域史的視角暢談東北地區(qū)歷史文化的發(fā)展與古代民族的變遷，能夠更清楚、更系統(tǒng)地理清歷史的真實演變脈絡(luò)，重塑東北古代文明。人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展離不開河流的孕育，流域文明的研究視角不同于傳統(tǒng)的研究模式，這一獨特的研究視角沖破了當(dāng)代行政、國界的限制與傳統(tǒng)編年史體系的束縛，為研究東北史提供了一種全新的思路，具有重要的學(xué)術(shù)價值意義。

《流域文明視野下的東北歷史與文化》是王禹浪教授“東北五大流域文明”的補充，主要從地理、歷史、文化和社會等多個方面，全面介紹了東北地區(qū)的流域文明發(fā)展歷程，深入闡釋了該地區(qū)獨特的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。該書的特點在于其跨學(xué)科的研究視角，將東北的歷史與文化置于流域文明的框架下進行探討，從而揭示了該地區(qū)文明的獨特性和多元性，為推動?xùn)|北地區(qū)的文化傳承與發(fā)展提供了理論支持和實踐指導(dǎo)。同時，該書也期望通過跨學(xué)科的研究方法，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供新的視角和思路。

該書首先對東北流域文明的研究內(nèi)涵、歷史書寫與學(xué)術(shù)價值進行探討。緒論部分首先明確了東北流域文明的研究內(nèi)涵。東北流域文明是指在東北地區(qū)特定流域范圍內(nèi)，由自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承等多種因素相互作用而形成的獨特文明形態(tài)，這種文明形態(tài)既具有地域特色，又融入了多元文化的元素，是東北地區(qū)歷史與文化的重要組成部分。書中回顧了東北地區(qū)從古至今的發(fā)展歷程，從古代的漁獵文明、農(nóng)耕文明，到近代的工業(yè)文明、現(xiàn)代的城市文明，東北流域文明在不同歷史階段都呈現(xiàn)出不同的特點和風(fēng)貌。在古代，東北流域是一個相對封閉的地區(qū)，人口稀少，自然環(huán)境原始而壯麗。大興安嶺、小興安嶺和長白山等山脈構(gòu)成了東北地區(qū)的骨架，森林茂密，野生動植物資源豐富。同時，東北地區(qū)還有廣闊的平原和濕地，如松遼平原、三江平原等，這些地區(qū)土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。同時，作者也指出了在歷史書寫過程中需要注意的問題，如歷史資料的搜集與整理、歷史事件的解讀與評價等，以確保歷史書寫的準確性和客觀性。作者還探討了東北流域文明的學(xué)術(shù)價值。研究東北流域文明不僅有助于深化對東北地區(qū)歷史與文化的認識和理解，還有助于推動相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和創(chuàng)新。同時，東北流域文明的研究也具有重要的現(xiàn)實意義，為東北地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展提供歷史借鑒和文化支持。

該書正文分為四章。第一章對牡丹江、拉林河、綏芬河、烏蘇里江、渾江流域的歷史與文化進行了系統(tǒng)的梳理和研究。深入展開流域文明支系的研究，使讀者可以更加清晰地認識東北各流域文明的歷史內(nèi)涵。東北地區(qū)的自然地理環(huán)境與其歷史文化之間有著密切的關(guān)系。東北地區(qū)的流域不僅是自然地理的單元，更是歷史文化的載體。這些流域孕育了豐富的文化和獨特的民族風(fēng)情，成為東北地區(qū)歷史文化的重要組成部分。書中對東北幾大流域的歷史文化進行了詳細的梳理和分析，揭示了東北各流域文明的發(fā)展脈絡(luò)和文化特色。黑龍江流域是東北地區(qū)最大的流域，也是東北地區(qū)的重要水源。這個流域的發(fā)展歷史可以追溯到古代，當(dāng)時的土著民族如滿族、赫哲族等在這里繁衍生息，形成了獨特的漁獵文化和農(nóng)耕文化。例如，牡丹江流域早期考古學(xué)文化及古代民族遺跡包括鏡泊湖畔的鶯歌嶺文化、牡丹江中游的寧安石灰場遺址、海林振興遺址及下游的依蘭倭肯哈達洞穴遺址等肅慎族遺存；東興文化、河口文化、東康類型等早期鐵器時代的挹婁族遺存；海林河口四期與振興四期、海林渡口二期等勿吉族遺存，其晚期業(yè)已屬于靺鞨族。渤海國建立并定都上京城龍泉府開創(chuàng)了牡丹江流域輝煌的都市文明，推進了牡丹江流域的城鎮(zhèn)化進程，并對周邊地區(qū)形成強烈的輻射效應(yīng)，成為牡丹江流域歷史上文化最燦爛的時代。渾江流域是以石構(gòu)墓、夾砂褐陶、青銅短劍為主要內(nèi)涵的貊族考古學(xué)遺存的中心區(qū)域之一，是高句麗先世和“五部”文化的核心地區(qū)。高句麗政權(quán)立國定都于渾江流域的桓仁五女山城，是高句麗政治統(tǒng)治的中心，從而創(chuàng)造了以五女山城和下古城子為主要標志的渾江流域早期都市文明。

歷史上，東北地區(qū)的肅慎、穢貊、東胡等東北古代民族都曾在此生存繁衍，不同民族在這片區(qū)域互相交流、融合與碰撞，在這片土地留下了豐富的歷史文化遺跡，締造了多樣的民族文化。書中第二、三章對東北三大民族系統(tǒng)（肅慎、穢貊、東胡）中的古代民族進行了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史爬梳。肅慎是中國東北地區(qū)一支古老的民族，早在商周時代便已活動在中國東北地區(qū)。在漫長的歷史進程中，肅慎經(jīng)歷了多次演變和分化，形成了不同的部落和政權(quán)。這些部落和政權(quán)在東北地區(qū)相互競爭、交融，共同塑造了東北地區(qū)獨特的歷史與文化格局。肅慎民族在開發(fā)東北邊疆，與中原王朝保持朝貢關(guān)系等方面做出了巨大貢獻，肅慎族系先后建立了肅慎王國、挹婁王國、勿吉王國、黑水靺鞨政權(quán)、渤海國等地方王國，并且在公元12世紀入主中原建立了一代王朝的大金帝國，17世紀又統(tǒng)一大清帝國王朝。因此，肅慎在東北史乃至整個中國歷史中都占據(jù)著極其重要的地位。肅慎族系的社會制度以部落聯(lián)盟為主，各部落之間既有競爭也有合作，這種社會制度在一定程度上促進了肅慎族系的繁榮與發(fā)展。肅慎族系擁有自己獨特的語言文字系統(tǒng)，這些文字記錄了肅慎族系的歷史、傳說等信息，是研究肅慎文化的重要載體。同時，肅慎族系的雕塑、繪畫等藝術(shù)形式也具有很高的藝術(shù)價值。首先，肅慎族系的繁榮與發(fā)展為東北地區(qū)奠定了堅實的民族基礎(chǔ)，為后來的東北各民族提供了文化交流的平臺。其次，肅慎族系的文化特色和藝術(shù)風(fēng)格對東北地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，為東北文化的多樣性增添了豐富的色彩。最后，肅慎族系的社會制度和歷史演變也為東北地區(qū)的社會發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過對肅慎族系的起源、演變、文化特征以及其對東北歷史與文化的影響的探討，讀者能夠更加深入地了解東北地區(qū)的多元文化淵源和獨特魅力。同時，這一研究也為進一步探索東北地區(qū)的流域文明和區(qū)域發(fā)展提供了重要的歷史參考和文化支撐。

在東北地區(qū)的歷史長河中，穢貊、東胡族系也扮演著舉足輕重的角色。該書第三章以東北穢貊、東胡族系為研究對象。他們不僅在地理上占據(jù)了東北的廣大地區(qū)，而且在文化、經(jīng)濟、政治等方面也留下了深刻的烙印。穢貊族系是東北古代的一個重要族群，在歷史文獻中被描述為一個勇猛善戰(zhàn)的民族。他們擅長狩獵、農(nóng)耕和冶鐵，擁有獨特的文化和信仰。在考古中發(fā)現(xiàn)了大量與穢貊族系相關(guān)的遺物和遺跡，如青銅器、陶器等，這些遺物不僅展示了穢貊族系的物質(zhì)文化，也反映了他們的精神面貌和社會結(jié)構(gòu)。此外，歷史上穢貊族系與中原王朝、匈奴、鮮卑等民族都有過密切的接觸和互動，這些交流不僅促進了穢貊族系的發(fā)展，也推動了東北地區(qū)的文化交流和融合。

與穢貊族系相比，東胡族系更注重游牧生活和馬背文化。他們擅長騎射、游牧和貿(mào)易，擁有獨特的政治制度和社會組織。歷史上的東胡族系曾多次與中原王朝發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭，也與其他民族有過深入的交流和融合。通過考古發(fā)現(xiàn)中東胡族系相關(guān)的遺物和遺跡，能夠了解到東胡族系的物質(zhì)文化、生活方式和文化傳統(tǒng)。盡管穢貊與東胡在文化傳統(tǒng)、生活方式等方面存在差異，但他們在長期的交流和融合中也形成了許多共同點和相似之處。例如，在物質(zhì)文化方面，穢貊和東胡都擅長冶鐵和制作青銅器；在精神文化方面，他們都信仰薩滿教并崇拜自然神祇，這些共同點和相似之處不僅反映了穢貊與東胡之間的交融與影響，也推動了東北地區(qū)的文化多樣性和發(fā)展。

眾多的考古發(fā)現(xiàn)表明：歷史上的東北古代民族在中華民族文化早期形成及發(fā)展的過程中起到過非常重要的作用。從商周至秦漢，活躍于東北地區(qū)的東胡系統(tǒng)、穢貊系統(tǒng)、肅慎系統(tǒng)分別與華夏族系展開了長期的接觸、碰撞、融合的過程。匈奴、東胡、柔然、突厥、烏桓、鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿洲等民族先后稱霸北方、入主中原并建國稱帝，開創(chuàng)了北方民族逐鹿中原、數(shù)次橫掃歐亞大陸改變世界格局的歷史篇章，造成了內(nèi)陸亞洲及東亞區(qū)域和中國歷史上多次南北朝大融合。通過對東北三大民族系統(tǒng)的起源、演變、文化特征以及其對東北歷史與文化的影響的探討，讀者能夠更加深入地了解東北地區(qū)的多元文化淵源和獨特魅力。同時，這一研究也為進一步探索東北地區(qū)的流域文明和區(qū)域發(fā)展提供了重要的歷史參考和文化支撐。

第四章為專題性研究，對漢代蒼海郡、北室韋吐紇山、遼代木葉山等進行了探討。這一章運用豐富的歷史資料和獨特的視角，揭示了東北地區(qū)在中華文明發(fā)展中的重要地位。東北地區(qū)位于中國東北部，包括黑龍江、吉林、遼寧三省以及內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)，這一地區(qū)地勢東北高、西南低，山地、丘陵和平原分布不均。東北地區(qū)的氣候?qū)儆诤疁貛Ш蜏貛Ъ撅L(fēng)氣候，冬季漫長寒冷，夏季短暫炎熱，這種獨特的地理環(huán)境對東北地區(qū)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。在漫長的歷史長河中，東北地區(qū)的地理格局經(jīng)歷了多次演變。東北地區(qū)復(fù)雜的地理環(huán)境對東北地區(qū)古代民族的發(fā)源、發(fā)展和壯大產(chǎn)生重大影響，同時古代民族也是不同流域文明的創(chuàng)造者和推動者。東北地區(qū)復(fù)雜的地理環(huán)境，決定了狩獵、采集、漁獵、游牧、農(nóng)耕、冶煉、交通等不同生產(chǎn)方式與生活方式長期并存和互補?？v觀東北古代民族的歷史，河流的發(fā)源地或匯流地往往是古代民族繁衍發(fā)展的聚居區(qū)，而縱橫交錯的河流網(wǎng)絡(luò)則構(gòu)成了東北古代民族自由遷徙的通衢大道。

世界四大文明古國皆以河流為其文明的發(fā)源，可見河流之于一個地區(qū)文明發(fā)展的重要意義。中國東北地區(qū)特殊的地貌、多變的地勢以及復(fù)雜的氣候環(huán)境，決定了東北地區(qū)的歷史文化根脈和走向。雖然由于自然地理環(huán)境的不同，東北流域文明呈現(xiàn)出不同的地域文化特色，但是東北出土的考古新發(fā)現(xiàn)以強有力的聲音印證了中華文明“多源一體，辯證發(fā)展”的觀點具有歷史的真實性。歷史上的東北古代民族在中華民族文化早期形成及發(fā)展的過程中起到過非常重要的作用。眾多的考古發(fā)現(xiàn)表明，中國東北的五大流域文明也是中華民族的文化搖籃之一，東北民族在中國歷史上所建立的王朝政權(quán)以及屬國政權(quán)，在中華民族的歷史上具有特殊的重要地位和作用。東北地區(qū)流域文明同黃河、長江流域一樣，都是中華民族文化的搖籃。這種“流域史觀”的提出為今后東北區(qū)域史的研究提供了一種新的詮釋模式。從流域文明的視角來看，東北區(qū)域史就是人與水交融的歷史，人類的繁衍、民族的遷徙、城市的出現(xiàn)、文化的繁榮、社會的發(fā)展變遷無不與流域有著深刻的關(guān)聯(lián)。因此，重新審視東北區(qū)域的古代歷史與文化，以流域淡化行政區(qū)域，以流域打破歷史上國界的限制，從流域的角度看待古代中國東北區(qū)域文明具有十分重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值。

書評人簡介：

關(guān)" 昊，女，助理研究員，碩士，研究方向為遼河文化。