（接上期）

例證之七：在見(jiàn)到“龍吟”后的歲月里，陶藝先生一直與古琴、古琴文化相伴，無(wú)一天不是與琴人做琴事。閱琴無(wú)數(shù)的陶藝先生經(jīng)手過(guò)許多年代不同的老琴，其中也不乏精品，但他唯對(duì)“龍吟”念念不忘。近些年來(lái)陶藝先生把他所收藏與其外公劉少椿有關(guān)的藏品包括古琴譜、書(shū)畫(huà)、手札、印章、文房、題字、出版物、照片、匾額等統(tǒng)統(tǒng)捐出。又感召琴界人士捐琴、捐物，其力度之大、物品之豐非常人可為也！在陶藝先生的不懈努力和陜西富平縣政府的鼎力支持下，劉少椿紀(jì)念館、劉少椿音樂(lè)廳相繼在陜西富平縣落成，這也是國(guó)內(nèi)首個(gè)以古琴家的名字命名的紀(jì)念館和音樂(lè)廳。劉少椿音樂(lè)廳落成后已成功舉辦了兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，分別是2024年1月18日由王鵬領(lǐng)銜的鈞天云和樂(lè)團(tuán)首場(chǎng)落成慶典音樂(lè)會(huì)和2024年3月2日由楊青先生領(lǐng)銜的音樂(lè)會(huì)。筆者有幸參加了兩場(chǎng)演出活動(dòng)。正是因?yàn)樘账囅壬鷮?duì)劉少椿古琴文化不遺余力的推動(dòng)、發(fā)揚(yáng)與傳播，才有機(jī)緣讓沈草農(nóng)的后人找到陶藝先生，將這張落霞式“龍吟”琴物歸原主。當(dāng)然也少不了其好友潘珠軍先生的助力，才得以完美此善事。

沈家后人了夙愿 琴人專家贊“龍吟”

例證之八：陶藝先生拿到“龍吟”琴后，第一時(shí)間去了北京，請(qǐng)諸多琴界人士親彈，有古琴收藏大家馬俊昌先生，古琴演奏家、斫琴家王鵬先生，故宮博物院的閔俊嶸先生，古琴演奏家、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)楊春薇老師，古琴演奏家、學(xué)者張簡(jiǎn)老師等。馬俊昌先生手撫“龍吟”，隨便撥動(dòng)幾個(gè)音后便激動(dòng)地說(shuō)道：“鼙鼓聲，松透。幾十年前我就知道這張琴，今日能得見(jiàn)，感謝陶藝先生。絕對(duì)好琴，絕對(duì)好琴！”王鵬老師反復(fù)彈奏“龍吟”琴后道：“這張琴的低音、中音、高音非常平衡，關(guān)鍵是它的聲音集中。如果用物理的耳朵去聽(tīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的根音、基頻、二倍音頻、四倍音頻、八倍音頻非常集中，沒(méi)有散的音，聲音干凈。它干凈的原因就是整個(gè)泛音列的振動(dòng)都是在倍數(shù)基頻上產(chǎn)生的振動(dòng)，也就是它高八度，再高八度都集中在這一個(gè)音上發(fā)出的聲音，而其他的三分之一、六分之一、七分之一都在削弱，所以它的聲音干凈，原理就是基頻泛音的泛音列是按倍數(shù)關(guān)系走的，這張琴完全具備。聽(tīng)它的聲音從大到小的衰減，是三角形的衰減而不是葫蘆狀的衰減，好琴就是這樣的，太干凈了！從來(lái)沒(méi)有遇到老琴是這么干凈的。這是從音色集中的審美角度去講的。這張琴的厚度與韻味是一般的琴不具備的。因?yàn)樗哪觐^夠長(zhǎng)，而且面板夠厚，形成的能量積累非常充分，韻味非常好?，F(xiàn)在把琴做成這么厚，肯定就不出聲了，但它卻因?yàn)槟觐^久，木頭夠松透，慢慢就彈出來(lái)了，所以它既有厚潤(rùn)的感覺(jué)，又兼具實(shí)和松透的感覺(jué)。古琴講‘九德俱全’——這個(gè)琴基本上做到了。一般的琴到高音區(qū)部分，七弦全部是拍面、沙音的，一到這兒就不敢使勁兒，使勁兒就會(huì)拍面，99%的斫琴家都解決不了這個(gè)問(wèn)題，而這張琴的琴音卻干干凈凈，你使勁彈，一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。再者，這張琴這么久了，琴弦離琴面還這么低。七徽處基本連五毫米都不到，還能不拍面、不剎音非常難得。而且泛音、按音、散音都非常均衡。所以從它制作的性能、要求、手感上已是一流的狀態(tài)了?！蓖貔i接著說(shuō)：這張琴的造型也適度，尾寬大概是14厘米多，肩寬大概是21厘米左右，這種比例特別適合聲腔的腔體振動(dòng)。從14.5厘米到21厘米是一個(gè)比例關(guān)系，如果尾寬變成15厘米，肩寬可能變成22厘米，它是一個(gè)對(duì)應(yīng)的振動(dòng)聲場(chǎng)的關(guān)系。從比例上講，這琴完全是協(xié)調(diào)的。這張琴底板有微弧，底板大概在0.9厘米，這種厚度也適合腔體的振動(dòng)。 所以說(shuō)這張琴說(shuō)是明朝琴，我覺(jué)得有點(diǎn)不大準(zhǔn)確。從聲音的角度講應(yīng)該更久，起碼到南宋才能有這樣的音質(zhì)。但是很多人說(shuō)“落霞”是從明代開(kāi)始有的，也有說(shuō)從唐代開(kāi)始有的，這個(gè)有待考證。但是從這張琴本身看，它的收藏價(jià)值和研究?jī)r(jià)值都超過(guò)了許多老琴。這是難得一見(jiàn)的好琴，所以我得為這張琴說(shuō)幾句公道話，這確實(shí)是非常棒的一張琴。說(shuō)到這張琴的出處就更有意思了，這是我的師爺——?jiǎng)⑸俅幌壬粝聛?lái)的“龍吟”琴。

陶藝先生攜“龍吟”來(lái)到北京，參加了中貿(mào)圣佳琴社專門為“龍吟”琴舉辦的“龍吟兮煙水”雅集，“龍吟”琴首次進(jìn)入大眾的視野，琴人爭(zhēng)相彈奏，無(wú)不嘖嘖稱贊。

陶藝先生把視頻發(fā)給沈草農(nóng)的后人觀看，其后人回復(fù)說(shuō)：從視頻里看到了越來(lái)越多青少年愛(ài)好古琴，特別是您女兒從小學(xué)琴，受到古琴文化的熏陶，現(xiàn)在又被南藝錄取，感到由衷的高興。

陶藝先生的女兒陶芊縈從小習(xí)古琴，目前她已是南京藝術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)古琴專業(yè)的學(xué)生。作為劉少椿的后人、劉家第四代琴人，陶芊縈將沿著其重外公劉少椿、奶奶劉薇和父母的足跡，繼續(xù)把古琴藝術(shù)傳承下去。

沈草農(nóng)后人接著道：“相信千年的古琴文化藝術(shù)在您和各位老師的傾力付出推動(dòng)下一定會(huì)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。非常感謝陶先生的熱情分享！您視頻里說(shuō)的每一句話都是肺腑之言，感人至深。您對(duì)落霞式‘龍吟’的喜愛(ài)令我深受感動(dòng)，它沉睡了幾十年，終于在您的手上復(fù)活了，真是可喜可賀。相信以后它在您的珍愛(ài)、呵護(hù)下，一定會(huì)發(fā)出最美最動(dòng)聽(tīng)的旋律，我為‘龍吟’找到最最完美的歸宿感到無(wú)比高興，也了卻了先父生前未了的遺愿，再次感謝陶先生。”

“落霞式”古琴興于漢唐

例證之九：落霞式古琴的起源可以追溯到漢代，漢朝的郭憲在《洞冥記》中提到了“握鳳管之簫，撫落霞之琴”，這表明“落霞”這一名稱至少在漢朝就已經(jīng)被用于指代一種古琴的樣式。當(dāng)今現(xiàn)存最早的落霞式琴是唐朝雷威所制的“彩鳳鳴岐”，此七弦琴制作于唐開(kāi)元二年（714年），為“中華第一斫琴師”四川雷威所斫，現(xiàn)藏于浙江省博物館?！安束P鳴岐”古琴通長(zhǎng)124.8厘米，有效弦長(zhǎng)116.3厘米，額寬16.3厘米，肩寬18.8厘米，尾寬12.5厘米，兩肩之間最厚處厚度為5.4厘米，岳山高1.3厘米，厚0.9厘米，承露1.5厘米；造型古樸、典雅，背面有冰裂斷和小流水?dāng)唷｝埑厣戏接小安束P鳴岐”琴名，下為楊宗稷的三段鑒藏贊美銘，龍池腹腔內(nèi)有正楷“大唐開(kāi)元二年雷威制”題刻。唐公元774年，年僅16歲的唐宋八大家之首韓愈從宣城到銅陵鳳凰山采銅時(shí)，獲得有據(jù)可查的一張古琴——落霞琴。經(jīng)歷一千多年來(lái)傳承過(guò)程中，發(fā)生了許多故事與傳說(shuō)。在明朝嘉靖年間，有一平陵（今山東濟(jì)南）人張弓，字月梧，奉使福州，于沙邑洞天巖陳了翁墓側(cè)得韓愈落霞琴一張。陳了翁即為北宋大臣陳瓘，張弓發(fā)現(xiàn)韓愈落霞琴時(shí)還伴有陳瓘的題記，十分歡喜，便邀當(dāng)時(shí)名流在琴后題詩(shī)作賦，楊繼盛、董其昌、李攀龍等均留墨跡。自此落霞琴便被張家世代相傳。后來(lái)傳到張弓的十一世孫、清代畫(huà)家張濤手中，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂落霞琴遺失了，存留的就只有張濤做的一張拓片。落霞琴拓片幾經(jīng)展轉(zhuǎn)，被玉聲山房主人、當(dāng)代古琴收藏大家馬俊昌所得，并在“千歲聲”古琴拓片展中展出。拓片中有“張濤手拓”欽印。琴額上方有“路王鑒賞之寶”。在拓片題跋處，寫有“大唐興元元年時(shí)甲子三月朔，南陽(yáng)退之氏韓愈采桐于鳳凰山”（韓愈字退之）。在龍池、鳳沼以及雁足處，均有琴銘。拓片上李攀龍題尾句“愔愔梅花三弄，好似水龍吟”。韓愈有《琴操十首》傳世，顯示著他對(duì)古琴的深知與修養(yǎng)。更為聞名的是他作于元和十一年（816年）的《聽(tīng)穎師彈琴》千百年來(lái)成為歷代琴家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。落霞雖失，舊影猶在，值得一嘆。在《今虞琴刊》收錄的近二百?gòu)埱僦?，僅有三張落霞式古琴，可見(jiàn)落霞式的珍貴?！稌?huì)琴實(shí)記》也有明確著錄。這張落霞式“龍吟”長(zhǎng)123.5厘米，肩寬21.5厘米，尾寬14厘米，比“彩鳳鳴岐”寬出了近三公分，音域更為寬廣。

家國(guó)蒙難 “龍吟”傳情

例證之十：舊時(shí)的琴會(huì)不只是文人雅集，也是古琴的交流活動(dòng)，每個(gè)人攜自己心愛(ài)的藏琴來(lái)，有的不止是一張。據(jù)記載“晨風(fēng)廬琴會(huì)”楊時(shí)百就帶了兩張琴，葉璋伯也帶了兩張琴。所以攜好琴來(lái)更是身份的象征。好琴自會(huì)作為開(kāi)場(chǎng)曲，更會(huì)被著錄，這于琴會(huì)、琴刊都是錦上添花。當(dāng)時(shí)唐宋之琴更是寵兒，攜唐宋琴來(lái)便如當(dāng)下開(kāi)來(lái)了勞斯萊斯、賓利般，這個(gè)比喻未必恰當(dāng)，但定是這個(gè)理。當(dāng)年“龍吟”在蘇州、上海二次大琴會(huì)后都有記載和圖片傳世，可見(jiàn)認(rèn)可度非同一般。沈草農(nóng)手中也有兩張好琴，據(jù)《今虞琴刊》登臷沈草農(nóng)藏元朝斫琴大家朱致遠(yuǎn)造和“九霄環(huán)佩”各一張，但沒(méi)有宋琴，所以見(jiàn)了“龍吟’便不再釋手。當(dāng)時(shí)的背景是1933年沈草農(nóng)痛失愛(ài)女，1935年劉少椿鹽號(hào)倒閉，他們倆一個(gè)是企業(yè)的倒閉，一個(gè)是家庭的破碎。再加上后來(lái)抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪陷，家國(guó)皆蒙難。唯一能提振精神的是他們所鐘愛(ài)的古琴。劉少椿與沈草農(nóng)有許多共同的愛(ài)好，比如古琴、武術(shù)、昆曲、詩(shī)詞、書(shū)法等，因此結(jié)下了深厚的友誼。也正因如此，劉少椿才以善價(jià)將“龍吟”割愛(ài)與沈草農(nóng)，以補(bǔ)其失女之痛。在多事之秋彼此惺惺相惜，肝膽相照。也因此沈草農(nóng)向后人留下囑托：有機(jī)會(huì)要將琴歸于劉家后人，這也是陶藝先生去取琴時(shí)才知道的內(nèi)情。

“龍吟”應(yīng)是北宋琴無(wú)疑

例證之十一：在《今虞琴刊》古珍徵訪錄第273頁(yè)，有四張胡滋甫藏琴，依次分別是唐雷氏金徽連珠式琴、北宋崇寧馬希仁宜尼式琴、北宋崇寧宜尼式金澗琴、北宋元佑宜式東坡居士琴。接著是五張劉少椿的藏琴，依次是“龍吟”琴，腹膛內(nèi)并無(wú)文字記載，年份也尚未明確，樣式也是空格。再后是仲尼式宋太宗仁宗年制的“虎嘯”琴。依次是仲尼式宣和琴、明祝公望制的蕉葉式的蕉葉琴、明張順修制仲尼式“雪夜鐘聲”。從次序來(lái)排，先唐后宋再元明，而“龍吟”琴恰在北宋元佑宜式東坡居士琴和仲尼式宋太宗仁宗年制“虎嘯”琴之間，由此也可以推定“龍吟”琴為宋琴明是時(shí)間為北宋。綜上所述落霞式“龍吟”琴應(yīng)是北宋琴無(wú)疑。唐王勃在《騰王閣序》中寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。此“落霞”與彼“落霞”相映，詩(shī)心與琴心相通。今人彈“龍吟”與古人彈“龍吟”，其心亦通，其聲共振。吾師聞?wù)孪壬Ｑ裕骸叭松呢?cái)富和因緣不是掙出來(lái)也不是爭(zhēng)出來(lái)的，而是修出來(lái)的?！边@個(gè)“修”字可是有些說(shuō)道，每個(gè)人無(wú)不在修的路上，只是修得深、修得淺而已。也正如老師說(shuō)的不是你的爭(zhēng)也不是，是你的自會(huì)找上門來(lái)。對(duì)此我深信不疑，因?yàn)樵谔账囅壬砩锨∏∮∽C了這句話。陶藝先生能得此寶琴完全是他畢生致力于弘揚(yáng)古琴文化的結(jié)果，也是他對(duì)劉少椿古琴藝術(shù)不懈挖掘和推動(dòng)的回報(bào)，可謂實(shí)至名歸。有人問(wèn)我這張“龍吟”琴的價(jià)值幾何？我可以做一個(gè)這樣的推定，陶藝先生所捐贈(zèng)給劉少椿紀(jì)念館的藏品價(jià)值就是“龍吟”琴的真正價(jià)值，“龍吟”琴和《劉少椿紀(jì)念館》館藏的價(jià)值是等量轉(zhuǎn)換，我相信這個(gè)說(shuō)法能夠成立，大家也會(huì)認(rèn)可。文中提到和旁涉到的老琴家有劉少椿、葉希明、顧鶴逸、周夢(mèng)坡、史量才、李子召、吳昌碩、徐卓卿、吳觀月、鄭覲文、廣霞和尚、捿谷師、琴契師、符華軒、勞于庭、楊嘯初、陳墨泉、吳蘭蓀、吳漫陽(yáng)、葉璋伯、葉?群、郭誠(chéng)齋、傅栽之、盧伯寅、邱煙雲(yún)、鄭玉蓀、顧公可、潘仲佳、潘濟(jì)之、鄧璞君、王子良、顧鶴逸、顧公柔、張烺然、屈師竹、潘駿甫、俞申伯、葉震群、費(fèi)德保、林養(yǎng)源、謝春江、王朗、秦維瀚、孫檀生、孫紹陶、查阜西、彭祉卿、張子謙、莊劍丞、胡斗東、徐元白、余地山、詹慕會(huì)、柳一厔、程午嘉、沈草農(nóng)、吳景略、樊少雲(yún)、樊伯炎、王心庵、吳湘珩、吳湘岑、郭同甫、李芷谷、李希泌、陳世鐸、陳慰蒼、裴鐵俠 陳蕓仙、冒鶴亭、馬一浮、蔡德允、吳漢初、沈興順、許健等，也不止是這些琴家，他們都與落霞式“龍吟”琴有過(guò)交集，或藏過(guò)、或彈過(guò)、或聽(tīng)過(guò)。其實(shí)這些人何止是琴家，其中不乏僧侶羽士、商界大亨、報(bào)界大鱷、書(shū)畫(huà)大家、詩(shī)詞騷客、金石學(xué)家等，琴與書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦向來(lái)不分。比如金石書(shū)畫(huà)大家吳昌碩曾為“怡園琴會(huì)”后所岀版《會(huì)琴實(shí)記》題名作跋，書(shū)法大家沙孟海題字，大學(xué)者冒鶴亭、馬一浮為沈草農(nóng)詩(shī)集題字跋文等?？偠灾?，“龍吟”古琴可謂是一張曠世名琴。

參考書(shū)目：

《琴書(shū)補(bǔ)》《琴書(shū)續(xù)》《琴書(shū)存目》《琴學(xué)叢書(shū)》《今虞琴刊》《民國(guó)時(shí)期今虞琴社的發(fā)展研究》《廣陵劉少椿的古琴藝術(shù)研究》《溲勃?jiǎng)e集》《古琴自學(xué)方法》《博物館藏琴》《會(huì)琴實(shí)紀(jì)》《劉少椿紀(jì)念館》《申報(bào)》《江蘇文獻(xiàn)》《古琴曲集》《中國(guó)音樂(lè)史》《近世古琴逸話》《廣陵琴苑》《珍史匯要》《藝苑》《珍霞閣詞稿》《珍霞閣詘草初稿》《南京學(xué)報(bào)》以及自藏《琴曲譜錄》，琴人信札、日記、手抄本等資料等。

（全文完）