歷史是熟了一年又一年的麥子，每個(gè)時(shí)代都有它不盡如人意之處和會(huì)辜負(fù)的人，而在滾滾洪流之中，個(gè)人的命運(yùn)又微不足道。

孟軻終極一生竭力推行的 “仁政”，沒有可以落地生根的土壤，因?yàn)樗s上了一個(gè)崇尚武力的時(shí)代，諸侯國(guó)紛紛追求的是“霸道”而非“王道”。

李白從受唐玄宗之召器宇軒昂地走進(jìn)長(zhǎng)安，到意氣闌珊悻悻離開，也只用了一年多的時(shí)間。詩(shī)人的天真，被現(xiàn)實(shí)政治擊了個(gè)粉碎。所謂兼濟(jì)天下的理想，不過都是長(zhǎng)安城里的笑談。

而以治國(guó)興邦為理想的明朝能臣張居正，去世前九天，萬(wàn)歷皇帝加封他為太師，但在他離開后，萬(wàn)歷皇帝又下詔查抄了他的家產(chǎn)，剝奪了他生前所獲得的一切榮譽(yù)和封號(hào)。

張居正離世后，萬(wàn)歷皇帝才想起那個(gè)提筆寫下《治安疏》，不認(rèn)官場(chǎng)潛規(guī)則，執(zhí)意抬棺上書的忠臣海瑞，可彼時(shí)的海瑞已經(jīng)72歲，暮暮老矣。2年后，海瑞去世，一個(gè)二品官員，遺物僅有俸金八兩、舊衣數(shù)件，最后連辦喪事都得靠大家湊錢。

清末狀元張謇，拼盡全力的一生，在史書上也只是留下了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的寥寥四字……

回到當(dāng)下，不禁讓人想起如今年輕人在社媒上發(fā)出的“經(jīng)濟(jì)有周期，人無再少年，偏我來時(shí)不逢春”這句感慨，想必與他們當(dāng)年生不逢時(shí)郁郁寡歡的情緒并無二致。

這是一個(gè)讓很多普通人感到失望和無力的時(shí)代，人生向上一步的通道越來越窄，而人生向下跌落的風(fēng)險(xiǎn)卻越來越高，剩下的只有無休止的競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷，無處不在的焦慮與迷茫。

然而，如果我們的目光僅僅凝視著這個(gè)時(shí)代的陰影與瑕疵，我們可能很容易忽略它被紅利所覆蓋的另一面。

時(shí)代的紅利

這個(gè)時(shí)代最大的紅利是，即使是普通人，依然可以享受到空前豐盈的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神生活。

我們也許很難想象，就在20世紀(jì)70年代，中國(guó)的老百姓都還處于長(zhǎng)期饑餓的狀態(tài)，尤其讓爺爺奶奶輩難忘的，是1959年到1961年的這三年，我們?cè)庥隽藝?yán)重的自然災(zāi)害。

1959年，華中、東北幾個(gè)糧食大省的糧食受災(zāi)面積達(dá)到四千多萬(wàn)公頃；1960年，北方一些地區(qū)的旱期長(zhǎng)達(dá)300多天；1961年，河北、山東、河南三個(gè)主要產(chǎn)糧區(qū)的小麥，比上一年最低水平又減產(chǎn) 50%。而除了干旱，一些地區(qū)還遭受了洪澇，洪水沖垮了百姓的良田和房屋。

因?yàn)槌圆伙栵埡蜕顥l件惡劣，那幾年的人口是出生率低、死亡率高。

直到1978年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革政策落地，老百姓才漸漸能夠填飽肚子。也就是說，中國(guó)老百姓能吃飽飯這件事，距離現(xiàn)在也還不到50年。

更不用說幾百年前戰(zhàn)爭(zhēng)紛繁的年代，在物質(zhì)匱乏以及社會(huì)生產(chǎn)力低下的情況下，普通人的日子會(huì)有多艱辛。

現(xiàn)如今，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力大幅提高，從日常的衣食住行到各種娛樂休閑、精神文化，普通人都有了更多、更便捷的選擇。

前幾天我去逛昌平郊區(qū)的大集，大白菜還是8毛錢一斤，土豆1塊錢一斤，水靈靈的紅富士蘋果4塊錢一斤，秋衣秋褲50塊錢一套。這個(gè)價(jià)格，月薪三四千的老百姓也消費(fèi)得起。

過去“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是詩(shī)人的夸張，現(xiàn)如今時(shí)速三百公里的高鐵四通八達(dá)，大學(xué)生特種兵式的窮游一樣玩得開心。

我讀研期間，老師也會(huì)在課堂上找B站up主的免費(fèi)視頻給我們看，說這個(gè)解釋的是公共關(guān)系、那個(gè)是教育心理學(xué)的經(jīng)典案例。

互聯(lián)網(wǎng)上有各種各樣的免費(fèi)學(xué)習(xí)資源，短視頻平臺(tái)上450分鐘的《紅樓夢(mèng)》深度解讀，500個(gè)文人背后的起伏人生，你要是心情好動(dòng)動(dòng)手指給個(gè)一鍵三連，博主還能自己給自己加倆雞腿。

從西方到東方，從天文到地理，從科學(xué)到哲學(xué)，只要你想學(xué)，根本不需要花一分錢。

但這在過去，平民還是學(xué)學(xué)怎么織布種地修火車吧，哪有機(jī)會(huì)接觸什么科學(xué)哲學(xué)。再往前推，你要不中個(gè)進(jìn)士及第，不進(jìn)個(gè)翰林院，能有機(jī)會(huì)聽這些當(dāng)代大賢們聊兩句？

這難道不是這個(gè)時(shí)代的紅利嗎？

被創(chuàng)造出的需求和共識(shí)

說到這兒也許就會(huì)有人問了，以前人活得也沒有現(xiàn)在這么累吧？房貸、車貸、養(yǎng)孩子哪哪都要花錢。

那么問題來了，這些需求和共識(shí)是與生俱來的么？我覺得并不一定。

大家都知道，哲學(xué)家蘇格拉底出生于古希臘雅典所謂的“黃金時(shí)代”。那個(gè)時(shí)期，雅典在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，隨后經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，政治和文化也隨之繁榮，所有人都忙著在這波“時(shí)代紅利”中追求權(quán)力和財(cái)富。

據(jù)說有一天，蘇格拉底的幾個(gè)學(xué)生想拉蘇格拉底去集市逛一逛，就說：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會(huì)滿載而歸?！?/p>

蘇格拉底在集市逛了一圈，然后說：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來有那么多我并不需要的東西?！?/p>

看看家里衣柜里快塞不下的衣服，浴室里的功能各異的洗發(fā)水、沐浴露、身體乳，擺了一床的玩偶公仔、一桌子的手辦，這些物質(zhì)需求是我們需要的還是被創(chuàng)造出來的？

從前，我們嘲笑“放羊娶媳婦生孩子，生了孩子長(zhǎng)大后讓他繼續(xù)放羊”的思想，但這跟我們現(xiàn)在“工作掙錢買房娶媳婦生孩子，然后把娃雞大后讓他繼續(xù)工作掙錢買房”好像也并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。

我們遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先，來到這個(gè)世界時(shí)，他腦袋里沒有仁義禮智信、忠孝廉恥勇，也沒有什么對(duì)另一半必須要背負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。我們父母那一輩，沒有房也能結(jié)婚，怎么到我們這就不行了？

事實(shí)上，社會(huì)共識(shí)原本并不存在。它的建立就像是通過一條工業(yè)化的“靈魂”流水線，通過一個(gè)叫做《圣經(jīng)》或者是“儒家”的模具，批量生產(chǎn)出“合格的社會(huì)人”。雖然從中難以長(zhǎng)出偉大的靈魂，但至少能減少瑕疵品的產(chǎn)出。

合格的社會(huì)人是可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的，就像燃料對(duì)蒸汽機(jī)的作用一樣，為社會(huì)貢獻(xiàn)了熱量，如果你沒有遵守共識(shí)，那就逃避了時(shí)代的責(zé)任，按道理說，你就不是一個(gè)“合格的社會(huì)人”。

當(dāng)然，社會(huì)的發(fā)展，也要感謝這些努力奮斗發(fā)明了蒸汽機(jī)和成為合格燃料的人，正是他們的聰明、勤奮和守規(guī)矩，讓平民平等地享受到了更舒適的生活。

聚焦紅利中的“利”

如果你真的是一個(gè)很平凡的人，沒有追求人類命運(yùn)共同體的偉大理想，那眼睛里就不要只盯著“紅利”中的“紅”字，不妨聚焦那個(gè)“利”字。

所謂利，就是錢。這個(gè)錢是為了解決生存的問題，獨(dú)立養(yǎng)活自己永遠(yuǎn)是一個(gè)成年人最基本的底線。

不要考慮這個(gè)行業(yè)是藍(lán)海還是紅海，有沒有時(shí)代紅利，只要你能從中獲利，哪怕是從骨頭上只能撕下來一點(diǎn)肉絲到嘴里，那也是有價(jià)值的。就是要這么務(wù)實(shí)。

其實(shí)，在沒有顯性紅利的時(shí)代里，我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地。真正的紅利永遠(yuǎn)都是你自己身上的那些優(yōu)秀品質(zhì)。

普通人更不要去學(xué)一些旁門左道，務(wù)實(shí)的態(tài)度、持續(xù)的自我提升，能讓你在任何行業(yè)都站穩(wěn)腳跟，甚至在不經(jīng)意間抓住一些新的機(jī)會(huì)。

此外，就是保持耐心和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。不要因?yàn)槎唐趦?nèi)沒拿到明顯的結(jié)果，就撂挑子。這可能也正是大冰前段時(shí)間給普通人想要過得好一點(diǎn)的9字建議：“走暗路、進(jìn)窄門、耕瘦田”。

當(dāng)然，哲學(xué)領(lǐng)域最頂級(jí)的玩家是莊子，他才是真正的生不逢時(shí)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，舊的封建秩序正在解體，新的社會(huì)秩序尚未建立，儒家、法家、墨家等都在絞盡腦汁琢磨如何解決社會(huì)問題的時(shí)候，莊子不那么想，他暢想的是天地與我并生，而萬(wàn)物與我唯一的逍遙游。

他覺得你們這些士大夫動(dòng)不動(dòng)抹脖子明志真的太愚蠢了，你們愛咋爭(zhēng)咋爭(zhēng)吧，我不想為了所謂的榮華富貴而失去自由，被困在朝堂之上，我就想像只老龜那樣拖著尾巴在泥水里自由自在地活著。

（來源：微信公眾號(hào)“知趣同學(xué)”）

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