絕大多數(shù)的人都會(huì)有婚姻，但未必會(huì)有真正的愛(ài)情。

婚姻，是人生旅程的驛站。有的人會(huì)在那里駐足很久，直至生命的終結(jié)；有的人卻經(jīng)歷短暫；有的人也許會(huì)經(jīng)歷兩個(gè)或者兩個(gè)以上的婚姻驛站，但仍然沒(méi)有找到真正的愛(ài)情。

如果對(duì)婚姻進(jìn)行最一般的演繹，那便是三位一體：一是伴侶的相對(duì)固定；二是經(jīng)濟(jì)共同體；三是人類(lèi)自身再生產(chǎn)的配對(duì)。如果您認(rèn)同這一看法，那么，您可以細(xì)看，其實(shí)這些都是可以將就的，但真正的愛(ài)情不是。

那么，愛(ài)情是如何產(chǎn)生的呢？我以為，愛(ài)情源自河流，源自人們?cè)诤舆厡?duì)“逝者如斯夫！不舍晝夜”的無(wú)奈與傷感。因?yàn)榱魉?，流的是時(shí)間，是人的生命密碼。這一認(rèn)知不僅孔圣人感覺(jué)到了，古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特也感覺(jué)到了，所以他說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！比藗儗?duì)于時(shí)間流逝的恐懼是源自心底的，在這種恐懼和傷感之中，人們總想抓住點(diǎn)什么，總是在心靈上渴望得到慰藉。而愛(ài)情恰恰是人們?cè)跓o(wú)邊的沉淪中的本能。于是，少男們“在河之洲”思慕著“窈窕淑女”，少女們“在彼中河”思慕著“髧彼兩髦”的少年。這樣的愛(ài)情，才足夠明凈、澄澈。

相對(duì)于愛(ài)情，建功立業(yè)都終將煙消云散?！肮沤駥⑾嘟窈卧?？荒冢一堆草沒(méi)了?！敝挥袗?ài)情，讓人們獲得一種神秘的、永恒的力量，人們就是憑借這種力量與命運(yùn)抗?fàn)帯＿@種力量，足以讓情人們?cè)诤舆叴舐曅鷩W，喧嘩聲大大地壓過(guò)那讓人恐懼的流水聲。

再讀現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”這種對(duì)于愛(ài)情的憧憬，難道不是源自橋下那條奔流向前而不復(fù)歸的河流嗎？