汪為勝（中國(guó)藝術(shù)研究院寫(xiě)意畫(huà)院訪問(wèn)學(xué)者班導(dǎo)師）：

事實(shí)上，寫(xiě)生是直接對(duì)實(shí)物、實(shí)景等對(duì)象進(jìn)行描繪的作畫(huà)方式，把日常生活、消化傳統(tǒng)、創(chuàng)作醞釀結(jié)合在一起，把自然景象映照到藝術(shù)形象的過(guò)程，從物理到畫(huà)理。文火多年來(lái)足跡走遍大江南北，登泰山、衡山，涉長(zhǎng)江、富春江，看峨眉、青城，賞華山、秦嶺，尤其眷戀江南黃山、廬山、浙西大峽谷、四明山、雁蕩山、九華山、三清山及太湖源頭、鐘愛(ài)這些崇山峻嶺，江湖河汊的景色，積得畫(huà)稿盈筐。把大自然視為永恒的『大宗師』（莊子語(yǔ)），留連忘返，觀照體味，胸有丘壑。

當(dāng)代繪畫(huà)的表現(xiàn)形成了當(dāng)代多元的審美態(tài)勢(shì)，去感受時(shí)代精神與之相適應(yīng)的藝術(shù)特征。趙文火敏妙地捕捉借以表達(dá)的題材，從自然中汲取靈感，既要繼承傳統(tǒng)，又要擺脫原有的慣性思維的束縛。一方面繼承中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，作品吸收宋代謹(jǐn)嚴(yán)的丘壑氣象，元代筆墨的意趣，山水畫(huà)總體上呈現(xiàn)為『秀潤(rùn)謹(jǐn)密』的特色。文火長(zhǎng)期生活在江南，作品多以書(shū)寫(xiě)勾勒，運(yùn)用水墨鋪毫點(diǎn)染，靈而動(dòng)，深而秀。謹(jǐn)密是文火山水畫(huà)的另一個(gè)特征。畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊密，其作品盡管書(shū)寫(xiě)勾勒山石，但是不潦草，不縱放，畫(huà)面完整而不零碎，縝思嚴(yán)密，作品畫(huà)面由近及遠(yuǎn)，由上而下，由虛而實(shí)，由濃至淡，嚴(yán)絲合縫而秩序井然。

高松年（中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事、浙江分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：

趙文火的畫(huà)作筆法剛勁，墨法靈秀，筆墨老到，氣韻生動(dòng)。明朗、開(kāi)闊、爽健。大氣壯美之中見(jiàn)靈性，豪放曠達(dá)之中顯精雅。他在宏大構(gòu)圖和勁健筆墨之中又揉入了優(yōu)美精致的成分，為的是讓人在感受到大氣磅礴之時(shí)，又分享到其中的雅逸和靈秀，領(lǐng)略到其中洋溢出來(lái)的充滿(mǎn)智慧的情韻和趣味?？梢?jiàn)他所追求的是一種宏闊、奔放又優(yōu)美向上的生存境界，從中透發(fā)出敦厚溫和靈活智慧的人生態(tài)度。趙文火的山水，有著明顯的地域性和詩(shī)意性特征，是江南山水既豪放壯美又具有詩(shī)意意味的一種傳達(dá)。他在創(chuàng)作中，將靈感與激情相融合，使力度與美感互相通融，從而使畫(huà)作既表現(xiàn)出壯闊之美又包含靈秀的氣勢(shì)，又有剛?cè)嵯嗳诘臍舛?，墨色調(diào)和顯現(xiàn)出中和之美的契機(jī)。這種形式更增進(jìn)了浙派山水畫(huà)的韻味，對(duì)浙派山水畫(huà)的發(fā)展做出了有益的探索。

我認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，不應(yīng)只是表現(xiàn)在對(duì)某些現(xiàn)代藝術(shù)手法的平面移植，更主要的是體現(xiàn)在要通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代思維，把創(chuàng)作的主體意識(shí)滲入繪畫(huà)創(chuàng)作全過(guò)程之中。趙文火近期的山水畫(huà)創(chuàng)作，能重視對(duì)文化心境的植入和傳遞，使山水和人文情懷在形而上層面上有一個(gè)連結(jié)、傳遞和表達(dá)。從而，使他的畫(huà)成為既是對(duì)大自然勃勃生機(jī)的一種體認(rèn)，又是從內(nèi)涵角度繼承吳越的人文積淀，以心畫(huà)景的一種藝術(shù)寫(xiě)照。趙文火的這種努力，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)時(shí)代面貌的更新，無(wú)疑是做出了有益的開(kāi)拓。

劉波（藝術(shù)評(píng)論家）：

『氣韻生動(dòng)』在『謝赫六法』中居于首位，既是中國(guó)美學(xué)命題中最為重要的概念之一，也是評(píng)判中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)精神的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。其含義是指繪畫(huà)作品中呈現(xiàn)的精神氣質(zhì)和風(fēng)致氣韻自然生動(dòng)，顯示出極強(qiáng)的生命力和感染力。因此，這種在藝術(shù)創(chuàng)作中往往被表現(xiàn)得十分抽象、難以言說(shuō)，而在觀看和欣賞時(shí)又能真切地感知到的境界載體，便成為中國(guó)歷代畫(huà)家用盡畢生精力無(wú)限追逐的高深造詣。在當(dāng)代，中國(guó)畫(huà)家仍然在極致演繹畫(huà)面氣韻的道路上傳承創(chuàng)新，指引水墨藝術(shù)邁向更高的巔峰與殿堂，而趙文火的繪畫(huà)作品在這一點(diǎn)上則是顯示出了極強(qiáng)的推動(dòng)意義。整體來(lái)看，趙文火的藝術(shù)創(chuàng)作屬于非常典型的文人山水體系，尤善營(yíng)造一派煙云繚繞的山間氣象，烘托出如水般柔曼、如霧般氤氳、如煙般清淺的情境。

董其昌曾言：『畫(huà)家之妙，全在煙云變滅中。』而趙文火的作品將這一特點(diǎn)演繹得淋漓盡致，在他的許多作品中，都會(huì)留出較大尺幅借助淡墨、淡彩的暈染，將山中霧氣縈繞出的靜氣塑造得出神入化、栩栩如生。清代畫(huà)家張式在《畫(huà)潭》中寫(xiě)道：『煙云渲染為畫(huà)中流行之氣，故曰空白，非空紙?？占串?huà)也?！悔w文火深諳此法，將煙云的繪寫(xiě)游走于高山深處，渾然一體，相映成彰。中國(guó)畫(huà)重在寫(xiě)『意』，更妙在造『境』。趙文火山水畫(huà)的精妙之處在于以縝密的心思去組建畫(huà)面中隨心、隨性的自由意境。特別是對(duì)山體造型的表現(xiàn)中，常會(huì)選擇稚拙渾厚的筆法勾勒山體的邊緣，由此淡化筆法，而升格筆調(diào)，在似是而非的氤氳氣象中模糊輪廓，憑借『以虛代實(shí)』的手法做到了強(qiáng)化意境的感染力與親和力，使得整幅作品氣息意存高古，清奇詭美。

自古有云，畫(huà)山難畫(huà)云，山無(wú)云不秀。但在趙文火的作品中，山與云已然不分你我，云以山為體，山以云為衣，寫(xiě)山為意，化云為境，近乎完美地將『氣韻生動(dòng)』凝結(jié)于山水意境之中。從取景構(gòu)圖與筆墨技法上講，趙文火的山水畫(huà)既擅長(zhǎng)采用全景式構(gòu)圖來(lái)描繪大山大水，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出『三山五岳』的巍峨與豪邁，也樂(lè)于截取山中一角，從中近景的角度尋覓山水的旨趣與風(fēng)采。因此，非?？简?yàn)畫(huà)家對(duì)于筆墨用法的功底，以及在不同景象中對(duì)于格調(diào)與美感的升華與沉淀，既要有自然飄逸的神來(lái)之筆，又要有契合現(xiàn)實(shí)的斟酌點(diǎn)墨，才能幻化出一幅幅清逸潤(rùn)澤的山水圖卷。

畫(huà)家簡(jiǎn)介：

趙文火，字友君，浙江桐鄉(xiāng)人，宋太祖三十四代孫，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院寫(xiě)意畫(huà)院訪問(wèn)學(xué)者，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。" （責(zé)編 楊公拓）