[摘 要]首飾設(shè)計是集藝術(shù)美感、精湛工藝與商業(yè)價值于一體的綜合性領(lǐng)域，正隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和消費(fèi)者品位的持續(xù)提升而不斷演變。為了迎合市場的多變需求和消費(fèi)者的個性化追求，設(shè)計師始終在探索新的材料組合與創(chuàng)新技術(shù)，力求打造出既符合時尚潮流又能觸動人心的首飾佳作。掐絲琺瑯是一種古老的金屬工藝，如今在現(xiàn)代首飾設(shè)計領(lǐng)域正逐漸展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，被廣泛應(yīng)用并賦予了新的生命。為了推動掐絲琺瑯工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計的融合發(fā)展，對掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行深入研究，闡述掐絲琺瑯工藝賦予現(xiàn)代首飾的意蘊(yùn)價值，分析現(xiàn)代首飾設(shè)計中掐絲琺瑯工藝的應(yīng)用，探究掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中應(yīng)用面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，希望為現(xiàn)代首飾設(shè)計工藝的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

[關(guān) 鍵 詞]掐絲琺瑯工藝；現(xiàn)代首飾設(shè)計；應(yīng)用

[中圖分類號]J526.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）19-0058-03

文獻(xiàn)著錄格式：胡淑媛，彭琦.掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].天工，2024（19）：58-60.

掐絲琺瑯是我國古代宮廷的一種工藝，其工藝制作過程繁復(fù)、圖案色彩多樣，是我國古代的一種金銀加工工藝，掐絲琺瑯工藝還是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，掐絲琺瑯工藝主要是根據(jù)金屬的熔點(diǎn)和延展性等，在金屬胎上進(jìn)行掐絲、焊接和堆貼等操作，以形成不同于傳統(tǒng)金銀首飾的表面肌理和裝飾效果。同時，掐絲琺瑯工藝也可以用于制作珠玉、寶石等珠寶首飾，并呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果。因此，掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用成為重要的研究課題，為現(xiàn)代首飾設(shè)計提供了更多可能性。

一、掐絲琺瑯工藝賦予現(xiàn)代首飾的意蘊(yùn)價值

（一）增加現(xiàn)代首飾的文化韻味

掐絲琺瑯，這一古老的中國工藝，猶如歷史的見證者，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。運(yùn)用掐絲琺瑯工藝打造的現(xiàn)代首飾，不僅閃耀著東方美學(xué)的獨(dú)特光輝，更成為中華文化的絕佳載體。佩戴這些充滿故事的首飾，就好比隨身攜帶了一部沉甸甸的歷史文化典籍，讓人在每一次把玩欣賞中，都能深刻感受到中華文化的深邃與博大，為現(xiàn)代首飾增添了無盡的文化韻味與歷史的厚重感。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)代首飾的情感意蘊(yùn)

掐絲琺瑯工藝中的圖案精美絕倫，蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)價值和文化底蘊(yùn)。這些圖案不僅令人賞心悅目，更蘊(yùn)含著豐富的象征意義。例如，蓮花圖案以清雅脫俗之姿，傳遞出純潔與高雅的情懷；而盛開的牡丹則以雍容華貴之態(tài)，彰顯出富貴與尊榮。龍鳳圖案更是融合了力量與美麗的元素，成為吉祥與幸福的永恒象征。在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，這些圖案的巧妙運(yùn)用，不僅為首飾增添了獨(dú)特的文化韻味，更讓佩戴者在欣賞美的同時，感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和美好寓意。佩戴這樣的首飾，仿佛就是佩戴著一份份古老的祝福和期許[1]。

（三）實現(xiàn)個性化的定制服務(wù)

掐絲琺瑯工藝的靈活性和豐富性，使得現(xiàn)代首飾的個性化定制成為可能。設(shè)計者可以根據(jù)客戶的需求和偏好，制作出反映其個性的首飾。無論是色彩的碰撞與融合、圖案的創(chuàng)新與詮釋，還是形狀的統(tǒng)一與變化，每一處都彰顯著佩戴者獨(dú)特的風(fēng)格。這種私人定制的服務(wù)方式，不僅反映了現(xiàn)代人對美的個性化追求，更使首飾成為彰顯個人風(fēng)格和品位的標(biāo)志性物件。通過掐絲琺瑯工藝的巧妙運(yùn)用，現(xiàn)代首飾得以貼近佩戴者的內(nèi)心世界，實現(xiàn)了人與首飾的完美融合。

二、掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用

掐絲琺瑯工藝制作需經(jīng)過多道工序，主要是在金屬表面將彩色琺瑯粉末永久地固定，形成精美的圖案與裝飾。下面以黃金首飾為例，詳細(xì)論述掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用方法。

（一）設(shè)計首飾圖案

在打造新款首飾時，設(shè)計者首先會繪制詳盡的設(shè)計草圖，這一步是確保設(shè)計理念完美呈現(xiàn)的關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，琺瑯顏色的選用是一個重要環(huán)節(jié)，它不僅會影響首飾的外觀，更會影響佩戴者的情感和佩戴場合的適宜性。同時，為了增強(qiáng)首飾的層次感和視覺沖擊力，設(shè)計者還會巧妙地裝飾細(xì)節(jié)，如精美的金屬鏤空、閃耀的寶石鑲嵌等。在設(shè)計時，設(shè)計者對首飾的形狀、大小和整體風(fēng)格進(jìn)行精心設(shè)計，創(chuàng)作出既美觀又實用的作品，能夠完美契合佩戴者的個人風(fēng)格和需求。

（二）金屬基材的制作

金屬基材的制作對工藝要求極高。這些即將被打造成項鏈、戒指、耳環(huán)等首飾的原始材料，都需要經(jīng)過匠人的巧手進(jìn)行精細(xì)處理。初步塑造的基材表面粗糙，難以滿足精細(xì)加工的需求。因此，打磨工作成為不可或缺的環(huán)節(jié)，旨在使每一塊基材的表面如鏡面般光亮。這不僅提升了首飾的美觀度，更為后續(xù)的焊接和掐絲工藝奠定了堅實的基礎(chǔ)。每一次的精心打磨，都是對匠人技藝的嚴(yán)峻考驗，同時也體現(xiàn)了匠人對產(chǎn)品品質(zhì)的不懈追求。

（三）掐絲的制作

在首飾制作中，掐絲技術(shù)的精湛程度對最終產(chǎn)品的外觀和性能具有決定性的影響。因此，設(shè)計者在進(jìn)行首飾設(shè)計時，必須嚴(yán)格遵循技術(shù)要求，確保每一步的精準(zhǔn)無誤。在制作過程中，首先，要將高度純凈的999純金精細(xì)拉制成0.1～0.2mm的均勻金絲，這一過程對技藝的要求極高，因為金絲的均勻性直接關(guān)系到燒制是否成功。其次，兩根金絲被緊密地擰成麻花狀，不僅提升了金絲的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，也為首飾的后續(xù)制作奠定了基礎(chǔ)。最后，設(shè)計者會按照預(yù)設(shè)的圖案，在黃金基材上精心刻畫出凹槽或圖案，以便精確地填充琺瑯粉末，從而賦予首飾更加豐富的色彩和層次。

（四）琺瑯粉末的填充

在制作琺瑯首飾時，彩色琺瑯粉末的準(zhǔn)備工作顯得尤為重要。根據(jù)設(shè)計的獨(dú)特要求，設(shè)計者會精心挑選不同顏色的粉末，以期達(dá)到最理想的視覺效果。這些粉末的細(xì)膩度對后續(xù)填充凹槽的均勻性和精確度至關(guān)重要。在使用小刷子或其他專用工具將粉末填入凹槽時，設(shè)計者需要展現(xiàn)出極高的耐心和技巧。他們必須確保每一種顏色的琺瑯粉末都能均勻且精確地分布在預(yù)設(shè)的圖案和裝飾中，從而打造出令人驚艷的琺瑯首飾[2]。

（五）高溫?zé)Y(jié)

在掐絲琺瑯工藝中，高溫?zé)Y(jié)是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在這個過程中，工件會被置于高溫?zé)Y(jié)爐內(nèi)，爐內(nèi)溫度一般在800～900℃。這樣的高溫可以確保琺瑯粉末完全融化，并且與黃金基材緊密結(jié)合。在這一過程中，精確控制溫度是至關(guān)重要的，因為它直接關(guān)系到琺瑯的品質(zhì)和黃金基材的完好性。在常規(guī)的工藝流程中，可能需要進(jìn)行多次的燒制與上色操作。每一次燒結(jié)完成后，工匠都需要對首飾的外觀和質(zhì)地進(jìn)行詳盡的檢查，以保障最終產(chǎn)品能夠達(dá)到預(yù)期的工藝效果。針對每一種琺瑯色彩和各式各樣的設(shè)計，工匠都必須對溫度和時間進(jìn)行精準(zhǔn)把控。這樣做是為了保證裝飾物牢牢地固定在金屬表面，既能確保首飾的美學(xué)價值，又能保證其耐用性。

（六）冷卻和清理

在燒制工序完成后，黃金首飾應(yīng)當(dāng)被安放在一個穩(wěn)妥的環(huán)境中，這個環(huán)境的溫度應(yīng)該逐漸下降，這樣可以保障首飾平穩(wěn)且均勻地冷卻。如果首飾過快地冷卻，很可能產(chǎn)生裂痕或者發(fā)生形變。首飾冷卻之后，需要利用細(xì)磨工具和拋光工具對其進(jìn)行細(xì)致的打磨。這一過程主要是為了消除首飾上可能存在的凹凸不平、粗糙表面或微小瑕疵。通過精心打磨，首飾的表面變得更加平滑，質(zhì)地更加勻稱。此外，打磨還能顯著提升首飾的光澤度，并優(yōu)化其觸感，使首飾煥發(fā)新的光彩。經(jīng)過精細(xì)的打磨之后，接下來的重要步驟是徹底清理首飾。這一環(huán)節(jié)主要是為了清除在打磨過程中產(chǎn)生的金屬粉塵、琺瑯?biāo)樾蓟蚱渌街碾s質(zhì)。在清理時，我們可以使用柔軟的布料，配合專用的清潔溶液和溫水，以確保首飾的潔凈度。在完成冷卻和清理工序后，必須對首飾進(jìn)行最終的質(zhì)量檢查。檢查的目的是確保首飾的每一個細(xì)節(jié)和裝飾都保持完整，沒有任何損傷或瑕疵。經(jīng)過這一系列制作流程，創(chuàng)作出一件兼具美感和藝術(shù)價值的琺瑯首飾。掐絲琺瑯工藝的運(yùn)用，不僅增添了首飾的精致度，更為黃金首飾注入了深厚的意蘊(yùn)和價值。

三、掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中應(yīng)用的挑戰(zhàn)與建議

（一）應(yīng)用挑戰(zhàn)

1.傳統(tǒng)工藝技術(shù)的逐漸失傳

要想掌握掐絲琺瑯工藝，不僅需要對材料進(jìn)行深入了解，更需經(jīng)過無數(shù)次的實踐與摸索。每個工藝都考驗設(shè)計者的技藝。在日新月異的時代，年輕人更偏向于選擇那些能夠快速看到成果、緊跟時代潮流的職業(yè)，愿意投身于掐絲琺瑯這種傳統(tǒng)行業(yè)的年輕人越來越少，使得這門古老技藝面臨后繼無人的窘境。長此以往，不僅會影響掐絲琺瑯工藝的發(fā)展，還會影響其在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用。

2.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的融合難題

在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，掐絲琺瑯工藝難以與現(xiàn)代審美相融合。這就要求設(shè)計者獨(dú)具匠心，將古老的掐絲琺瑯技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，既要展現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的精湛技藝和獨(dú)特韻味，又要滿足現(xiàn)代消費(fèi)者簡潔、時尚、個性化的審美需求。為了找到這一平衡點(diǎn)，設(shè)計者需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間不斷探索，深入挖掘掐絲琺瑯工藝的歷史文化內(nèi)涵，并巧妙地將其融入現(xiàn)代設(shè)計語言中。這不僅是對設(shè)計者技藝的考驗，更是對他們創(chuàng)新思維和文化敏感度的挑戰(zhàn)。通過這樣的融合，我們希望傳統(tǒng)工藝能在現(xiàn)代審美框架下煥發(fā)出新的生命力，同時保留其深厚的歷史韻味和文化底蘊(yùn)[3]。

3.手工制作導(dǎo)致成品率不高

掐絲琺瑯工藝以復(fù)雜而精細(xì)的制作流程聞名，要求手工藝人擁有卓越的技藝和豐富的實踐經(jīng)驗，但是純手工制作仍然具有不確定性。在創(chuàng)作過程中，手工藝人難以完全避免人為誤差和不穩(wěn)定因素，這在一定程度上影響了成品率。每次制作失敗導(dǎo)致資源和時間的浪費(fèi)，這不僅提高了生產(chǎn)成本，同時也成為制約掐絲琺瑯首飾大規(guī)模生產(chǎn)的瓶頸。因此，如何在保持琺瑯器藝術(shù)品質(zhì)的同時，提高生產(chǎn)效率，成為亟待解決的問題。

（二）應(yīng)用建議

1.加強(qiáng)技藝傳承與培訓(xùn)，增加掐絲琺瑯工藝人才

一方面，為了推動掐絲琺瑯工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計的深度融合，建立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或工作室成為一項迫切的任務(wù)。這些專業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極吸納技藝高超的掐絲琺瑯工藝大師，通過現(xiàn)場教學(xué)和手把手的實踐指導(dǎo)，向?qū)W員傳授掐絲琺瑯的制作技巧和藝術(shù)精髓。這樣的培訓(xùn)體系不僅能保障傳統(tǒng)手藝的有效傳承，還能為行業(yè)注入新的技術(shù)，促進(jìn)掐絲琺瑯工藝在首飾設(shè)計中的普及和創(chuàng)新。另一方面，高校作為未來人才的搖籃，在掐絲琺瑯工藝的傳承與革新中具有不可替代的作用。通過深化與高校的合作，并開設(shè)相關(guān)的掐絲琺瑯工藝課程，可以系統(tǒng)地提升學(xué)生的理論水平和實踐操作能力。這種合作模式能激發(fā)更多年輕人對傳統(tǒng)工藝的興趣和熱愛。更為關(guān)鍵的是，通過與高校的合作，我們能夠培育出既擁有扎實理論基礎(chǔ)又具備實踐經(jīng)驗的新一代掐絲琺瑯工藝師，為這項古老工藝注入新的生命力[4]。

2.結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，創(chuàng)造符合當(dāng)代審美的掐絲琺瑯首飾

為了推動掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用，設(shè)計者必須緊密結(jié)合最新的首飾設(shè)計理念將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既蘊(yùn)含歷史文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美的首飾作品。一方面，可以大膽融合傳統(tǒng)掐絲琺瑯技藝和當(dāng)代的首飾設(shè)計理念，引領(lǐng)傳統(tǒng)工藝走上創(chuàng)新之路。另一方面，可以從傳統(tǒng)掐絲琺瑯的紋樣和色彩中汲取靈感，再融入現(xiàn)代設(shè)計思維，打造出別具一格的首飾。在首飾設(shè)計領(lǐng)域，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合已成為一種流行趨勢，不僅有助于我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是探索現(xiàn)代首飾設(shè)計新技術(shù)和新工藝的重要途徑。

3.加強(qiáng)質(zhì)量管理，提高成品率

雖然手工制作的產(chǎn)品獨(dú)具藝術(shù)魅力，但合格率并不高。為了攻克這一難題，我們必須強(qiáng)化生產(chǎn)流程中的質(zhì)量控制，制定嚴(yán)格的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定每一道工序的實操細(xì)節(jié)與要求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。同時，我們還應(yīng)積極引入和應(yīng)用前沿的生產(chǎn)技術(shù)與設(shè)備，以改進(jìn)手工制作的流程。這些技術(shù)與設(shè)備不僅可以提升制作的精準(zhǔn)度，還可以顯著提高生產(chǎn)效率。另外，我們還需構(gòu)建一套完備的質(zhì)量檢驗系統(tǒng)，對每個產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)密的質(zhì)量監(jiān)控，以保證每一款出廠的掐絲琺瑯首飾均能達(dá)到顧客所期待的高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)[5]。

四、結(jié)束語

掐絲琺瑯工藝有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有很高的文化價值和歷史價值。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，掐絲琺瑯工藝也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。對掐絲琺瑯工藝進(jìn)行研究有利于更多人了解掐絲琺瑯工藝在首飾設(shè)計中的價值。同時在現(xiàn)代首飾設(shè)計中應(yīng)用掐絲琺瑯工藝面臨傳統(tǒng)工藝技術(shù)的逐漸失傳、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的融合難題、手工制作導(dǎo)致成品率不高等挑戰(zhàn)，可以通過加強(qiáng)技藝傳承與培訓(xùn)、融合現(xiàn)代設(shè)計理念、加強(qiáng)質(zhì)量管理等方法來解決。這樣可以將掐絲琺瑯工藝更好地融入現(xiàn)代首飾設(shè)計中，打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代首飾設(shè)計之間的壁壘，更好地展現(xiàn)掐絲琺瑯工藝的藝術(shù)價值與文化魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁蕊.掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用：以古法黃金首飾為例[J].收藏與投資，2023，14（12）：194-196.

[2]戴心茹.掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].鞋類工藝與設(shè)計，2023，3（16）：166-168.

[3]孫彥國.論掐絲琺瑯工藝在首飾制作中的運(yùn)用[J].天工，2021（9）：96-97.

[4]王倩.掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用探究：以首飾設(shè)計為例[D].濟(jì)南：山東藝術(shù)學(xué)院，2022.

[5]李奕霏.首飾掐絲琺瑯工藝的藝術(shù)特征研究[D].沈陽：魯迅美術(shù)學(xué)院，2021.

（編輯：李建軍）