向世清，博士，中國科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所研究員。長期從事激光物理與工程技術(shù)的前沿研發(fā)，是參與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與決策咨詢、基礎(chǔ)教育改革咨詢、科技創(chuàng)新中心發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域戰(zhàn)略專家，也是上海市最為活躍的科技創(chuàng)新教育專家之一。

這一講，在前一講“怎樣更好地產(chǎn)生非邏輯思維”的基礎(chǔ)上，我們有針對(duì)性地討論，為了讓學(xué)生從小不至于形成“思維牢籠”，也為了避免他們受到“標(biāo)準(zhǔn)答案”的不當(dāng)影響，更為了不讓他們受到錯(cuò)誤的行為習(xí)慣及其思維映射的影響，在他們的學(xué)習(xí)成長期間，教師乃至教育者的教學(xué)和培育行為應(yīng)該怎樣更好地促進(jìn)他們的非邏輯思維的形成和產(chǎn)生（這里我們更應(yīng)該有一種清醒的意識(shí)，即學(xué)生先天更多有著一種無預(yù)設(shè)、無拘束、無牢籠、無標(biāo)準(zhǔn)答案的“天真自由”，我們要做的其實(shí)更應(yīng)該是一種對(duì)他們天性的維護(hù)與呵護(hù)。只要我們的教學(xué)不把他們生硬地套入既設(shè)的“規(guī)則”“套路”“必須”“只能”等，他們?cè)诋a(chǎn)生非邏輯思維上就有可能得以保留住乃至進(jìn)一步發(fā)展他們的天性優(yōu)勢(shì)。如此，反倒是不必?fù)?dān)心他們，而是應(yīng)該擔(dān)心我們自己。所以強(qiáng)調(diào)一下，要擔(dān)心就擔(dān)心我們自己好了，笑）。

這一講，給出7個(gè)方面的直接或間接的發(fā)展引導(dǎo)點(diǎn)，提請(qǐng)大家多多關(guān)注，意識(shí)到、深入弄懂和理解這些關(guān)鍵之處，然后在具體教學(xué)中予以適度實(shí)踐。

（1）盡早讓學(xué)生獲得邏輯思維與非邏輯思維的結(jié)果差異性影響對(duì)照的感受。助推學(xué)生的思維過程時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地安排和進(jìn)行相關(guān)對(duì)照過程的教學(xué)。在這一過程中，引領(lǐng)學(xué)生先按照邏輯思維思考，然后引領(lǐng)并啟發(fā)他們?cè)侔凑辗沁壿嬎季S思考，繼而讓他們真正進(jìn)行一下兩種思維的鮮明而顯著的對(duì)照，從而看清二者分別能有什么不同的思維結(jié)果。甚至在某些情況下和有些時(shí)候，可以給學(xué)生一些相關(guān)界限的分析和區(qū)分度的判斷，以及對(duì)后續(xù)結(jié)果及可能延伸出更多影響的方面給出一些預(yù)判和明示（甚至可以是警示），讓學(xué)生真正感受和體會(huì)到思維的后續(xù)走向及可能的影響，包括可能是正面和負(fù)面的、好的和不好的影響及延伸效應(yīng)。這樣一種主動(dòng)性、明示性的提醒教學(xué)，可以讓學(xué)生更直接地體會(huì)擁有非邏輯思維的價(jià)值、好處及其對(duì)邏輯思維的遞進(jìn)乃至于超越。

（2）更多使學(xué)生經(jīng)歷發(fā)散性思維和直覺思維的實(shí)踐并促進(jìn)直覺思維的發(fā)展。直覺是一種直接由感官所形成的對(duì)客觀世界的感覺，是人與生俱來的，但在人逐漸的學(xué)習(xí)和成熟過程中會(huì)在一定程度上被理性所屏蔽（如圖1有關(guān)腦科學(xué)的規(guī)律），最終因?yàn)闀?huì)更理性而很難直接憑直覺感知和判斷（例如很多學(xué)術(shù)人更會(huì)這樣）。直覺在很多時(shí)候有更為敏銳和準(zhǔn)確的判斷可能，往往在更深層次的底層邏輯上對(duì)獲得真正的洞察十分關(guān)鍵，所以保留住好的直覺大多數(shù)情況下都非常重要。非邏輯思維正是直覺性的。而直覺往往和發(fā)散思維有很大的相關(guān)性，通過培養(yǎng)發(fā)散思維往往就可以直接提升非邏輯思維。由此，我們就應(yīng)該在平時(shí)多多關(guān)注學(xué)生的發(fā)散思維訓(xùn)練，而一般情況下這一點(diǎn)做起來相對(duì)并不難。大家在這里一定不要擔(dān)心很難，因?yàn)橐延械陌l(fā)散思維訓(xùn)練方式非常多，許多書、教程、思維發(fā)展活動(dòng)中都可以找到有關(guān)的訓(xùn)練方法予以操作或者借鑒，只要想完成這件事，總是能找到方法的。

（3）特別讓學(xué)生嘗試關(guān)聯(lián)右腦思維的身體運(yùn)動(dòng)并有意強(qiáng)化相關(guān)性的鍛煉。腦科學(xué)已在一定程度上說明，直覺性和右腦思維有很大的關(guān)聯(lián)，這雖然不完全準(zhǔn)確，但的確可以通過更多鍛煉右腦思維獲得非邏輯思維的發(fā)展促進(jìn)。按照規(guī)律，一般右腦支配左半身，鍛煉右腦的有效方法更多著落在對(duì)左半身運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)化訓(xùn)練和控制上，即可以通過更多的左手、左半身器官的加強(qiáng)性運(yùn)動(dòng)刺激和促進(jìn)右腦的發(fā)育、發(fā)展，更有設(shè)計(jì)性地有意識(shí)調(diào)動(dòng)其左側(cè)的手、腿、眼、耳，特別是左手和左手指的運(yùn)動(dòng)。除此以外，國際上迄今為止還發(fā)展出了很多其他有效促進(jìn)右腦發(fā)育和發(fā)展的方法、方式，包括手段、載體和工具等，例如利用畫畫、涂鴉、色彩、音樂、瑜伽、感性誦讀、舞蹈或其他創(chuàng)意藝術(shù)等。我們可以從多種渠道獲得這樣的方式方法，然后學(xué)習(xí)、實(shí)踐，推動(dòng)學(xué)生的經(jīng)歷和體驗(yàn)，使其對(duì)大腦皮層產(chǎn)生良性刺激，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生右腦的更好促進(jìn)（這里，請(qǐng)謹(jǐn)慎使用對(duì)右腦的“開發(fā)”二字）。此外，諸如亂涂亂畫等還可以讓孩子在觀賞中萌生、激起新的設(shè)想、想象。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，亂涂亂畫過程（如圖2寓意圖），特別可以在一方面促進(jìn)精力集中，另一方面又使精神放松、情緒穩(wěn)定。這其實(shí)是讓左腦處于抑制狀態(tài)而右腦處于活躍狀態(tài)，會(huì)更加激發(fā)右腦的創(chuàng)意功能。人們也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，觀賞不同的作品可以更進(jìn)一步激發(fā)右腦的想象、聯(lián)想功能，所以多觀摩他人的繪畫或其他藝術(shù)作品，一定可以促進(jìn)創(chuàng)造性的開發(fā)。

（4）更多讓學(xué)生體驗(yàn)和經(jīng)歷不同的時(shí)空并有意嘗試其中的問題特異解決。更多的時(shí)空、事物、方法、可能解決、各種參照、可能借鑒，都可以使學(xué)生得以了解和理解同樣的目標(biāo)下可以有不同的方案、結(jié)果、解決乃至有特異的解決。所以，即便是朝著同一的目標(biāo)，也可以帶著學(xué)生多嘗試發(fā)現(xiàn)解決問題的不同方案的思考過程，體驗(yàn)解決中采用不同方法的過程，尤其是追求某些特異性解決的過程。還可以展開不同的實(shí)踐過程，例如把不同的、看似無關(guān)的各種活動(dòng)串聯(lián)起來甚至穿插起來進(jìn)行（讓學(xué)生的大腦思維一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒那樣），也可以更高層面地讓他們經(jīng)歷觀摩體驗(yàn)各種有較大差異的經(jīng)驗(yàn)和思維，包括有不同領(lǐng)域甚至是不同文化的經(jīng)驗(yàn)。然后，在下一步中，多讓他們體驗(yàn)不同事情的連接，理解其中的關(guān)聯(lián)，發(fā)展其中的連接性理解和非連接性理解，并引導(dǎo)進(jìn)行對(duì)照。特別是有時(shí)多讓他們做一些“無厘頭”事情的“瞎七搭八”，把看似無關(guān)的東西硬往一塊“扯”“搭”“聯(lián)”“連”，甚至可以硬生生地要求給出一種“荒謬”的解釋或說法來。例如，通過巧妙設(shè)計(jì)的觀察和聯(lián)想活動(dòng)，先觀察周圍的不同事物，然后不管是不是正確，讓學(xué)生嘗試將它們與不相關(guān)的事物聯(lián)系起來（例如異想天開、生拉硬扯）。這樣的訓(xùn)練很有助于非邏輯思維的促進(jìn)（如圖3寓意圖）。

（5）更多讓學(xué)生展開多元思考訓(xùn)練并針對(duì)性和集中性驅(qū)動(dòng)跳出邏輯限制。讓他們嘗試從不同的角度看待問題，并特別多驅(qū)動(dòng)追尋面向其他發(fā)展性走向的問題延伸、答案獲取、答案選擇，同時(shí)更多驅(qū)動(dòng)避開、跳出原來的邏輯和已有的結(jié)果和答案，尋求和嘗試發(fā)現(xiàn)給出新的解釋、答案、可能結(jié)果發(fā)展等，如引導(dǎo)問出“這個(gè)問題有沒有其他解決方式？”“這個(gè)情況是否存在非傳統(tǒng)的解決方法？”或“如果找一個(gè)怪的解決方法可能嗎？”等問題，然后嘗試通過思考多種思路、觀點(diǎn)、方法，從而實(shí)現(xiàn)非邏輯性思維的促進(jìn)和培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)，驅(qū)動(dòng)他們盡可能地大膽問出相關(guān)當(dāng)前問題的更為稀奇古怪的問題，特別是不合當(dāng)前思維的各種新穎問法、關(guān)聯(lián)說法等，非常必要。

（6）更多讓學(xué)生探索各種創(chuàng)意技術(shù)技巧并引領(lǐng)和教會(huì)如何激發(fā)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維恰恰是非邏輯思維的最終表現(xiàn)和更高體現(xiàn)之一，更是我們驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)展非邏輯思維的最主要目的。各種創(chuàng)意技術(shù)技巧，如頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖、反轉(zhuǎn)思考等，都是用以激發(fā)創(chuàng)造性思維的有效方式，人類在過去的歷程中已經(jīng)得以反復(fù)實(shí)踐、歸納并形成有效體系。我們只需要按照這些不斷設(shè)計(jì)相應(yīng)的過程驅(qū)動(dòng)學(xué)生，自然可以大力發(fā)展他們朝向創(chuàng)新目標(biāo)的創(chuàng)造性思維。這也就自然建構(gòu)了非邏輯思維。其中，我們需要做到更多的常規(guī)過程，包括引導(dǎo)他們自由思考、自由表達(dá)、自由爭辯、自由立論、自由寫作等，鼓勵(lì)他們通過這些大膽表達(dá)他們的思維，并事前特意亮明態(tài)度，使他們不必在其中擔(dān)心邏輯或結(jié)構(gòu)、走向和趨勢(shì)、最終是否和某種答案一致或吻合，更不必?fù)?dān)心是否最終會(huì)犯錯(cuò)。這樣做非常有助于釋放內(nèi)心他們的想象力和創(chuàng)造力，從而激發(fā)出更多的非邏輯思維。

（7）更多讓學(xué)生觀察和發(fā)現(xiàn)世界的各種生物多樣性和人工多樣性的表現(xiàn)。觀察并理解真正的客觀世界，可以在非常多的方面深刻啟迪人們自己的思考，甚至可以決定人們的思考本身。大家需要首先認(rèn)知到，有了客觀世界的多樣性，才有我們?nèi)祟愖陨戆l(fā)展的多樣性，才有我們面向創(chuàng)新發(fā)展世界的多樣性可能。這是一種真正的底層思維。所以，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生盡可能認(rèn)識(shí)到客觀世界的生物多樣性（包括物種、人種、生態(tài)等各種多樣性），也要引導(dǎo)他們理解人類有史以來所創(chuàng)造的各種人工多樣性（例如發(fā)明創(chuàng)造的多樣性結(jié)果）。這樣的過程越多、越充分、越深入，越能啟迪學(xué)生非邏輯思維的發(fā)展。