2024年8月19—23日，第四屆世界環(huán)境史大會(huì)①（World Congress of Environmental History）在芬蘭北部濱海城市奧盧（Oulu）的奧盧大學(xué)（University of Oulu）舉行，主題為“轉(zhuǎn)變、變革與跨學(xué)科性：超越歷史學(xué)科的歷史”（Transitions，Transformations and Transdisciplinarity： Histories Beyond History）。大會(huì)思考當(dāng)下地球面臨的環(huán)境變化、環(huán)境問題及其所引發(fā)的人類社會(huì)變革，考察環(huán)境史的研究方法、關(guān)注議題和敘事尺度等方面的轉(zhuǎn)向。大會(huì)強(qiáng)調(diào)，人類在面臨學(xué)術(shù)內(nèi)外的諸種轉(zhuǎn)變時(shí)，唯有超越歷史學(xué)科本身，進(jìn)行跨學(xué)科、多領(lǐng)域?qū)υ?，才能真正把握藍(lán)色星球的未來。

此次大會(huì)是環(huán)境史學(xué)界在后疫情時(shí)代線下舉辦的大型學(xué)術(shù)活動(dòng)，由國(guó)際環(huán)境史組織聯(lián)盟（International Consortium of Environmental History Organizations）、奧盧大學(xué)人文學(xué)院（the Faculty of Humanities of the University of Oulu）、奧盧大學(xué)生物多樣性人類世研究項(xiàng)目組（the Biodiverse Anthropocenes Research Programme of the University of Oulu）等組織共同舉辦。大會(huì)匯集了來自全球60多個(gè)國(guó)家的973名代表，其中753名代表線下參會(huì)，規(guī)模空前。會(huì)議延續(xù)了第三屆大會(huì)形式多元的優(yōu)點(diǎn)，共組建84個(gè)小組專題討論、25場(chǎng)圓桌會(huì)談、9場(chǎng)工作坊、3場(chǎng)主旨演講以及1場(chǎng)墻報(bào)展示。

8月的奧盧有著茂密的森林與清澈的河流，環(huán)境怡人，適宜戶外徒步和野外考察。因此，除學(xué)術(shù)報(bào)告外，主辦方亦為參會(huì)代表組織了多種戶外活動(dòng)。此類活動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和生態(tài)風(fēng)貌，令人耳目一新，與會(huì)者無(wú)不為這座瀕臨波的尼亞灣的北歐小城深深著迷。

一、大會(huì)的特征

芬蘭學(xué)者羅杰·諾呂姆（Roger Norum）牽頭組成的奧盧會(huì)議組委會(huì)（WCEH Local Programm Committee）在國(guó)際環(huán)境史組織聯(lián)盟的支持下，精心籌備兩年之久。大會(huì)議題精彩紛呈，幾乎涵蓋了環(huán)境史領(lǐng)域所有的研究主題。

其一，大會(huì)論文具備宏闊的全球視野和多維的研究視角。當(dāng)下全球環(huán)境日益復(fù)雜，迫使研究者從更廣闊的視野、更多維的角度去把握。大會(huì)收錄的論文不僅在時(shí)間上從公元前10世紀(jì)跨越至21世紀(jì)，在空間上也覆蓋了全球七大洲、四大洋。分論壇研究主題不僅囊括了動(dòng)物史、海洋史、農(nóng)業(yè)史、能源基建等環(huán)境史經(jīng)典且較為成熟的領(lǐng)域，更有“創(chuàng)造力、感官、體驗(yàn)和表達(dá)”（Creativity， Sensibility， Experience， and Expression）、“深層次的歷史、多元的來源、不同的敘事”（Deeper Histories， Diverse Sources， Different Narratives）和“人類及超越人類（及微生物）”[Human and More than Human（and Microbial）]等議題。這些主題既有大尺度的行星敘事，也有小尺度的微生物史。

在立足歷史研究的同時(shí)，會(huì)議也涉及國(guó)家沖突、環(huán)境治理、環(huán)保主義和氣候變遷等現(xiàn)實(shí)問題。如關(guān)于“對(duì)抗殖民主義：敘述烏克蘭環(huán)境史、過去、未來”（“Countering Colonialities in Studying and Narrating Ukraine’s Environmental Histories， Presents， and Futures”）這一議題的探討，顯然回應(yīng)了當(dāng)今世界俄烏沖突的問題。此外，大會(huì)專設(shè)分論壇“擴(kuò)展環(huán)境史的實(shí)踐”（Expanding the Practice of Environmental History），以供學(xué)者討論環(huán)境史的未來方向。

一些具體的研究專題，如水環(huán)境史，呈現(xiàn)出廣闊的視野和多維的研究視角。水環(huán)境史首先是人類與水生動(dòng)物及植物的互動(dòng)史，如里斯本新大學(xué)（Universidade Nova de Lisboa）的克里斯蒂娜· 布里托（Cristina Brito）團(tuán)隊(duì)從人類對(duì)海洋動(dòng)物資源開發(fā)的視角，探索了歷史上人類對(duì)儒艮、海龜、鯨類等的利用并攫取其商業(yè)利益的過程。①水環(huán)境史還囊括了水利設(shè)施的現(xiàn)代化史，如關(guān)于“水利現(xiàn)代化北方和南方，東方和西方：比較的視角”這一議題的討論區(qū)域覆蓋了澳洲、南亞、東歐、西歐，探討了水利設(shè)施建設(shè)與土壤破壞、帝國(guó)權(quán)力、國(guó)家現(xiàn)代化等的關(guān)系問題。②此外，水環(huán)境引發(fā)的災(zāi)害問題也被納入討論之中，如瑞典中部大學(xué)（Mid Sweden University）的詹妮·歐佛森（Jennie Olofsson）在報(bào)告①中指出，當(dāng)河流泛濫引發(fā)洪水時(shí)，人們時(shí)常將河流視為規(guī)訓(xùn)與治理的對(duì)象，由此衍生了水的政治（the politics of water），其研究挑戰(zhàn)了對(duì)河流治理的單一、霸權(quán)的理解。

在圓桌會(huì)談中，學(xué)者們圍繞“藍(lán)色人文主義”（Blue Humanity）進(jìn)行討論。“藍(lán)色人文主義”采用美學(xué)、歷史學(xué)等跨學(xué)科方式超越人類中心主義，倡導(dǎo)與水一起思考（think with water）、以水為中心的思考（water-centric thinking）。②

斯德哥爾摩皇家理工學(xué)院（KTH Royal Institute of Technology）的提爾沙·邁耶（Tirza Meyer）研究了海底熱液的生物群落，呈現(xiàn)出人類對(duì)深海的態(tài)度轉(zhuǎn)變，即從驚喜走向科學(xué)探索和開采資源。③這一研究不僅是藍(lán)色人文主義的核心議題之一，更擴(kuò)展了水環(huán)境史的研究范圍。水環(huán)境史借助藍(lán)色人文主義的理念、視角和方法，豐富了自身的研究維度和學(xué)術(shù)視野。

學(xué)者們對(duì)水環(huán)境史多維的探索、深入的剖析、真切的關(guān)注和投射的感情，完美詮釋了“潛入水底”（down to water）的學(xué)術(shù)魅力。

其二，大會(huì)議題呈現(xiàn)出明顯的跨學(xué)科特征，凸顯了未來環(huán)境史研究的轉(zhuǎn)向與趨勢(shì)。多哈研究生院（Doha Institute for Graduate Studies）的阿拉伯現(xiàn)代思想史專家阿邁勒·加扎爾（Amal Ghazal），在大會(huì)閉幕式上所作題為“跨學(xué)科、跨社區(qū)：知識(shí)與變革的網(wǎng)絡(luò)”（“Across Disciplines and Communities： Networks of Knowledge and Transformation”）④的演講中指出，社會(huì)科學(xué)和人文主義學(xué)者的知識(shí)生產(chǎn)受到國(guó)界、現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)論等方面的限制，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)突破以上限制，使不同領(lǐng)域的學(xué)者實(shí)現(xiàn)全球交流。這一演講強(qiáng)調(diào)了利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科交流的重要性。

在小組匯報(bào)及圓桌討論中，關(guān)于“環(huán)境史、法律史、環(huán)境法：兩場(chǎng)跨學(xué)科的對(duì)話”（“Environmental History， Legal History， and Environmental Law：Two Transdisciplinary Conversations”）這一議題的報(bào)告，充分體現(xiàn)了多學(xué)科交叉互動(dòng)的特點(diǎn)。報(bào)告人大衛(wèi)·威爾遜（David Wilson）以19世紀(jì)末至20世紀(jì)非洲加納、馬拉維湖引入阿里漁網(wǎng)（Ali net）之爭(zhēng)為例，分析英國(guó)殖民統(tǒng)治當(dāng)局有關(guān)漁業(yè)準(zhǔn)入、漁業(yè)監(jiān)管權(quán)的法律糾紛問題。⑤其研究涉及阿里漁網(wǎng)之爭(zhēng)的具體歷史語(yǔ)境、法律糾紛與漁業(yè)管理，體現(xiàn)出作者的多學(xué)科思維。

比利·霍爾特（Billy Holt）運(yùn)用“精神分析地理學(xué)”（psychoanalytic geography）的“擁抱環(huán)境”（holding environment）①等理論，探討人與環(huán)境互動(dòng)中的人類主體性（human subjectivity）問題。霍爾特指出，當(dāng)人類無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)的慘痛，會(huì)選擇“回歸自然”（go to nature）;旅游、朝圣、鄉(xiāng)村生活等渴望與自然親密接觸的行為，均是人類“回歸自然”的表現(xiàn);人類將自身價(jià)值觀和情感投射到自然景觀中，以期在自然空間中重獲歸屬感。②

報(bào)告人將精神分析學(xué)的“擁抱環(huán)境”理論運(yùn)用于環(huán)境問題分析，認(rèn)為該理論與中國(guó)古詩(shī)詞中的“移情”“寄情于景”的修辭手法有著異曲同工之妙?！凹那橛诰啊笔菍⒆匀痪爸乱曌髯约呵楦械募耐小！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，花與人類一同流淚，鳥兒也哀怨悲傷，人類將自身的喜怒悲愁寄寓于自然萬(wàn)物中。辛棄疾更有“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的人與青山相通之境界。此類絕美的名篇佳作展現(xiàn)了古人與自然萬(wàn)物相處的精神世界，亦是我們挖掘中國(guó)古代生態(tài)智慧、生態(tài)美學(xué)的豐厚養(yǎng)料。

如果說大衛(wèi)·威爾遜從法學(xué)、漁業(yè)科學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科視角展開了具體的實(shí)證研究，比利·霍爾特將精神分析學(xué)理論運(yùn)用到環(huán)境史研究當(dāng)中，那么來自文化研究、科學(xué)史、人類學(xué)等不同學(xué)科的學(xué)者在圓桌會(huì)議中不厭其煩地討論環(huán)境人文學(xué)（Environmental Humanities），則是在宏觀理論層面開展的典型的跨學(xué)科活動(dòng)。學(xué)者們闡釋了環(huán)境人文學(xué)誕生的學(xué)術(shù)理路和現(xiàn)實(shí)背景，并表明環(huán)境人文學(xué)的旨趣是將各個(gè)領(lǐng)域的環(huán)境知識(shí)帶入到相互對(duì)話中，從而為環(huán)境問題提供一種更具綜合性的洞察。

此外，奧盧大學(xué)為會(huì)議專門組織了一場(chǎng)名為“創(chuàng)客空間”（maker space）的工作坊，主題為“以過去展望未來”（Using the Past to Envision the Future），吸引了一眾學(xué)者。在這場(chǎng)以動(dòng)手實(shí)踐為主的工作坊中，學(xué)者們編織各種形象、圖案，用以傳達(dá)對(duì)環(huán)境與生態(tài)的理解：或諷刺人類的貪婪，或警示環(huán)境污染的危害，或暢想自然風(fēng)光，或再現(xiàn)動(dòng)物的艱難處境。工作坊將工藝美術(shù)引入環(huán)境史領(lǐng)域，不啻為環(huán)保宣傳的新穎方式。布里塔·弗沃科（Britta Fluevog）更是在自己的實(shí)踐研究中創(chuàng)造了“抗議紡織品”（protest textiles）概念。③她指出，以紡織品為主題的抗議活動(dòng)越來越普遍，如特朗普就職典禮上女性游行中的貓咪帽（Pussy Hats）④就是典型的抗議紡織品。

其三，極地問題尤其是北極研究的凸顯。當(dāng)下全球氣候變暖、冰川融化，引發(fā)了學(xué)界對(duì)極地環(huán)境問題的關(guān)注。在第三屆世界環(huán)境史大會(huì)中，極地環(huán)境史研究似略顯薄弱，但由于奧盧距北極圈僅一個(gè)緯度，被稱為北極門戶（gateway），所以在突出的地理位置影響下，大會(huì)專設(shè)“北極和北歐性”（North amp; Nordicity）這一分論壇。此外，大會(huì)還開設(shè)了一場(chǎng)名為“聚焦北極”（Arctic Spotlight）的專題講座。這些研究不僅囊括了關(guān)于北極科學(xué)外交史、遺產(chǎn)及現(xiàn)實(shí)狀況的討論，亦有從全球史視角強(qiáng)調(diào)北極知識(shí)生產(chǎn)的跨國(guó)性。與此同時(shí)，學(xué)者們關(guān)注到北極植物、極地冰川融化等問題，嘗試運(yùn)用跨學(xué)科方法對(duì)這些問題進(jìn)行研究，如從文學(xué)、藝術(shù)、攝影、節(jié)奏科學(xué)（rhythms science）等多個(gè)維度解讀北極的日夜變化、四季更替、地貌景觀和旅游探險(xiǎn)等。更為難能可貴的是，學(xué)者們也表達(dá)出對(duì)極地發(fā)展建設(shè)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，尤其是鐵路建設(shè)、通信技術(shù)搭建和土壤利用等問題。

來自中國(guó)國(guó)防科技大學(xué)的陳穎芳等學(xué)者分析了《國(guó)家地理》（National Geographic）旅行專欄及美國(guó)國(guó)家管理局（The National Park Sevices）官方網(wǎng)站，考察旅行寫作在塑造北極成為全球共享空間、解構(gòu)人類中心主義敘事中所發(fā)揮的作用。①研究表明，旅行文學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)極地區(qū)域文化交流與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，另一方面則關(guān)注北極地區(qū)的生態(tài)聯(lián)動(dòng)與地質(zhì)學(xué)意義上的重要性。挪威北極大學(xué)（UiT Arctic University of Norway）的烏爾班·沃克貝格（Urban Wr[。][a]kberg）教授以斯瓦爾巴群島（Svalbard archipelago）為例，展現(xiàn)了一戰(zhàn)后至21世紀(jì)科學(xué)家在確立斯島合法地位、開發(fā)斯島煤礦資源、土地利用、協(xié)調(diào)各國(guó)利益等政治和環(huán)境問題中所發(fā)揮的重要作用。②他認(rèn)為，科學(xué)家充當(dāng)了顧問、說客及真正意義上外交官的角色，不僅提出了土地利用等環(huán)境問題的討論議程，也起草了各國(guó)利益分配的政治問題草案。

“北極和北歐性”（North amp; Nordic）分論壇收錄的論文從科學(xué)外交、極地建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、動(dòng)物、植物等諸多維度，對(duì)北極、北歐地區(qū)進(jìn)行了近乎全方位的討論，不僅體現(xiàn)出參會(huì)學(xué)者對(duì)極地環(huán)境史領(lǐng)域的極大熱情，更直接推動(dòng)了這一研究領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展，豐富了環(huán)境史研究的內(nèi)容。

其四，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，討論應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)。當(dāng)前地球面臨生物多樣化危機(jī)、氣候變遷、資源枯竭、森林植被破壞、水土流失等諸多環(huán)境問題，但此次大會(huì)并未流露出過多的環(huán)境衰敗主義的論調(diào)。相反，來自各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者從環(huán)保運(yùn)動(dòng)、全球環(huán)境治理、環(huán)境倫理、環(huán)境法等視角探討如何采取行動(dòng)，而非僅僅停留在對(duì)過去的追憶與反思中。

以氣候環(huán)境史研究為例：關(guān)于“改變的軌跡：歷史時(shí)期極端氣候事件造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響和景觀變化”（“Altered Trajectories： Socio-economic Impacts and Landscape Transformations due to Extreme Climate Events in Historical Times”）這一議題的研究，分析了歷史上的極端天氣對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響;③安德烈亞·基什（Andrea Kiss）指出，15世紀(jì)末16世紀(jì)初歐洲干旱、暴雨、霜凍等極端天氣，是歐洲宗教改革和1524年德國(guó)農(nóng)民起義的催化劑;①?gòu)?fù)旦大學(xué)的鮑俊林以崇明島東部為例，探討了沿海城市如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球氣候變暖、海平面上升的問題，認(rèn)為人口眾多的沿海城市或許不應(yīng)撤退，而應(yīng)積極應(yīng)對(duì)洪水風(fēng)險(xiǎn)、海岸侵蝕的危害并進(jìn)行海岸設(shè)施維護(hù)。②學(xué)者們對(duì)氣候環(huán)境史的考察，為應(yīng)對(duì)全球氣候變化提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)。

總之，作為環(huán)境史領(lǐng)域的國(guó)際性大會(huì)，此次會(huì)議匯集了來自世界各地、多個(gè)學(xué)科的研究者，討論的議題具有全球視野和多維視角，不僅水環(huán)境史問題受到持續(xù)關(guān)注，此前相對(duì)薄弱的極地環(huán)境史研究也有了突破，而多學(xué)科互動(dòng)更使環(huán)境史研究嘗試擺脫環(huán)境衰敗主義的敘事特點(diǎn)，努力尋求環(huán)境治理的行動(dòng)方案。這些鮮明的特征不僅表明學(xué)者們緊緊圍繞全球環(huán)境變化、環(huán)境史研究新變化和跨學(xué)科對(duì)話等大會(huì)主題展開討論，更揭示了時(shí)代賦予環(huán)境史研究的學(xué)術(shù)使命。

二、大會(huì)的局限與不足

此次大會(huì)也存在一定的局限和不足。

首先，學(xué)者們鮮少關(guān)注中世紀(jì)及古代世界，亦極少以長(zhǎng)時(shí)段視角考察環(huán)境變遷問題。由波爾·休姆（Poul Holm）、奧格爾·曼·艾米麗（Emily O’Gorman）等學(xué)者主持的“海洋生態(tài)的全球化：約公元前500—公元1900年”（“The Globalisation of Marine Ecologies， c.500BCE-1900CE”）的研究報(bào)告，是為數(shù)不多的以長(zhǎng)時(shí)段視角考察海洋生態(tài)問題的研究成果。地質(zhì)考古學(xué)家羅里·康諾利（Rory Connolly）在小組討論中指出，人們探索長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)人類與海洋環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系時(shí)常常忽略考古材料。他通過田野考察及碳14測(cè)年法（radiocarbon dating），分析了愛爾蘭西北部斯萊戈郡（Sligo）的貝丘，揭示了當(dāng)?shù)啬迪犻_采及貝類沉積情況，提出重建人類與沿海資源開發(fā)的關(guān)系。③尼娜·維埃拉（Nina Vieira）則在分析龐大的歷史記載的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類學(xué)、民族志、考古學(xué)的最新成果，考察了公元前1000—公元1860年非洲的安哥拉、納米比亞、南非、莫桑比克地區(qū)鰭腳亞目動(dòng)物的捕獲史。④

其次，東歐、東亞環(huán)境史研究成果較少，全球研究重心呈現(xiàn)出不平衡性。在此次大會(huì)上，原先較少受到關(guān)注的拉美、非洲和南亞地區(qū)環(huán)境史研究都有了較大突破。如南亞環(huán)境史圓桌例會(huì)在阿努帕瑪·莫漢（Anupama Mohan）的主持下探討了藝術(shù)和環(huán)保主義的關(guān)系。非洲環(huán)境史例會(huì)關(guān)注了非洲極度干旱的現(xiàn)狀，如南加州大學(xué)（University of Southern California）的阿米爾·姆塞巴（Admire Mseba）探討了包括莫桑比克的布濟(jì)河（Buzi river）等河流及其支流在內(nèi)的水環(huán)境與蝗蟲災(zāi)害的關(guān)系。拉美環(huán)境史學(xué)者則討論了拉美環(huán)境史的四大主題，即殖民時(shí)代之前土著人的環(huán)境史、森林、農(nóng)業(yè)商品化和能源轉(zhuǎn)型。

然而，大會(huì)對(duì)東歐、中亞及東亞地區(qū)的環(huán)境問題仍鮮有涉及。就東亞研究而言，除了鮑俊林的探討之外，馬德里卡洛斯三世大學(xué)的中國(guó)學(xué)者考察了1815—1817年的云南省饑荒問題。①中央民族大學(xué)陳林博團(tuán)隊(duì)的王茹和喬怡苒則以墻報(bào)的形式，以歐洲美人魚形象為參照，探討中國(guó)古代先秦至明清時(shí)期人魚形象的演變歷程，以揭示中國(guó)古代人與自然關(guān)系的變化。②德國(guó)學(xué)者蒂姆·舍恩菲爾德（Timm Sch[o] [ǖ]nfelder）探討了20世紀(jì)蘇聯(lián)庫(kù)班河（Kuban river）流域的水利工程，③使東歐環(huán)境史研究得到進(jìn)一步拓展。除此之外，會(huì)議鮮有學(xué)者關(guān)注上述地區(qū)的環(huán)境問題，但這并不完全意味著該研究領(lǐng)域是荒蕪地帶。就東亞環(huán)境史而言，隨著東亞環(huán)境史學(xué)會(huì)影響力持續(xù)擴(kuò)大，東亞環(huán)境史大會(huì)也已吸引了大批學(xué)者。中國(guó)環(huán)境史研究作為東亞環(huán)境史研究的重要組成部分，目前已經(jīng)取得了相當(dāng)豐富的成果。奧盧環(huán)境史大會(huì)在靠近北極圈的北歐小城舉辦，對(duì)于東亞學(xué)者而言路途遙遠(yuǎn)，而在韓國(guó)釜山舉辦的第九屆國(guó)際海洋史大會(huì)與此次環(huán)境史大會(huì)幾乎同時(shí)進(jìn)行，④吸引了一批致力于東亞、亞太區(qū)域研究的學(xué)者參加，這可能是奧盧環(huán)境史大會(huì)中東亞環(huán)境史研究少見的客觀因素之一。

最后，區(qū)域環(huán)境變化的比較研究較為缺乏。全球南北方的環(huán)境問題復(fù)雜多變，就森林保護(hù)狀況而言，拉美地區(qū)與北美差距較大。北美北部的巨型森林是世界上保存最為完好的森林地帶，而拉美熱帶雨林由于各種原因破壞嚴(yán)重。學(xué)者們較少比較不同區(qū)域的環(huán)境變化，而對(duì)這一問題的關(guān)注，有助于從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化背景乃至殖民遺產(chǎn)等更深刻層面挖掘區(qū)域性環(huán)境變化的原因，進(jìn)而探討不同群體應(yīng)該承擔(dān)的環(huán)境責(zé)任。

三、總結(jié)與展望

此次會(huì)議討論形式豐富，滿足了不同群體學(xué)者的溝通需求。大會(huì)不僅專門舉行了針對(duì)環(huán)境史女性學(xué)者的聚會(huì)，還有歐洲環(huán)境史協(xié)會(huì)下一代行動(dòng)小組（ESEH NEXTGATe）所組織的面向研究生及青年學(xué)者的學(xué)術(shù)沙龍。國(guó)際海洋學(xué)史委員會(huì)（The International Commission of the History of Oceanography）借此機(jī)會(huì)也舉辦了午餐交流會(huì)。這些活動(dòng)均為世界范圍內(nèi)構(gòu)建環(huán)境史學(xué)術(shù)共同體發(fā)揮了重要作用。

在此基礎(chǔ)上，環(huán)境史大會(huì)未來可以使用新媒體等工具，增強(qiáng)學(xué)者間的交流互動(dòng)?？筛鶕?jù)大會(huì)分論壇主題，依托Telegram、Slack、Skype等社交軟件組建不同主題的研究群，使學(xué)者們不僅可以在會(huì)場(chǎng)上討論，也可以在會(huì)后及時(shí)交流新的想法，還可以在群里定期發(fā)布學(xué)術(shù)訊息、組織專題報(bào)告，實(shí)現(xiàn)全球?qū)W者隨時(shí)隨地學(xué)術(shù)互動(dòng)。

此次大會(huì)對(duì)中國(guó)環(huán)境史研究具有如下啟發(fā)價(jià)值：

第一，培養(yǎng)鼓勵(lì)更多青年學(xué)者進(jìn)入環(huán)境史研究領(lǐng)域。如前文所述，歐洲環(huán)境史協(xié)會(huì)下一代行動(dòng)小組（ESEH NEXTGATe）專門組織了青年學(xué)者和資深教授之間的見面會(huì)。奧盧大學(xué)羅杰·諾呂姆等學(xué)者牽頭的“如何成功地理解‘失敗’——博士和青年學(xué)者會(huì)議”（Towards A Successful Understanding of “Failure”—A PhD and Early-career Researcher ssession），為青年學(xué)者分享學(xué)術(shù)道路上的“失敗”、重新定義“失敗”提供了暖心的平臺(tái)。受此啟發(fā)，國(guó)內(nèi)環(huán)境史學(xué)界亦可定期召開專門針對(duì)青年學(xué)者的環(huán)境史論壇，由資深學(xué)者主持評(píng)議，還可定期組織學(xué)術(shù)沙龍，使初學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)志業(yè)和學(xué)術(shù)道路有全面了解。

第二，利用新媒體準(zhǔn)確高效地傳播國(guó)外研究新動(dòng)向。中國(guó)環(huán)境史研究特色鮮明、底蘊(yùn)深厚，但在國(guó)際會(huì)議展現(xiàn)的成果略少，這反映出國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)此類國(guó)際會(huì)議的信息傳播力度有限、信息更新滯后。未來，中國(guó)學(xué)界可以依托現(xiàn)有的環(huán)境史微信公眾號(hào)，設(shè)立跟進(jìn)國(guó)外學(xué)術(shù)信息的專欄，及時(shí)轉(zhuǎn)載國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、期刊征稿、新書發(fā)布、機(jī)構(gòu)設(shè)置等前沿學(xué)術(shù)資訊，推進(jìn)國(guó)內(nèi)環(huán)境史研究與國(guó)際接軌。

第三，運(yùn)用多學(xué)科交叉研究新方法。學(xué)者們?cè)诮?jīng)典的文獻(xiàn)分析基礎(chǔ)上，不僅運(yùn)用田野調(diào)查、口述訪談、圖像分析等多學(xué)科領(lǐng)域的研究方法，更有中國(guó)學(xué)者陳穎芳在考察北極敘事空間時(shí)利用詞云（Word Clouds）、聚類分析（Clustering Analysis）、文心一言大語(yǔ)言模型（ERNIE Bot， a Comprehensive Large Language Model）進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，這充分體現(xiàn)了環(huán)境史研究多學(xué)科交叉互動(dòng)的趨勢(shì)。未來，中國(guó)環(huán)境史研究者不僅可以運(yùn)用社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的理論概念、研究方法，還可以使用ChatGPT、NewBing等人工智能協(xié)助搜集、整合歷史材料。

第四，關(guān)注極地環(huán)境，參與極地治理。在此次學(xué)術(shù)盛會(huì)中，學(xué)者們對(duì)極地環(huán)境史展現(xiàn)出極大的學(xué)術(shù)熱情，但鮮有論及中國(guó)在這一領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。這一情況或許由于國(guó)際環(huán)境史學(xué)界對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的相對(duì)忽視，更有可能是受到中文資料和語(yǔ)言的限制。

實(shí)際上，中國(guó)學(xué)界對(duì)極地問題向來較為重視。從科研機(jī)構(gòu)設(shè)置來看，不僅有專門研究極地問題的中國(guó)極地研究所，一些高校還成立了極地研究團(tuán)隊(duì)并開設(shè)了研究中心和研究所。相關(guān)研究從歷史學(xué)、國(guó)際法、漁業(yè)管理等層面對(duì)極地政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)問題展開了論述。如有學(xué)者勾勒了北極“企鵝”的滅絕史，在當(dāng)下具有發(fā)人深省的現(xiàn)實(shí)意義。①還有青年學(xué)者回顧了《斯瓦爾巴條約》簽署的各方訴求、中國(guó)簽約的原因及過程，闡釋該條約對(duì)于當(dāng)今北極國(guó)際治理體系的意義。②所以，我們期待相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者打破學(xué)科界限，積極參與國(guó)際會(huì)議，并與國(guó)外學(xué)者合作，向國(guó)際社會(huì)傳達(dá)中國(guó)聲音。這不僅有利于中國(guó)學(xué)者在極地環(huán)境史領(lǐng)域占有一定的話語(yǔ)權(quán)，更能推動(dòng)中國(guó)參與構(gòu)建北極國(guó)際秩序、極地資源開發(fā)利用和極地科考，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。

第五，為中國(guó)民族史研究提供環(huán)境史視角、方法。在此次大會(huì)上，來自芬蘭拉普蘭大學(xué)的阿爾·艾基奧（ [é][A]ile Aikio）作了題為“過渡、轉(zhuǎn)變和跨學(xué)科性：不被承認(rèn)的環(huán)境史”（“Rievdat， Jorrat， Gulahallat： The Unrecognized Environmental Histories”）的報(bào)告。①作為一位北歐土著薩米人，她探討了薩米族群與自然互動(dòng)的故事和經(jīng)驗(yàn)。演講標(biāo)題中的“Rievdat， Jorrat， Gulahallat”是對(duì)大會(huì)主題詞“Transitions， Transformations， Transdisciplinarity”的薩米語(yǔ)翻譯。演講者身著民族服飾，開場(chǎng)以薩米語(yǔ)進(jìn)行自我介紹，在國(guó)際舞臺(tái)上呈現(xiàn)了薩米人的環(huán)境故事。而在小組匯報(bào)中，魯斯·甘布爾（Ruth Gamble）等學(xué)者探討了西藏地區(qū)居民與水環(huán)境的關(guān)系。②他們指出，藏民將水域視為苯教中魯神的領(lǐng)地、人類的禁地，人類一旦進(jìn)入即受到魯神的懲罰，這體現(xiàn)出藏民對(duì)自然環(huán)境的獨(dú)特認(rèn)知。以上研究從環(huán)境史角度彰顯了民族史研究的鮮明特色。

目前中國(guó)民族史研究范圍廣、時(shí)段長(zhǎng)、成果多，尤其是中華民族交往交流交融史取得重大突破，但也存在海外傳播力不夠、視角單一、國(guó)際合作薄弱等問題。因此，可以借鑒獨(dú)特的環(huán)境史視角，深入挖掘中國(guó)民族史的環(huán)境因素，同時(shí)借助國(guó)際會(huì)議與研究成果，加強(qiáng)與海外學(xué)者對(duì)話交流，向世界發(fā)出中國(guó)聲音，提升中國(guó)學(xué)者的話語(yǔ)權(quán)。

余 語(yǔ)

在此次大會(huì)上，國(guó)際環(huán)境史組織聯(lián)盟理事會(huì)進(jìn)行了換屆選舉。哥倫比亞洛斯安第斯大學(xué)（Universidad de los Andes， Colombia）歷史學(xué)與地理學(xué)教授克勞蒂亞·利亞爾（Claudia Leal）當(dāng)選為新一屆主席，美國(guó)俄克拉荷馬大學(xué)（The University of Oklahoma）歷史系教授凱瑟琳·布魯斯南（Kathleen Brosnan）當(dāng)選為副主席。會(huì)議還選舉產(chǎn)生了7位理事。天津師范大學(xué)的曹牧博士接替中山大學(xué)的費(fèi)晟博士繼任理事，顯示了國(guó)際學(xué)界對(duì)中國(guó)環(huán)境史學(xué)科發(fā)展的整體認(rèn)可與肯定，體現(xiàn)出全球性特點(diǎn)。

第四屆世界環(huán)境史大會(huì)在百年未有之變局的轉(zhuǎn)變階段，匯集了來自世界各地、多個(gè)學(xué)科的學(xué)者，從全球眼光、多維視角共同探討了藍(lán)色星球的未來?！氨M管作為學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的世界環(huán)境史大會(huì)每五年召開一次，但是我們并不需要每五年才能見一次面。在科技的支持下，我們可以與來自世界各地志同道合的學(xué)者們隨時(shí)隨地保持聯(lián)系，因?yàn)槲覀儾⒉皇仟?dú)行者，我們需要每一個(gè)人參與其中?！雹坌氯沃飨麃啝栐陂]幕式上的這段講話，表達(dá)了每一位環(huán)境史學(xué)者的心聲。我們需要攜手共進(jìn)，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。