主講嘉賓

臺(tái)灣金門(mén)縣華夏圣賢文化學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 謝遠(yuǎn)智

72 歲的謝遠(yuǎn)智談起中華傳統(tǒng)文化如數(shù)家珍， 公益論壇現(xiàn)場(chǎng)與大家分享了建立奎元書(shū)院、挖掘中國(guó)華夏文明活水源頭的生動(dòng)歷程。他說(shuō)：“臺(tái)灣有句俗語(yǔ)，‘ 唐山過(guò)臺(tái)灣，心肝結(jié)歸丸’。兩岸同文同種，傳承中華文明是我們義不容辭的使命?！?/p>

“華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如星月交輝的夜晚璀璨奪目，若抬頭問(wèn)：什么是圣賢？定會(huì)有人指著天上密密麻麻擠在一起眨眼的繁星，回答道：圣賢，正是滿(mǎn)天繁星中那些最亮的星?！闭搲F(xiàn)場(chǎng)，謝遠(yuǎn)智的開(kāi)場(chǎng)就是這般直入人心。

中華民族歷史悠久，文化燦爛輝煌。古代圣賢文化內(nèi)容豐富，博大精深，幾乎涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域。早在南宋時(shí)期，理學(xué)大儒朱熹來(lái)到如今祖國(guó)東南的一個(gè)小島上，開(kāi)當(dāng)?shù)匚慕讨群?，其重學(xué)風(fēng)氣一直傳承至今，甚至留下了“朱子教化金門(mén)島”的俗語(yǔ)。

傳承先賢的緣起

謝遠(yuǎn)智稱(chēng)，臺(tái)灣金門(mén)縣華夏圣賢文化學(xué)會(huì)便源于這份對(duì)華夏文化的深厚情感和對(duì)傳承古圣賢行的堅(jiān)定信念。近年來(lái)，金門(mén)縣華夏圣賢文化學(xué)會(huì)常往返兩岸，與廈門(mén)等地讀書(shū)會(huì)共同舉辦傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文化推廣活動(dòng)，參與者計(jì)四五百人。而談及學(xué)會(huì)的起源，就不得不提起臺(tái)灣那段坎坷歷史。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，臺(tái)灣經(jīng)歷了50 年的特殊時(shí)期，在那個(gè)時(shí)代，民間的書(shū)院、私塾和漢學(xué)團(tuán)體成為保存和傳承華夏文化的重要力量。他們?yōu)榕_(tái)灣保留了文化的火種，這些講學(xué)團(tuán)體也逐漸演變?yōu)槲幕鎴F(tuán)體，繼續(xù)肩負(fù)著傳承文化的使命。

兩岸同文同種，都是華夏文明的傳承者。同為炎黃子孫，兩岸在思想、語(yǔ)言、文字、生活和文化等方面都有著諸多的共通性?；趯?duì)炎黃子孫傳承文化的使命感，一群熱愛(ài)華夏圣賢經(jīng)典文化的有志之士，多年來(lái)積極參與兩岸文化講學(xué)和交流活動(dòng)。2019 年，金門(mén)華夏圣賢文化學(xué)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，并設(shè)立了奎元書(shū)院，作為圣賢經(jīng)典的講學(xué)處所，與廈門(mén)的讀書(shū)會(huì)共同推廣傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文化活動(dòng)，先后舉辦了易經(jīng)基礎(chǔ)教學(xué)、六祖壇經(jīng)的研習(xí)、四書(shū)大學(xué)的研究以及道德經(jīng)研習(xí)等活動(dòng)。即使在疫情期間，學(xué)會(huì)也從未中斷過(guò)這些活動(dòng)。書(shū)院的設(shè)立，不僅是對(duì)金門(mén)900年前朱熹老前輩創(chuàng)立燕南書(shū)院和吳江書(shū)院的傳承，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化在金門(mén)生根發(fā)芽、繁榮不息的見(jiàn)證。

經(jīng)典文教喜結(jié)碩果

在推廣兒童優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，也取得了顯著成果。通過(guò)教導(dǎo)孩子們弟子規(guī)、朱子治家格言和三字經(jīng)等經(jīng)典，不僅教會(huì)了他們有愛(ài)的語(yǔ)言、對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和對(duì)父母的孝順，還成功挽救了一些因存在矛盾而瀕臨破裂的家庭，這成為學(xué)會(huì)最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)之一。

此外，華夏圣賢文化學(xué)會(huì)還致力于推廣中華文明的中庸文化。這種文化具有很大的包容性，能夠兼容并蓄地融合各種不同的思想。在學(xué)術(shù)上，我們形成了理學(xué)三教合一的心學(xué)體系，并涌現(xiàn)出周敦頤、張載等偉大的學(xué)者。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這樣的好語(yǔ)造就了我們中華民族在文學(xué)上發(fā)光發(fā)亮，也造成我們這個(gè)民族的特性，并為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

多年來(lái)，在兩岸文學(xué)文化方面付出的諸多努力，也取得了豐碩的成果。但從未停止前進(jìn)的腳步，而是默默地為兩岸文化交流奉獻(xiàn)著，如今已經(jīng)傳播到國(guó)際上的84 個(gè)國(guó)家、300 多個(gè)城市，這是我們?yōu)橹腥A傳統(tǒng)文化盡的一份心力。

傳承與傳播中華文化的璀璨之光

一直以來(lái)，謝遠(yuǎn)智他們?nèi)缫蝗簣?zhí)著的追光者，追尋著中華文化的璀璨之光。他們既是傳承者，又是傳播者，以“傳”為紐帶，連接著過(guò)去與未來(lái)，架起了跨越時(shí)空的橋梁。

在謝遠(yuǎn)智看來(lái)，傳承不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。他們?cè)赣糜邢薜纳?，將圣賢的智慧注入每一個(gè)人的心靈深處，讓人們的靈魂得以滋養(yǎng)和升華。因?yàn)樗麄儓?jiān)信，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都蘊(yùn)藏著對(duì)圣賢精神的向往和追求。

多年來(lái)，他們致力于兩岸的文化交流， 已成功舉辦了十幾屆交流活動(dòng)。每年的相聚， 都讓人感受到兩岸同胞的深厚情誼和共同的文化認(rèn)同。這是兩岸最好的交流方式， 也是最容易實(shí)現(xiàn)的中國(guó)人的夢(mèng)想。

在科技飛速發(fā)展的今天，雖然物質(zhì)文明日新月異， 但人們的精神世界卻時(shí)常感到迷茫和空虛。這時(shí)， 人們更加珍惜和推崇中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)， 特別是孝悌文化和中華文明的深厚底蘊(yùn)。這些文化精神如同一盞明燈， 照亮人們前行的道路， 讓人們?cè)诰o張忙碌的生活中找到心靈的寄托和安寧。

正如《論語(yǔ)·學(xué)而篇》所言：“有子曰，君子務(wù)本，本立而道生?！比A夏圣賢學(xué)會(huì)正是秉承著這一理念，推動(dòng)兩岸儒釋道經(jīng)學(xué)文化的講學(xué)和交流，致力于在文化的根源上追求更大的貢獻(xiàn)，讓中華文化在新的時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

記者手記

從晚宋起，朱子學(xué)成為官方哲學(xué)，影響中國(guó)和東亞800 多年。明清時(shí)期，朱子學(xué)與書(shū)院教育制度和官辦儒學(xué)一起傳入臺(tái)灣。其中，對(duì)朱子學(xué)的傳播產(chǎn)生重大作用的，是分布于全臺(tái)各地的書(shū)院。從朱熹在同安主簿任上視察金門(mén)，到后人建書(shū)院和文公祠紀(jì)念朱子，這是朱子學(xué)傳播到臺(tái)澎和金門(mén)的一條線(xiàn)路。這條線(xiàn)路，可以說(shuō)是由朱熹本人開(kāi)其端，金門(mén)后學(xué)承其緒。

作為著名教育家，朱子在各地創(chuàng)建、修復(fù)和教學(xué)的書(shū)院達(dá)60 多所。在他曾任主簿的同安，因朱子曾赴金門(mén)島上視察，后人在此建造了燕南、浯洲、金山和浯江等書(shū)院。同治《金門(mén)縣志學(xué)校志》開(kāi)篇就說(shuō)：昔朱子主同安簿，觀風(fēng)海上，金門(mén)親沐教化，故文章氣節(jié)代有其人。而有明科目之盛，尤甲于上都。