[摘 要]榫卯技藝是中國傳統(tǒng)木工藝的核心，也是中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過對(duì)榫卯技藝的傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代意義的分析，論述了榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新與運(yùn)用的方法和實(shí)例，探討了榫卯技藝在不同領(lǐng)域和媒介中的創(chuàng)意和驚喜。非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的豐富與拓展。

[關(guān) 鍵 詞]非遺；榫卯技藝；當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)建筑

[中圖分類號(hào)]J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）19-0061-03

文獻(xiàn)著錄格式：崔曼麗.非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用[J].天工，2024（19）：61-63.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究課題“非遺與五年制高職學(xué)校木工實(shí)訓(xùn)課程的融合研究”（編號(hào)：B/2022/11/141）研究成果。

榫卯技藝是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑和家具制作的精髓，以獨(dú)特的連接方式展現(xiàn)了古人的智慧與匠心。榫卯結(jié)構(gòu)是一種利用木材自身的凹凸形狀，通過相互咬合而不用釘子或膠水等外力固定的連接方式，具有穩(wěn)固、美觀、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)。榫卯技藝在中國古代建筑和家具中廣泛應(yīng)用，形成了多種多樣的榫卯形式和風(fēng)格，如斗拱、牛腿、梁架等，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓和特色[1]。在當(dāng)代社會(huì)，隨著科技的進(jìn)步和審美觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)榫卯技藝面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，傳統(tǒng)榫卯技藝的傳承和發(fā)展受到工業(yè)化、市場化、現(xiàn)代化等因素的影響，傳統(tǒng)的木材資源和工藝技能日益稀缺，傳統(tǒng)的榫卯產(chǎn)品也逐漸失去了市場競爭力和消費(fèi)需求。另一方面，傳統(tǒng)榫卯技藝的保護(hù)和推廣得到了政府和社會(huì)的重視和支持，對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的研究和教育也得到了發(fā)展，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和作品。如何在保持榫卯技藝精髓的同時(shí)，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，成為當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的重要課題。本文旨在探討非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，挖掘榫卯技藝在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用價(jià)值。

一、榫卯技藝的傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代意義

榫卯技藝是一種獨(dú)特的連接方式，不僅具有極高的實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。精湛的工藝和巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了古人對(duì)自然的理解和尊重。在當(dāng)代社會(huì)，榫卯技藝的傳承與發(fā)展，不僅有助于弘揚(yáng)民族文化，還能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供靈感和借鑒。

（一）榫卯技藝的實(shí)用價(jià)值

榫卯技藝的實(shí)用價(jià)值主要體現(xiàn)在穩(wěn)固、美觀、環(huán)保等方面。榫卯結(jié)構(gòu)以木材為原料，采用凹凸結(jié)合的連接方式，使得建筑結(jié)構(gòu)更加緊密和牢固，能夠承受較大的重量，而且能抗震，適應(yīng)各種氣候和地形，具有較強(qiáng)的安全性和耐久性。榫卯結(jié)構(gòu)使得建筑和家具的外觀更加美觀和富有變化，體現(xiàn)了古人的審美情趣和創(chuàng)造力。榫卯結(jié)構(gòu)還體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重和保護(hù)，不破壞木材的自然紋理和色澤，不使用有害的化學(xué)物質(zhì)，減少了木材的浪費(fèi)和環(huán)境污染，符合生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的理念。

（二）榫卯技藝的文化內(nèi)涵

榫卯技藝的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其反映了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、道德觀念和審美理念等。榫卯結(jié)構(gòu)反映了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，如陰陽、五行、中和、變化等。榫卯結(jié)構(gòu)利用了木材的彈性和可塑性，創(chuàng)造出多種多樣的形式和風(fēng)格，如斗拱、牛腿、梁架等[2]，這種形式和風(fēng)格反映了中國傳統(tǒng)的道德觀念，如和諧、包容、禮儀、仁愛等。榫卯結(jié)構(gòu)還反映了中國傳統(tǒng)的審美理念，如自然、簡約、典雅、清高等。

（三）榫卯技藝的現(xiàn)代意義

榫卯技藝的現(xiàn)代意義主要體現(xiàn)在其為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了靈感和借鑒，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品。

在建筑設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)使建筑模塊化、可拆卸、可重組，增強(qiáng)了建筑的靈活性和可持續(xù)性，同時(shí)也保留了建筑的美觀性和穩(wěn)固性。如北京大學(xué)未來實(shí)驗(yàn)室、上海自然博物館等建筑都運(yùn)用了榫卯結(jié)構(gòu)的原理和元素，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合和創(chuàng)新[3]。

在家具設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)使家具可拆卸、可調(diào)節(jié)、可變形，增強(qiáng)了家具的功能性和個(gè)性化，同時(shí)保證了家具的簡約性和環(huán)保性。如“榫卯”系列家具、“榫卯”系列燈具、“榫卯”系列玩具等設(shè)計(jì)作品，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。

在其他領(lǐng)域，榫卯結(jié)構(gòu)也廣泛應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)各種產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能拓展、形式創(chuàng)新等，增強(qiáng)了產(chǎn)品的競爭力和吸引力，同時(shí)也保留了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。如“榫卯”系列珠寶、“榫卯”系列服裝、“榫卯”系列雕塑等，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和融合。

綜上所述，榫卯技藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的豐富和拓展。通過結(jié)合現(xiàn)代科技手段和審美觀念，我們可以深入挖掘榫卯技藝的價(jià)值，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)榫卯技藝的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)這一非遺技藝，共同推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。

二、非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

榫卯技藝是中國傳統(tǒng)木工藝的核心，它是一種獨(dú)特的連接方式，展現(xiàn)了古人的智慧和匠心。在當(dāng)代社會(huì)，榫卯技藝不僅能保持其傳統(tǒng)的魅力，還能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品。從材料與技法的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)與功能的創(chuàng)新兩個(gè)方面闡述非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。

（一）材料與技法的創(chuàng)新

當(dāng)代設(shè)計(jì)師在運(yùn)用榫卯技藝時(shí)，不再局限于傳統(tǒng)的木材，而是嘗試使用各種新型材料，如金屬、塑料、竹子等，以拓展榫卯技藝的應(yīng)用范圍。同時(shí)，他們還結(jié)合現(xiàn)代科技手段，對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝進(jìn)行改進(jìn)，提高制作效率和精度，增強(qiáng)榫卯結(jié)構(gòu)的可靠性和耐久性。

例如，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要特征的家具作品，如桌子、椅子、茶幾、書架等。這些家具的結(jié)構(gòu)和形式都是基于傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法，但是在材料和風(fēng)格上卻采用了現(xiàn)代的元素和手法，如金屬、塑料等，使得家具既保留了榫卯結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和簡約性，又增添了現(xiàn)代感和個(gè)性化的特點(diǎn)。這些家具的設(shè)計(jì)，不僅展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的尊重和繼承，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的掌握和創(chuàng)新[4]。

又如，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要特征的燈具作品，包括吊燈、臺(tái)燈、落地?zé)舻取＿@些燈具的結(jié)構(gòu)和形式也基于傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法，但是在光源和功能上采用了現(xiàn)代的元素和手法，如LED、觸摸開關(guān)、可調(diào)節(jié)亮度等，使得燈具既保留了榫卯結(jié)構(gòu)的美觀性和環(huán)保性，又增添了現(xiàn)代感和智能化的特點(diǎn)[5]。這些燈具的設(shè)計(jì)，不僅展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的理解和運(yùn)用，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的探索和應(yīng)用。

（二）結(jié)構(gòu)與功能的創(chuàng)新

傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)以穩(wěn)固性著稱，但是在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師更注重其功能的多樣性和創(chuàng)新性。他們重新設(shè)計(jì)榫卯結(jié)構(gòu)，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，具有可拆卸、可調(diào)節(jié)、可變形等功能，可以滿足現(xiàn)代人對(duì)家居用品的個(gè)性化需求。

例如，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要特征的建筑作品，如住宅、辦公樓、圖書館等。這些建筑的外墻和屋頂都是由榫卯結(jié)構(gòu)組成的木質(zhì)板材，形成了一種獨(dú)特的幾何圖案和肌理效果，使得建筑既具有傳統(tǒng)的韻味和溫馨感，又具有現(xiàn)代的簡潔和時(shí)尚感[6]。這些建筑的結(jié)構(gòu)和材料遵循傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法，在功能和空間上卻采用了現(xiàn)代的元素和手法，如通風(fēng)、采光、隔音等，使得建筑既具有穩(wěn)固性和環(huán)保性，又增添了現(xiàn)代感和舒適性。這些建筑的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的借鑒和創(chuàng)新，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代建筑理念的融合和實(shí)踐。

又如，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要特征的玩具作品，如積木、拼圖、機(jī)器人等。這些玩具的結(jié)構(gòu)和形式通過傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法來實(shí)現(xiàn)，在材料和功能上融入了現(xiàn)代的元素和手法，如塑料、磁鐵、電子等，使得玩具既保留了榫卯結(jié)構(gòu)的簡單性和趣味性，又增添了現(xiàn)代感和互動(dòng)性[7]。這些玩具的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的運(yùn)用和創(chuàng)造，以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的探索和思考。

綜上所述，非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，不僅有利于傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，更豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。結(jié)合現(xiàn)代科技手段和審美觀念，我們可以深入挖掘榫卯技藝的應(yīng)用潛力，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的作品。同時(shí)，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)榫卯技藝的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)這一非遺技藝，共同推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。

三、非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用榫卯技藝，不僅可以創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代風(fēng)格的建筑、家具、玩具等，還可以跨越領(lǐng)域和界限，與其他藝術(shù)形式和媒介相結(jié)合，產(chǎn)生出更多的創(chuàng)意產(chǎn)品。

在雕塑藝術(shù)中，榫卯結(jié)構(gòu)可以用于創(chuàng)造具有立體感和動(dòng)態(tài)感的雕塑作品，如“榫卯”系列雕塑，是一組以榫卯結(jié)構(gòu)為主要特征的雕塑作品，包括人物、動(dòng)物、幾何形體等。這些雕塑的結(jié)構(gòu)和形式都基于傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法，但是在材料和尺度上采用了現(xiàn)代的元素和手法，如金屬、玻璃等，使得雕塑既具有穩(wěn)固性和簡潔性，又具有現(xiàn)代感和藝術(shù)性[8]。這些雕塑設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的創(chuàng)新運(yùn)用，也體現(xiàn)了其對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的探索和創(chuàng)新。

在裝置藝術(shù)中，可以利用榫卯結(jié)構(gòu)創(chuàng)造具有互動(dòng)性和參與性的裝置作品，如“榫卯”系列裝置，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要特征，包括迷宮、秋千等。這些裝置采用了傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法，在材料和功能上采用了現(xiàn)代的元素和手法，如光影、聲音、觸感等，使得裝置既具有榫卯結(jié)構(gòu)的美觀性和環(huán)保性，又增添了其現(xiàn)代感和趣味性[9]。這些裝置設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的運(yùn)用和擴(kuò)展，以及對(duì)現(xiàn)代裝置藝術(shù)的思考和貢獻(xiàn)。

在服裝設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)還可以用于創(chuàng)造豐富多變和個(gè)性化的服裝作品，如“榫卯”系列服裝，包括外套、裙子、背心等。這些服裝的結(jié)構(gòu)和形式遵循傳統(tǒng)榫卯技藝的原理和方法，在材料和風(fēng)格上借鑒了現(xiàn)代的元素和手法，如皮革、牛仔、印花等，既保留了榫卯結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和簡約性，又增添了現(xiàn)代感和個(gè)性化的特點(diǎn)[10]。這些服裝設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)榫卯技藝的創(chuàng)新運(yùn)用，更是對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表達(dá)。

綜上所述，非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅能傳播和展示傳統(tǒng)文化，更能豐富現(xiàn)代藝術(shù)。結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)形式和媒介，我們可以展現(xiàn)榫卯技藝的特點(diǎn)，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)意的藝術(shù)作品。同時(shí)，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)榫卯技藝的推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)這一非遺技藝，共同推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)論

榫卯技藝是我國的核心工藝，也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。榫卯技藝不僅具有極高的實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了古人對(duì)自然的理解和尊重，反映了中國的哲學(xué)思想、道德觀念和審美理念。在當(dāng)代社會(huì)，榫卯技藝不僅能保持其傳統(tǒng)的魅力，還能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品。非遺榫卯技藝是一種具有生命力和創(chuàng)造力的技藝，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了靈感和借鑒，為當(dāng)代藝術(shù)提供了創(chuàng)意，在當(dāng)代社會(huì)具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺榫卯技藝的保護(hù)和傳承。

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（編輯：李建軍）