家庭，如同一棵生命之樹。每一代人都是樹干上的一環(huán)，彼此緊密相連，同時又各自獨立，彰顯著獨特的生命力。而枝葉則象征著家庭中的每一個成員，他們在這棵樹的庇蔭下生長，互相交織、碰撞、扶持，彼此間的關系和紐帶隨著時光的推移而演變。

李銀河在《一爺之孫》中，以北京一個六代百余人的林姓家族為切入點，通過訪談揭示了這個典型家族人際關系的變遷，進而反映了中國家庭模式的轉(zhuǎn)變——從以親子關系為主的家庭結構，到逐漸轉(zhuǎn)向以夫妻關系為主。

李銀河首先對核心家庭與擴大家庭作了定義，清晰區(qū)分了兩者的不同，指出現(xiàn)代家庭正經(jīng)歷從擴大家庭向核心家庭的轉(zhuǎn)變。盡管林家并非傳統(tǒng)意義上的大家族，卻映射了時代的發(fā)展。隨著個體獨立性增強，家庭紐帶逐漸從大家庭的親屬關系轉(zhuǎn)向小家庭成員之間的聯(lián)系。李銀河還分析了家庭成員關系的變化，特別是夫妻關系逐漸取代親子關系的趨勢。書中的每個小故事，都是時代變遷的縮影，揭示了家庭模式、功能和地位的轉(zhuǎn)變。最終，李銀河總結了家庭與社會、家庭與個人、大家庭與小家庭的關系，指出家庭小型化已是不可逆的趨勢。

對于作者總結的趨勢，我有些認同也有些疑問。雖然中國家庭確實在從超核心家庭向核心家庭轉(zhuǎn)型，但我對于“家庭主義將不再是中國文化的特色”以及“中國家庭與西方家庭的區(qū)別將不再明顯”的觀點存有疑慮。家庭主義是否真的會在中國文化中消失？中國家庭與西方家庭真的會趨于一致嗎？

我認為，中國家庭的傳統(tǒng)文化根深蒂固，不會輕易消失。無論社會如何發(fā)展，家庭在中國人心目中的地位始終獨特且重要，家庭文化與西方家庭的區(qū)別將依然存在。中國的家庭文化深受儒家思想等傳統(tǒng)的影響，家庭在社會中承擔著重要的功能。因此，家庭主義可能會經(jīng)歷時代性與社會性的轉(zhuǎn)變，但絕不會消失。

盡管中國家庭和西方家庭之間的差異在縮小，但兩者不會趨于一致。中國人對于家庭的理解與西方人不同，尤其在面對個體與家庭的關系時，中國更強調(diào)家庭的影響，西方則偏向個人的獨立性。在中國人眼中，家庭是一棵生命之樹。隨著歲月的流逝，風雨的洗禮，樹木的年輪不斷增生，家庭的面貌也在不斷改變。每一次的風霜，每一次的更替，都在這棵樹的肌理中留下印記，折射出不同時代的社會變遷與文化轉(zhuǎn)變。

無論外界如何變遷，家庭的根基依然深深扎在中華文化的土壤中，家族的精神與情感始終在這棵樹的每一片葉子中延續(xù)、滋養(yǎng)，傳承著無盡的力量。

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com，西米繪圖）