小說(shuō)與數(shù)字媒體結(jié)合之后形成了以交互性敘事為主的新型敘事特征。本文通過(guò)查特曼的敘事交流結(jié)構(gòu)與傳播循環(huán)模式結(jié)合，通過(guò)對(duì)對(duì)話體小說(shuō)的具體現(xiàn)象分析，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)對(duì)話體小說(shuō)交互性的敘事特征。

對(duì)話體小說(shuō)產(chǎn)生于2016年到2017年之間，最開(kāi)始源于美國(guó)的閱讀應(yīng)用“Hooked”，它以類似社交軟件的聊天頁(yè)面為背景，主要通過(guò)人物之間的短信息對(duì)話來(lái)敘述故事、推動(dòng)情節(jié)，除了文字以外還輔助視頻、圖片、符號(hào)等多種表達(dá)方式，讀者在閱讀時(shí)，需要不斷點(diǎn)擊屏幕，通過(guò)彈出對(duì)話框來(lái)持續(xù)閱讀。作為產(chǎn)品的對(duì)話體小說(shuō)，主要是為了迎合時(shí)下年輕人碎片化的閱讀及表達(dá)的習(xí)慣。對(duì)話體小說(shuō)與數(shù)字媒體相結(jié)合后，交互性敘事特征十分明顯。交互性敘事是利用數(shù)字媒介交互性特性展開(kāi)的敘事方式，向我們揭示了多線性、超文本和動(dòng)態(tài)變化的敘事文本特征。

小說(shuō)是一門與讀者進(jìn)行交流的藝術(shù)，文學(xué)家們認(rèn)為盡管敘事形式有不同，但交流過(guò)程中的一些基本要素是相同的，如作者、作品、讀者這三大基本要素。布拉格學(xué)派代表雅各布森在研究言語(yǔ)交際用以描述人際交流系統(tǒng)所提出的六要素，即說(shuō)話者、受話者、語(yǔ)境、代碼、接觸手段和信息，為文學(xué)敘事交流提供了重要啟示。美國(guó)敘事學(xué)家查特曼在1978年出版的《故事與話語(yǔ)》一書中提出了敘事交流圖，如圖1所示：

圖1 敘事交流圖

對(duì)話體小說(shuō)有著強(qiáng)大的交互功能，讀者不是被動(dòng)地閱讀文本，而是通過(guò)評(píng)論、推薦、點(diǎn)贊等多種方式與作者及文本發(fā)生互動(dòng)，在傳播模式上，對(duì)話體小說(shuō)更接近奧斯古德—施拉姆模式，即循環(huán)模式，如圖2所示：

圖2 循環(huán)模式示意圖

筆者通過(guò)中國(guó)的幾個(gè)主要的對(duì)話體小說(shuō)APP，將查特曼的敘事交流模式與循環(huán)模式結(jié)合，繪制出對(duì)話體小說(shuō)敘事交流模式，如圖3所示：

圖3 敘事交流模式圖

對(duì)話體小說(shuō)作者創(chuàng)造出隱含作者，隱含作者須有與作品風(fēng)格相符合的人設(shè)，作者控制敘述者向隱含讀者創(chuàng)作并傳播對(duì)話體小說(shuō)，真實(shí)讀者通過(guò)閱讀小說(shuō)文本及其他讀者評(píng)論進(jìn)行譯碼和釋碼，讀者控制敘述者通過(guò)評(píng)論向其他讀者、作者及小說(shuō)人物編碼并傳播。其他讀者對(duì)評(píng)論讀者的評(píng)論進(jìn)行釋碼，可再次編碼傳播；作者對(duì)評(píng)論進(jìn)行釋碼可對(duì)評(píng)論直接編碼傳播；作者控制敘述者對(duì)評(píng)論進(jìn)行釋碼，影響文本再次編碼。

一、讀者即作者

對(duì)話體小說(shuō)作者與讀者之間呈現(xiàn)出明顯的交互性，在同一文學(xué)文本中，讀者可以通過(guò)點(diǎn)贊、吐槽、推薦等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，作者可以通過(guò)評(píng)論、閱讀量等多種數(shù)據(jù)量了解讀者對(duì)作品的看法。讀者與作者身份互換在對(duì)話體小說(shuō)上有著明顯的體現(xiàn)。每位作者的個(gè)人主頁(yè)上的內(nèi)容除了有作者的作品、動(dòng)態(tài)、作品點(diǎn)擊率、粉絲量外，也展示作者作為讀者身份時(shí)點(diǎn)贊的作品及作者本人關(guān)注的其他作者。

二、隱含作者的包裝與隱含讀者的形象

“隱含作者”（implied author）是美國(guó)文學(xué)理論家韋恩·布斯（Wayne Booth）在《小說(shuō)修辭學(xué)》中提出的概念，指在敘事文本中所呈現(xiàn)出來(lái)的某種人格、意識(shí)。韋恩·布斯對(duì)這個(gè)形象的解釋可以從兩個(gè)方面來(lái)理解，一個(gè)是從真實(shí)作者處于某種創(chuàng)作狀態(tài)之后呈現(xiàn)出的人格或意識(shí)，即作者的編碼，一個(gè)是讀者從解碼角度建構(gòu)出的作者的形象。

查曼特認(rèn)為隱含作者不是一個(gè)人，沒(méi)有實(shí)質(zhì)，不是物體，而是文中的規(guī)范。文中的規(guī)范則與社會(huì)歷史語(yǔ)境相關(guān)。查曼特所理解韋恩·布斯的定義將真實(shí)作者與隱含作者的關(guān)系理解為創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，因此在圖1中，隱含作者屬于文本的一部分。

隱含作者或有意或無(wú)意地挑選讀者將要讀到的內(nèi)容，每一部作品里都有一個(gè)針對(duì)該作品的特定隱含作者，對(duì)話體小說(shuō)作者立場(chǎng)鮮明地有意創(chuàng)造并包裝隱含作者。

那么隱含作者作為一種包裝的編碼，它理想的隱含讀者是誰(shuí)呢？巴赫金的對(duì)話理論認(rèn)為，話語(yǔ)的對(duì)話性的一個(gè)重要層面為話語(yǔ)的說(shuō)出總是以獲得應(yīng)答與對(duì)話為目的的。一個(gè)特定的作家總是在為他想象中的讀者進(jìn)行寫作，這與接受美學(xué)家伊瑟爾的“隱含的讀者”的觀點(diǎn)具有一致性。

三、敘述者分類及編碼

對(duì)話體小說(shuō)的敘述者不僅由作者控制，也受讀者控制，從作者控制的敘述者角度看，敘述模式與傳統(tǒng)小說(shuō)敘述模式一致。敘事學(xué)從敘述者與故事的關(guān)系將敘述者分為故事內(nèi)敘述者和故事外敘述者。在對(duì)話體小說(shuō)中，故事內(nèi)敘述者主要以文本人物為主，通過(guò)故事人物本身的視角向讀者敘述，故事的情節(jié)推進(jìn)、人物塑造都是靠人物間對(duì)話的形式展現(xiàn)的。而故事外敘述者即文本敘述者，將不能依靠人物敘述的小說(shuō)背景、人物動(dòng)作及環(huán)境描述等用畫外音的形式敘述出來(lái)，如無(wú)法泅渡的飛鳥(niǎo)的小說(shuō)《白澤的戀愛(ài)手冊(cè)》中的文本敘述：“錦書茫然地看著月老，眨眼?！?/p>

讀者通過(guò)條評(píng)、段評(píng)、討論等多種形式參與敘述，是小說(shuō)文本的重要敘述者，例如在仄黎小說(shuō)《噩夢(mèng)時(shí)代》第一話中，余厭厭說(shuō)道：“子瑯……子瑯你睡了么？”有的讀者在條評(píng)中模擬文本人物參與敘述，如“睡了—全劇終”“剛要睡呢”，也有的讀者通過(guò)評(píng)論“對(duì)不起，我劇透了，這人后面沒(méi)了”來(lái)劇透給其他讀者這個(gè)人物在小說(shuō)后面的命運(yùn)，則屬于故事外敘述者。與傳統(tǒng)文學(xué)被動(dòng)的閱讀方式不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者會(huì)將其他讀者的評(píng)論當(dāng)作小說(shuō)文本來(lái)閱讀。

相較于傳統(tǒng)文學(xué)僅靠文字書寫、紙媒傳播的模式，對(duì)話體小說(shuō)敘述者的編碼也以文字為主，但可輔助多媒體形式，如視頻、音頻、圖片、表情、符號(hào)等。

四、受述者分類

筆者從作者控制的敘述者和讀者控制的敘述者兩個(gè)角度分類出對(duì)應(yīng)的受述者，如表1所示：

表1 對(duì)話體小說(shuō)受述者分類表

敘述者 受述者

文本敘述者（作者控制的敘述者） 讀者

文本人物（作者控制的敘述者） 讀者、人物

讀者模仿人物（讀者控制的敘述者） 人物、其他讀者、作者

讀者的其他評(píng)論（讀者控制的敘述者） 其他讀者、作者

從作者控制的敘述者來(lái)看，作者通過(guò)故事外在敘述及人物對(duì)話向讀者展示故事，讀者為重要的受述者，與此同時(shí)，作者通過(guò)來(lái)回“模仿”人物進(jìn)行話語(yǔ)輪轉(zhuǎn)推進(jìn)情節(jié)，所以人物為受述者。從讀者控制的敘述者角度來(lái)看，讀者評(píng)論，如條評(píng)及篇評(píng)都有點(diǎn)贊及回復(fù)功能，其他讀者為重要受述者，網(wǎng)文的作者也會(huì)不時(shí)參與互動(dòng)討論并從互動(dòng)中汲取靈感，創(chuàng)作腦洞情節(jié)，讀者的評(píng)論有時(shí)候甚至?xí)淖冃≌f(shuō)的走向，所以作者也成為受述者。此外，讀者還會(huì)通過(guò)“模仿”人物打破次元，直接與小說(shuō)中的人物進(jìn)行互動(dòng)交流，因此人物也為重要的受述者。

通過(guò)對(duì)話體小說(shuō)的敘事性交流結(jié)構(gòu)及其主要要素及關(guān)系的分析，我們可清晰地看到對(duì)話體小說(shuō)中的交互性敘事特點(diǎn)：第一，敘事交流模式不再是線性的，而是雙向的交流循環(huán)圈；第二，身份關(guān)系可互換，界限模糊，如作者與讀者身份可以互換，敘述者不僅受作者控制也受讀者控制；第三，從單個(gè)文學(xué)要素來(lái)看，敘述文本為超文本，作者有意創(chuàng)造隱含作者人設(shè)，隱含讀者形象明確；第四，作者控制的敘述者靠人物對(duì)話和少量故事外文本敘述推進(jìn)故事；第五，受述者身份多樣化。在數(shù)碼媒介高度發(fā)達(dá)的今天，敘事學(xué)的研究對(duì)象范圍逐漸擴(kuò)大，音樂(lè)敘事、電影敘事、社會(huì)敘事紛紛進(jìn)入研究者的視野，文學(xué)通過(guò)與數(shù)碼媒介結(jié)合之后呈現(xiàn)出交互性敘事特點(diǎn)，但交互性敘事并非產(chǎn)生于數(shù)碼時(shí)代，在書寫文化與印刷媒介沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，游吟詩(shī)人、說(shuō)書人的敘事都需要與人群的交互才能實(shí)現(xiàn)，媒介作為“人的延伸”幫助我們模擬了書寫文化之前的敘事時(shí)代。