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        “玉”上良渚

        2024-12-31 00:00:00單晴娟
        童話王國·奇妙邏輯推理 2024年9期
        關(guān)鍵詞:玉琮玉料神人

        高超的治玉工藝

        良渚文化以玉器而聞名,那你知道哪類玉器最能代表良渚文化嗎?答案是玉琮。有一件新石器時(shí)代良渚文化玉琮還被列為國寶級(jí)文物呢,它被稱為“玉琮王”!

        玉琮王整體外方內(nèi)圓,中間有一個(gè)上下連通的孔洞,通體高8.9厘米,最寬的地方有17.6厘米,和一只碗的大小差不多,重量卻比得上大西瓜,達(dá)6.5千克。它的最外面有8個(gè)雕刻完整的神人獸面像,這些人像的紋飾十分精美,在1毫米的范圍內(nèi)甚至能雕刻四五條線,就連現(xiàn)代的手工匠人都很難復(fù)刻這種“微雕”工藝。

        在5000多年前的良渚時(shí)期,金屬工具尚未出現(xiàn),良渚匠人又是怎么雕刻這種紋飾復(fù)雜的玉器的呢?原來,良渚人把加工玉器分為數(shù)道工序,分別是選料、打樣、切割、鉆孔、打磨、雕刻、拋光。其中,在玉石上進(jìn)行切割和鉆孔是最難的,這就需要用到一種非常重要的材料——解玉砂。

        在那個(gè)時(shí)期,工匠們切割玉料會(huì)用到“線切割”和“片切割”兩種方法,良渚人多選用“線切割”,也就是利用麻繩、動(dòng)物筋條等介質(zhì)帶動(dòng)解玉砂來切割玉料。這種砂的硬度比玉料更高,良渚人就能順利完成切割和鉆孔了。

        鉆孔多是兩面對(duì)鉆,一般利用硬度較高的石料直接在玉料表面進(jìn)行加工,或是將竹管、動(dòng)物肢骨等作為鉆孔工具,帶動(dòng)解玉砂向下鉆動(dòng)。在已出土的良渚文化玉器中,鉆芯直徑最大的超過了10厘米,鉆芯直徑最小的僅有0.2厘米。玉料經(jīng)過切割、鉆孔后,工匠會(huì)接著用燧石雕刻紋飾,再用礪石打磨,隨后用動(dòng)物皮革等柔性材料進(jìn)行拋光——完成這些工序后,一件完整精致的玉器作品就“出爐”了!

        嚴(yán)格的用玉制度

        根據(jù)目前的考古資料我們可以知道,良渚文化遺址出土了40多種玉器,但像玉琮王這么精致的玉器,在良渚文化時(shí)期可不是人人都能擁有的,通常它只是貴族專有。因?yàn)?,玉在?dāng)時(shí)不僅是漂亮的裝飾品,更是一種禮制用品——在等級(jí)分明的良渚時(shí)期,會(huì)根據(jù)人們擁有的玉的數(shù)量、種類、質(zhì)量、紋飾來區(qū)分他們的社會(huì)階層。

        王族的社會(huì)等級(jí)最高,他們生前掌控著神權(quán)與軍權(quán),因此死后也會(huì)在墓葬中隨葬數(shù)量眾多、種類齊全、紋飾精美的玉器,包括象征著王權(quán)與神權(quán)的玉琮、象征著財(cái)富的玉璧、象征著軍權(quán)的玉鉞(yuè)等高規(guī)格的完玉禮器。至于等級(jí)較低的貴族,他們的隨葬品中往往只有個(gè)別的玉鉞或者玉璧,用以顯示身份。平民的社會(huì)等級(jí)最低,他們的墓葬只有非常少量的玉珠、玉粒等裝飾性玉器。

        除了展示身份等級(jí),玉在良渚社會(huì)還能用于區(qū)分男女。使用三叉形器、玉錐形器、玉鉞、半圓形玉器的更多是男性貴族;而玉璜(huáng)、玉紡輪則往往代表著女性貴族身份。

        統(tǒng)一的精神信仰

        玉琮上的神人獸面紋還有一個(gè)秘密呢,你能猜到是什么嗎?

        其實(shí),神人獸面紋是良渚文化時(shí)期統(tǒng)一的紋飾主題,寄托著良渚先民心目中最認(rèn)可的精神信仰,很多玉器上都刻有這個(gè)圖案。神人獸面紋又叫神徽,代表著良渚人崇拜的神靈。有學(xué)者認(rèn)為,神徽的上半部分是一位頭戴羽冠的神人,而下半部分的圖案,則像一只長著圓眼睛、寬鼻頭、大嘴巴的神獸,從整體來看,這位神人駕馭在神獸之上。

        琢刻有這一圖案的玉琮,是良渚文化中象征權(quán)力與信仰的典型器物。我們?cè)谇拔奶岬剑耒夥絻?nèi)圓,中間有孔洞,造型獨(dú)特,因此被良渚人作為溝通天地的祭祀用具。

        浙江省杭州市的余杭地區(qū)是良渚文化的核心區(qū)域,刻有神人獸面紋的玉琮曾在這里大量出土。此外,在江蘇、上海地區(qū)的良渚文化遺址中也發(fā)現(xiàn)過這種玉琮。因此,有學(xué)者提出,這些地方出土的玉琮可能都是良渚玉工制作而成的,良渚古城的管理者將它們贈(zèng)送給了其他聚落的首領(lǐng),是對(duì)這些首領(lǐng)地方管理權(quán)的認(rèn)可。

        在良渚文化分布的區(qū)域范圍內(nèi),有近1000多處發(fā)掘地都有不同神人獸面紋的器物被發(fā)現(xiàn),影響時(shí)間貫穿良渚文化存續(xù)的始終。神人獸面紋的影響時(shí)間長、范圍廣,展現(xiàn)出了良渚文化時(shí)期精神信仰與權(quán)力的高度統(tǒng)一。現(xiàn)在,你是不是也想親眼看一看這個(gè)厲害的神人獸面紋了呢?那就趕緊到良渚博物院去參觀吧!

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