摘要：傳統(tǒng)村落保護是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關鍵環(huán)節(jié)。本文通過案例分析和實地調(diào)研，詳細考察多個傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀，深度剖析傳統(tǒng)村落保護中的核心問題。結果表明，在現(xiàn)代化與城市化的雙重沖擊下，傳統(tǒng)村落面臨著人口流失、資金短缺、過度開發(fā)、意識淡薄等問題，進一步加劇了村落衰敗，嚴重阻礙了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。進而提出吸引人才回流、拓寬資金來源、避免過度開發(fā)、提升宣教水平等策略，以期助力傳統(tǒng)村落實現(xiàn)經(jīng)濟、文化、生態(tài)和社會的協(xié)

調(diào)發(fā)展。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；農(nóng)村治理；農(nóng)村生態(tài)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進，傳統(tǒng)村落保護逐漸備受關注。傳統(tǒng)村落承載著人文信息、社會價值以及生態(tài)智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，但在現(xiàn)代化進程中也面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，城市化吸引了大量農(nóng)村人口流向城市，傳統(tǒng)村落出現(xiàn)了空心化現(xiàn)象[1]；另一方面，部分傳統(tǒng)村落為了追求短期利益，商業(yè)化導致傳統(tǒng)村落風貌被破壞。在這種背景下，部分學者從不同視角對傳統(tǒng)村落保護展開了廣泛研究。例如李琳等[2]聚焦傳統(tǒng)村落的文化價值，深入剖析其建筑文化內(nèi)涵，強調(diào)文化傳承的重要性；羅清鴻[3]從經(jīng)濟視角出發(fā)，提出發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游、特色農(nóng)業(yè)促進傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。雖然這些研究提供了諸多有價值的觀點，但仍存在一定局限：孤立審視傳統(tǒng)村落保護中的某一要素；對傳統(tǒng)村落保護問題未提出針對性方案。鑒于此，本文綜合考慮經(jīng)濟、文化、生態(tài)等因素，通過結合實際案例提出具有創(chuàng)新性的保護策略，以期助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施。

1鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)村落保護的關系

1.1經(jīng)濟發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標是實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟繁榮，而傳統(tǒng)村落保護則為經(jīng)濟發(fā)展提供了路徑。一方面，傳統(tǒng)村落中蘊含著建筑、民俗等豐富的旅游資源，以安徽宏村為例，其保存完好的徽派建筑吸引了大量游客，旅游業(yè)發(fā)展帶動了住宿、餐飲、文創(chuàng)等相關產(chǎn)業(yè)的興起，這種基于傳統(tǒng)村落發(fā)展起來的旅游經(jīng)濟為村民創(chuàng)造了就業(yè)機會，促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的良性循環(huán)[4]。另一方面，傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)技藝能夠轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)，例如貴州的大利侗寨，村民擅長制作銀飾，通過挖掘和發(fā)展該技藝，打造銀飾品牌，從而成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟新的增長點。此外，傳統(tǒng)村落保護能夠吸引外部投資，例如發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)與文旅結合的項目，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金支持。

1.2文化傳承

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，傳統(tǒng)村落則是鄉(xiāng)村文化的載體。傳統(tǒng)村落的磚石、木雕等物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著歷史記憶和文化內(nèi)涵，例如福建土樓體現(xiàn)了客家人的家族觀念和生活智慧，是民族文化的瑰寶，保護這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在保護鄉(xiāng)村文化的根；傳統(tǒng)村落的舞蹈、節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是鄉(xiāng)村文化的靈魂，在鄉(xiāng)村振興過程中通過傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可增強村民的文化認同感。例如部分傳統(tǒng)村落通過節(jié)慶祭禮吸引游客參與，文化在該過程中得以傳承，村落也更具活力。同時，這種文化傳承可激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供素材。

1.3生態(tài)環(huán)境

鄉(xiāng)村振興要求建設生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)村落有著與自然和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)村落的選址、布局遵循自然規(guī)律，周邊的山、水、林、田等自然要素相互依存。例如部分依水而建的南方村落，村民合理利用水資源進行灌溉，同時注重山林保護，形成了良性的生態(tài)循環(huán)。同時，這種生態(tài)優(yōu)勢也可發(fā)展生態(tài)旅游，例如建設生態(tài)步道、觀鳥基地等，讓游客感受大自然的美好，促進鄉(xiāng)村生態(tài)價值向經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)化。此外，良好生態(tài)也有利于吸引人才和投資，進而推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

1.4社會治理

傳統(tǒng)村落保護需要村民參與，這就促使村民形成自我管理的意識。例如在制定村落保護規(guī)約時，村民共同討論，增強了村民的責任感和凝聚力。同時，鄉(xiāng)村振興中的社會治理需要傳承傳統(tǒng)村落中良好風尚，傳統(tǒng)村落中鄰里互助、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德能夠在鄉(xiāng)村治理中繼續(xù)發(fā)揮作用，營造和諧穩(wěn)定的社會氛圍。此外，通過傳統(tǒng)村落保護，能夠完善鄉(xiāng)村基礎設施建設，提高公共服務水平，由此進一步提升鄉(xiāng)村社會治理能力，從而促進鄉(xiāng)村全面振興。

2傳統(tǒng)村落保護的核心問題

2.1人口流失

隨著城市化進程的加快，農(nóng)村年輕勞動力紛紛涌向城市，這種現(xiàn)象折射出的是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡所帶來的落差。以湖南北水村為例，這座曾經(jīng)充滿生機的村落在過去十年間見證了一場人口變遷，40歲以下人口銳減近60%，這背后是無數(shù)家庭的離散和村落活力的消逝[5]。當青年背井離鄉(xiāng)，傳統(tǒng)技藝的傳承便搖搖欲墜，例如傳承數(shù)代的手工刺繡如今只剩下幾位古稀老人還在堅守。由于缺少傳承者，這些圖案和針法正逐漸被遺忘，那些備受歡迎的刺繡也只能在記憶中找尋。此外，人口流失導致的村落空心化問題同樣嚴峻。諸多民居被閑置，那些有著精美木雕門窗的民居因長期無人維護在風雨侵蝕下變得腐朽，墻體甚至出現(xiàn)了裂縫。這種破壞不僅是物質(zhì)層面上的損毀，更是對村落整體風貌的打擊。村落失去了人氣，傳統(tǒng)節(jié)日不再熱鬧，傳統(tǒng)村落的文化根基在人口流失中逐步動搖。

2.2資金短缺

資金缺口涉及傳統(tǒng)村落保護的不同方面，從古建修復的工藝與成本，到設施建設的規(guī)劃與實施，再到文化傳承的多元投入，所有環(huán)節(jié)均面臨資金不足的問題。以江西安義古村群為例，其贛派古建修復需遵循傳統(tǒng)工藝和特定材料，例如祠堂修復過程中的結構穩(wěn)固到彩繪還原，這些均需要耗費大量資金。但地方政府資金有限，僅能保障道路、水電等基礎建設，無力承擔古建修復；社會資本也因村落游客少、開發(fā)起步晚、投資回報率低而不愿投入。廣西上橋村與高秀村也存在類似情況，資金多被用于提升和改善人居環(huán)境，如路面硬化、廣場修建等，但在古建、名木的保護和修繕方面投入過少，存在避重就輕現(xiàn)象，許多需要改造的建筑未能及時處理，古建結構性改造資金較為匱乏，保護措施流于形式，嚴重影響了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

2.3過度開發(fā)

在鄉(xiāng)村振興背景下，傳統(tǒng)村落保護本應是一條促進經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承的雙贏之路，但部分地區(qū)在追求經(jīng)濟利益的過程中忽視了傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵和生態(tài)平衡，陷入了商業(yè)化泥沼。以云南某納西族村落為例，這里曾經(jīng)小溪穿村而過，傳統(tǒng)建筑錯落有致，各類民俗活動豐富多彩，但在旅游開發(fā)中村落面貌發(fā)生了巨大變化，原本具有民族特色的建筑被改造成了千篇一律的民宿、妝造店，曾經(jīng)的納西古樂也被流行音樂取代[6]。過度開發(fā)導致傳統(tǒng)文化被嚴重扭曲，游客們僅能看到的商業(yè)表象。此外，過度開發(fā)也給生態(tài)環(huán)境帶來了壓力：未經(jīng)處理的污水直接排入溪流；街道被各種塑料瓶、包裝袋占據(jù)。這些問題不僅影響了居民的生活質(zhì)量，也讓村落失去了傳統(tǒng)之美。更為嚴重的是，過度開發(fā)使村落變成了沒有特色的商業(yè)景點，失去了常態(tài)化的旅游吸引力，最終陷入經(jīng)濟與文化雙輸?shù)睦Ь场?/p>

2.4意識淡薄

首先，村民對村落人文價值缺少認識，源于教育局限和現(xiàn)代沖擊。以安徽查濟古村為例，村民對其文化習以為常，隨著現(xiàn)代生活的滲透，他們更關注居住的舒適性。木雕門窗蘊含著深厚的文化寓意，但部分村民將其拆下?lián)Q成鋁合金門窗，認為這樣更符合生活需求。這種行為看似極為普遍，卻對傳統(tǒng)村落的文化完整性造成了不可挽回的破壞。其次，開發(fā)者僅關注眼前商業(yè)機會，忽視了傳統(tǒng)村落的長期發(fā)展。在開發(fā)中進行建設性破壞，盲目模仿其他景點，將傳統(tǒng)村落改造成與當?shù)匚幕窀癫蝗氲纳虡I(yè)區(qū)域，例如在村落中建設大型酒店，破壞了村落原有的天際線和建筑風貌。這種開發(fā)不僅破壞了當?shù)氐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了負面影響。最后，地方政府在制定規(guī)劃時可能過于追求經(jīng)濟增長而引入了不合理項目。例如，在沒有充分評估環(huán)保的情況下批準建設“兩高”加工廠，這些工廠雖然在短期內(nèi)帶來了收益，但卻對傳統(tǒng)村落造成了嚴重破壞，這種決策失誤進一步助長了傳統(tǒng)村落保護意識淡薄的風氣，導致傳統(tǒng)村落保護工作困難重重。

3基于鄉(xiāng)村振興的傳統(tǒng)村落保護策略

3.1吸引人才回流

（1）發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。結合村落資源優(yōu)勢發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，推廣有機農(nóng)產(chǎn)品種植，政府應提供技術支持和補貼，幫助村民建立農(nóng)業(yè)合作社，實現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營，這樣既能提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，還能創(chuàng)造更多就業(yè)機會吸引青年回村產(chǎn)銷；挖掘傳統(tǒng)村落的文旅潛力，開發(fā)特色旅游項目，讓游客參與手工體驗，同時開發(fā)節(jié)慶旅游產(chǎn)品增加旅游收入，讓青年看到村落的發(fā)展前景。（2）完善教培體系。建立傳統(tǒng)技藝工作室，邀請專業(yè)教師和老藝人共同授課，為青年提供學習機會，例如木雕技藝可從木料選擇、工具使用到紋飾設計等方面進行教學；與周邊高校合作，開展訂單式人才培養(yǎng)，高校根據(jù)傳統(tǒng)村落發(fā)展需求設置旅游管理、文化遺產(chǎn)保護等專業(yè)，學生畢業(yè)后回到村落工作，為村落發(fā)展注入新鮮血液。（3）改善居住條件。加大基建投入，完善水、電、網(wǎng)絡等設施，同時對傳統(tǒng)民居進行改造，在保留其外觀和特色的基礎上改善居住條件，安裝現(xiàn)代化的衛(wèi)生設備和取暖設施；豐富文娛生活，建設文化廣場、鄉(xiāng)村圖書館等公共空間，定期舉辦演唱比賽、電影放映等活動，讓青年感受到村落生活

的豐富。

3.2拓寬資金來源

（1）加大投入力度。根據(jù)傳統(tǒng)村落的數(shù)量和保護需求設立保護基金，用于古建修復和設施建設，資金來源包括財政撥款、發(fā)行專項債券等；建立獎勵機制，對于在保護工作中表現(xiàn)突出的村落或個人給予物質(zhì)獎勵，這些獎勵可激發(fā)村民參與保護的積極性，能夠促進村落的進一步發(fā)展。（2）吸引資本參與。推出PPP模式，地方政府負責整體規(guī)劃和設施建設，社會資本負責旅游項目的開發(fā)運營。例如地方政府先改善交通設施，并與文旅企業(yè)合作開發(fā)特色民宿、民俗體驗等項目，隨后按照約定分享收益；建立線上眾籌平臺，展示傳統(tǒng)村落保護需求，吸引個體或企業(yè)捐款，同時對捐贈者給予榮譽表彰，例如在修復古建上銘刻捐贈者姓名。（3）發(fā)展集體經(jīng)濟。將傳統(tǒng)民居改造為鄉(xiāng)村客棧，由村集體統(tǒng)一經(jīng)營管理，或者利用集體土地發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光園，門票收入歸村集體所有；成立文化產(chǎn)品公司，由村集體控股，村民入股，開發(fā)刺繡、木雕、食品等具有村落特色的文化產(chǎn)品，通過線上直播與線下實體銷售，增加村集體收入。

3.3避免過度開發(fā)

（1）科學規(guī)劃項目。在開發(fā)前邀請專業(yè)團隊進行規(guī)劃，充分考慮村落的文化特色、生態(tài)環(huán)境和居民需求，明確核心區(qū)、緩沖區(qū)和服務區(qū)。核心區(qū)內(nèi)限制商業(yè)開發(fā)，保持傳統(tǒng)文化的原汁原味，緩沖區(qū)可適度發(fā)展相關商業(yè)項目，服務區(qū)則集中建設游客接待中心、停車場等設施；建立審批機制，所有項目都要經(jīng)過文化、環(huán)保等部門的聯(lián)合審批，對于不符合村落保護的項目不予批準，避免過度商業(yè)化和破壞性行為。

（2）文化生態(tài)并重。突出傳統(tǒng)文化展示，建設民俗文博館展示當?shù)氐臍v史文物、技藝作品，同時開發(fā)傳統(tǒng)婚禮體驗、民俗節(jié)慶游等具有文化內(nèi)涵的活動，讓游客真正感受文化魅力，而不是單一購物消費；加強生態(tài)保護，建設污水處理系統(tǒng)和垃圾分類設施，控制游客數(shù)量，對破壞生態(tài)的行為嚴厲處罰，同時開展宣傳活動，增強游客和村民的環(huán)保意識。（3）建立監(jiān)管機制。建立監(jiān)管機構，定期對村落進行巡查評估，監(jiān)管成員包括政府官員、專家學者和村民代表，對發(fā)現(xiàn)的問題及時提出整改意見，對違規(guī)開發(fā)行為進行嚴肅處理；動態(tài)調(diào)整開發(fā)規(guī)劃，如果某項目對村落文化或環(huán)境造成負面影響，應及時調(diào)整或取消該項目，確保傳統(tǒng)村落的保護始終科學合理。

3.4提升宣教水平

（1）提高村民認識。在村落內(nèi)開展文化講座、圖片展覽等文教活動，邀請學者為村民講解傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝等文化遺產(chǎn)的價值，通過展示村落的歷史變遷圖片，讓村民直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力；利用短視頻、公眾號等現(xiàn)代媒體技術，向村民宣傳保護知識，同時在各類自媒體上展示傳統(tǒng)村落的風光和文化，吸引更多人關注傳統(tǒng)村落保護，提升村民的自豪感和保護意識。（2）強化責任意識。政府或行業(yè)協(xié)會組織開發(fā)者培訓活動，培訓內(nèi)容包括傳統(tǒng)村落保護的法律法規(guī)、文保知識和可持續(xù)發(fā)展理念，通過案例分析讓開發(fā)者了解過度開發(fā)的危害，引導他們樹立正確的開發(fā)觀；在開發(fā)項目審批過程中，開發(fā)者應提交詳細的文保方案，并簽訂保護責任書，對違反保護規(guī)定的開發(fā)者依法追究其責任，并將其不良記錄納入行業(yè)信用體系，限制其未來開發(fā)。（3）提升決策能力。加強官員對傳統(tǒng)村落保護知識的培訓，邀請專家為決策者授課，組織官員到傳統(tǒng)村落保護成功的案例地參觀學習；在制定發(fā)展規(guī)劃時，充分聽取專家、村民和社會的意見，建立公眾參與機制，例如召開聽證會、公開征求意見等，確保發(fā)展規(guī)劃符合傳統(tǒng)村落保護需求，同時建立考核機制，將保護成效納入績效考核指標，促使政府重視傳統(tǒng)村落保護工作。

4結語

傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村振興緊密相關，是對歷史文化、生態(tài)環(huán)境和社會價值的守護。在保護過程中，應時刻以積極態(tài)度應對，秉持著尊重傳統(tǒng)、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的精神，努力在經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承、生態(tài)保護和社會治理之間尋求平衡。展望未來，愿這些努力均能化為傳統(tǒng)村落發(fā)展的動力，成為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展、延續(xù)民族記憶的生動樣本。

參考文獻

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