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        課外古詩(shī)詞誦讀

        2024-12-15 00:00:00

        竹里館

        【原詩(shī)略】

        【作者簡(jiǎn)介】

        王維(約701~761),字摩詰,祖籍山西祁縣,多才多藝,詩(shī)書畫都很有名?,F(xiàn)存詩(shī)歌約四百首,最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園風(fēng)光及歌詠隱居生活的詩(shī)篇,晚年無(wú)心仕途,專誠(chéng)奉佛,故后人稱其為“詩(shī)佛”。

        【詩(shī)意概覽】

        獨(dú)自坐在幽深的竹林里,我又是彈琴又是長(zhǎng)嘯。竹林深處清幽寂靜無(wú)人知曉,只有那天上的明月將我陪伴。

        【品讀鑒賞】

        這是王維《輞川集》中的一首名詩(shī)。描寫詩(shī)人在幽靜的竹林深處獨(dú)自彈琴長(zhǎng)嘯的情景,表現(xiàn)了他孤高自賞、清雅脫俗的情致。

        詩(shī)人首先用“幽篁”“深林”“明月”等景物渲染了清幽恬淡的環(huán)境。以此為背景,詩(shī)人描寫了自己“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”等高雅之舉,表現(xiàn)了自己閑適高雅的情趣和閑淡的氣質(zhì)。人與物會(huì),情與景合,平平淡淡的詩(shī)句,抒發(fā)了詩(shī)人超脫塵世、安閑自得的美好心境。

        “深林人不知,明月來(lái)相照”這兩句詩(shī)最容易引起我們的共鳴。意思是說(shuō),自己僻居幽深的竹林中,并不為此感到孤獨(dú)。一個(gè)“來(lái)”字將月亮擬人化,詩(shī)人把傾灑著銀輝的明月當(dāng)成心心相印的知己,表現(xiàn)出詩(shī)人新穎而獨(dú)特的想象力。在幽靜閑淡中,詩(shī)人的心境與月下的景致融為一體。

        有人認(rèn)為這首詩(shī)在表達(dá)內(nèi)心清靜澄明的同時(shí)還夾雜著傷感憤慨。這應(yīng)結(jié)合詩(shī)人晚期的生活經(jīng)歷來(lái)考察。詩(shī)人在仕途上雖沒(méi)有大挫折,但所經(jīng)歷的足以讓他感到仕途的艱險(xiǎn)。四十歲以后,由于政局的反復(fù)變化以及佛教的影響,他開始了半官半隱的生活,在得到宋之問(wèn)(著名詩(shī)人)的輞川別墅以后,他“彈琴賦詩(shī),傲嘯終日”。其實(shí)在這表面的清靜閑適之下,掩藏著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

        春夜洛城聞笛

        【原詩(shī)略】

        【作者簡(jiǎn)介】

        李白(701~762),字太白,號(hào)“青蓮居士”。他的詩(shī)歌或抒發(fā)壯志,或吟詠豪情,或描繪山水,形象瑰麗,想象豐富,雄奇豪放,充滿浪漫主義色彩,他以“驚風(fēng)雨、泣鬼神”的藝術(shù)魅力被后人尊稱為“詩(shī)仙”。

        【詩(shī)意概覽】

        陣陣悠揚(yáng)的笛聲,是從誰(shuí)家飄出的,隨著春風(fēng)飄揚(yáng),傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜,聽(tīng)到笛曲中令人哀傷的《折楊柳》,有誰(shuí)不會(huì)生發(fā)思鄉(xiāng)之情呢。

        【品讀鑒賞】

        這首詩(shī)是唐玄宗開元二十三年,李白游洛城(即洛陽(yáng))時(shí)所作,詩(shī)人夜聞笛聲心中充滿了濃烈的思鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)有三個(gè)亮點(diǎn):一是主題表現(xiàn)上的創(chuàng)新?!墩蹢盍肥潜磉_(dá)離別哀怨的曲子,因?yàn)椤傲迸c“留”諧音,所以在唐詩(shī)中,以折柳入詩(shī)的,大都是送別主題,李白卻在這首詩(shī)里將它轉(zhuǎn)化成了思鄉(xiāng)之情。二是句式手法的創(chuàng)新。絕句大多以陳述句開頭,但這首詩(shī)卻以疑問(wèn)句開頭,突出了笛聲的神秘,又以反問(wèn)句結(jié)尾,從他人反推,由人及己,表達(dá)了詩(shī)人的羈旅情懷。三是語(yǔ)言運(yùn)用上的創(chuàng)新?!鞍怠弊忠话忝鑼懝饩€、色澤,但詩(shī)人卻用之描寫笛聲,“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”,“暗”字意蘊(yùn)豐富,既指笛聲暗送,不知來(lái)自何處,何人所吹,也指笛聲斷斷續(xù)續(xù),隱隱約約,低低沉沉,哀怨幽咽,令人無(wú)限傷感。

        逢入京使

        【原詩(shī)略】

        【作者簡(jiǎn)介】

        岑參(約715~770),唐代詩(shī)人,自幼從兄受書,遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安,獻(xiàn)書求仕。求仕不成,奔走京洛。三十歲時(shí)中進(jìn)士,擔(dān)任兵曹參軍。之后又先后兩次在邊塞任職六年。志、贈(zèng)答、山水等各種文體都很擅長(zhǎng),尤以邊塞詩(shī)寫得最出色,呈現(xiàn)出“雄奇瑰麗”的特點(diǎn)。岑參是盛唐時(shí)期寫邊塞詩(shī)數(shù)量最多、成就最突出的詩(shī)人。

        【詩(shī)意概覽】

        東望家鄉(xiāng),路程又遠(yuǎn)又長(zhǎng),熱淚浸濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇卻無(wú)紙筆,請(qǐng)告訴家人我平安無(wú)恙。

        【品讀鑒賞】

        這是唐代詩(shī)人岑參在首次赴西域從軍途中寫下的一首邊塞詩(shī)。盛唐是邊塞詩(shī)空前繁榮的時(shí)代,出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派,他們的創(chuàng)作為百花齊放的盛唐詩(shī)壇,增添了一朵奇葩。

        第一句寫遠(yuǎn)望自己的家。“東望”點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置?!奥仿比?,說(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人離開長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了,回頭一望,只覺(jué)得長(zhǎng)路漫漫,塵煙蔽天。

        第二句帶有夸張的意味,強(qiáng)調(diào)了自己思念親人的感情。“龍鐘”在這里是淋漓沾濕的意思。“龍鐘”和“淚不干”都形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情。

        三、四兩句體現(xiàn)出相逢的匆匆。走馬相逢,正好托故人帶封家信回去,可偏偏又無(wú)紙筆,彼此行色匆匆,只好托故人帶個(gè)口信,“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。看似平淡簡(jiǎn)單的問(wèn)候,不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故園眷戀的感情,也暗含著他“功名只向馬上取”的建功立業(yè)的壯志豪情。語(yǔ)言質(zhì)樸,情感真摯,令人感動(dòng)。

        晚 春

        【原詩(shī)略】

        【作者簡(jiǎn)介】

        韓愈(768~824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、教育家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”。

        【詩(shī)意概覽】

        花草樹木知道春天將消逝,所以萬(wàn)紫千紅展盡光彩。柳絮和榆錢雖缺少才華和遠(yuǎn)見(jiàn),但它們默默無(wú)聞,任憑春風(fēng)將花絮四處吹散。

        【品讀鑒賞】

        詩(shī)人運(yùn)用擬人手法,寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木的兩種狀態(tài)。一種狀態(tài)是奮發(fā)向上。“草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲”,都說(shuō)草木無(wú)情,但在韓愈筆下,草木頗具情思,它們知道春天即將逝去,所以抓緊時(shí)間,爭(zhēng)奇斗艷,呈現(xiàn)出萬(wàn)紫千紅、芳香四溢的絢麗姿色?!岸贰弊稚鷦?dòng)地表現(xiàn)了花草樹木“你不讓我,我不讓你”競(jìng)相開放的特點(diǎn)。另一種狀態(tài)是隨遇而安?!皸罨ㄓ芮v無(wú)才思,惟解漫天作雪飛”,與爭(zhēng)奇斗艷的草樹相比,楊花榆莢似乎“懵懂無(wú)知”,它們不爭(zhēng)不搶,自然順?biāo)?,春風(fēng)吹來(lái),任憑花絮隨風(fēng)漫舞,這也是另一番可贊可嘆的晚春美景?!拔┙狻币辉~,表現(xiàn)了楊花榆莢低調(diào)從容、大智若愚的性格特點(diǎn)。詩(shī)人筆下的這兩種狀態(tài)是晚春景色的兩種形態(tài),都是令人稱道、值得玩味的美麗景觀。

        寓理于景是這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)。關(guān)于寓意,見(jiàn)仁見(jiàn)智,有不同人生閱歷和心緒的人會(huì)有不同的領(lǐng)悟。有人理解為:花草樹木知道春天即將消逝,所以萬(wàn)紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠(yuǎn)見(jiàn),只好隨風(fēng)飄散。站在這個(gè)角度,花草樹木是頗具靈性慧眼的,感悟歲月不饒人,懂得發(fā)憤圖強(qiáng),一展人生價(jià)值。花草尚且如此,何況人呢?豈能效仿柳絮榆錢,虛度大好年華!但我們又可理解為花草樹木知道屬于它們的日子已經(jīng)不多了,所以費(fèi)盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆,飄逸逍遙,隨遇而安,自放生命光彩,如何?

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