蘇格拉底有句名言：“未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的。”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，審視自我與他人的評(píng)價(jià)相輔相成。古語(yǔ)云：“知人者智，自知者明?！比思纫曌晕?，又應(yīng)理性應(yīng)對(duì)外界的聲音。內(nèi)外兼修，方能成就圓融處世的智慧，追求“值得過(guò)”的人生。

正確認(rèn)識(shí)自我，構(gòu)筑基石?！拔崛杖∥嵘怼?，清醒而全面的自我評(píng)價(jià)是可以根植于內(nèi)心的深厚力量，并成為后續(xù)生發(fā)出耀眼成就的基石與動(dòng)力。史鐵生在《病隙碎筆》中曾言：“生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立?！闭_評(píng)價(jià)自我之重要性可見(jiàn)一斑。此種意義，見(jiàn)于鄧亞萍反思自己人生軌跡，毅然從球隊(duì)教練轉(zhuǎn)型攻讀劍橋博士，轉(zhuǎn)型成為學(xué)者的決心；見(jiàn)于任正非力圖打破技術(shù)封鎖，苦心孤詣打造“鴻蒙系統(tǒng)”以自強(qiáng)的魄力；見(jiàn)于中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，成就外向型經(jīng)濟(jì)的格局。正如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，從小我至民族，對(duì)實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)，筑起發(fā)展之基。

理性應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)，錘煉升華?！昂＜{百川，有容乃大。”面對(duì)他人的言語(yǔ)，須知人心幽微，真假難測(cè)，需要內(nèi)方外圓，批判吸收。如有問(wèn)題，誠(chéng)心改正而無(wú)須內(nèi)耗；如有偏頗，沉著應(yīng)對(duì)而不驕不躁。他人的意見(jiàn)既是推進(jìn)自我完善的動(dòng)力，也是前行路上的助力。在一切聲音中，最應(yīng)堅(jiān)守的目標(biāo)是完善自我，他人之建議是良好的推進(jìn)劑。蘇格拉底曾評(píng)價(jià)自己為“城邦中的牛虻”，時(shí)時(shí)以尖銳的話語(yǔ)直接指出雅典城邦直接民主的弊端，對(duì)這只“巨獸”進(jìn)行“叮咬”。然而，公民卻因無(wú)法接受缺陷而一舉否認(rèn)了他的價(jià)值，最終城邦政治腐敗叢生。他雖最終被誤解與迫害，但其思想?yún)s深刻影響了后世。由此可見(jiàn)，面對(duì)評(píng)價(jià)，我們應(yīng)如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般從容應(yīng)對(duì)，既不盲目接受，也不一味抗拒，以理智應(yīng)對(duì)真誠(chéng)的建議，在批判與吸收中完成自我的升華。

我們既要認(rèn)清自我，又要理性受教，內(nèi)外兼修，方可成處世之道?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中”，我們要以自我認(rèn)識(shí)為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在批判吸收他人的觀點(diǎn)中完成自我升華。蘇軾堅(jiān)守自我品格，在黃州圓融的月光下完成重生，自此官場(chǎng)他人笑罵已無(wú)足掛齒；而他于此途中聽(tīng)取志同道合的友人的勸誡，不斷完善了思想體系，才終于成就一個(gè)豁達(dá)、通透的東坡居士。他內(nèi)外兼修，碰撞出思想的火花，錘煉了自我的意志，誓要在大千世界中縱觀百態(tài)而自有從容陽(yáng)光。

回溯現(xiàn)實(shí)，卻又虛妄歷歷可見(jiàn)，有人沉醉于自我的功名，一敗涂地；有人糾結(jié)于自身缺陷，沉淪自棄；有人面對(duì)他人言語(yǔ)，雖口蜜腹劍而享受，但忠言逆耳卻遭貶棄。唯有堅(jiān)定對(duì)自我的認(rèn)知，平和中正以自適，柔和通達(dá)以待人，方可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既成小我，又成萬(wàn)全，達(dá)圓融處世的境界。

內(nèi)外兼修，正如“澄懷觀道，外化而內(nèi)不化”，清醒審視自我與他人；處世有方，成就圓融之道，追求自我與社會(huì)的統(tǒng)一！