何田昌 著/中國(guó)華僑出版社/2024.4/59.80元

何田昌

筆名田日曰。湖南永州人。中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，船山學(xué)社會(huì)員，何紹基文化研究會(huì)特約研究員，毛澤東文學(xué)院首屆少數(shù)民族作家班學(xué)員。作品發(fā)表于《天津文學(xué)》《芒種》《火花》《海燕》《散文詩(shī)世界》《文藝生活》《歲月》《青年報(bào)·生活周刊》《文史博覽》等報(bào)刊，出版散文集《瀟水清清永水流》《瀟水漣漪》。

本書是作者近年創(chuàng)作的散文作品的結(jié)集，也是繼《瀟水清清永水流》《瀟水漣漪》之后作者出版的第三本散文集。書中包含26篇原創(chuàng)作品，分為“淺吟低唱”“倬爾身影”“抵近觀照”3輯，以湘江主源流瀟水兩岸為背景，以散文隨筆的形式，梳理和解析歷史人文及其留給今人的啟迪，展現(xiàn)和歌吟沿岸生民生生不息的生活圖景，謳歌濃郁而又頗具特色的湘之南地域文化，營(yíng)構(gòu)湖湘文化源頭之精神家園。

那些鷺鳥翩翩

傍晚，從濱江廣場(chǎng)健身回來的妻子驚喜地說，浮洲島上又見成群的白鷺飛回來了。次日清晨，我便趕緊起個(gè)大早，去日月湖畔看白鷺。

有道是“莫道君行早，更有早行人”。果然，湖岸西側(cè)的瀟水風(fēng)光帶沿途，更多早起的市民已興致勃勃地在圍觀。順著眾人指指點(diǎn)點(diǎn)的手勢(shì)望去，只見日月湖中、浮洲島上的疏枝密葉間和四周灘涂上，棲息著數(shù)以萬計(jì)的白鷺，眼之能見的天空之中，也是數(shù)不勝數(shù)的白鷺在盤旋翻飛，翩然起舞，蔚為壯觀。“飛時(shí)遮盡云和月，落時(shí)不見湖邊草”。恰在近日，我讀到一位生態(tài)散文作家的書，書中他引用這句民謠形容洞庭湖區(qū)白鶴之多。我以為，將之借用過來形容日月湖上的白鷺，亦是很貼切的。

“聞?dòng)星镲L(fēng)歌自在，一湖白鷺一洲雪?！比ツ甏藭r(shí)白鷺歸來，好友建輝兄詩(shī)興大發(fā)，在微信朋友圈貼出一詩(shī)——《浮洲：一夜白頭》，以青翠蔥蘢的浮洲一夜“白頭”之喻，描述白鷺云集。甚有同感的我，便曾口占這拙句跟帖助興。

所言“浮洲島”，是有日月湖美稱的瀟水河中的一個(gè)沙洲。自南向北奔流而下的瀟水在永水河與其交匯之處，因水力所致，流水挾帶的泥沙在回旋中沉積，天長(zhǎng)日久形成了這個(gè)兩百來畝的船形沙洲。沙洲之上，修竹、香樟、桃李、橘柚夾雜共生，四季有景，鳥語(yǔ)花香。隔河望去，貌似再大的洪水也不能淹沒它，故而此洲被形象地叫作“浮洲”。

而民間有關(guān)浮洲來歷的傳說，顯然要比這段說辭更生動(dòng)幾分。

相傳，當(dāng)年舜帝南巡，到了他同父異母弟弟象的封地“有庳”，后崩于蒼梧。舜帝的兩位愛妃——娥皇、女英乘舟尋夫，溯瀟水而上，來到古“有庳”所在的今雙牌縣，為峽谷中湍急的河水所阻，無法順利南行。頭頂上成群結(jié)隊(duì)南飛的白鷺聞聽受阻于江舟之上的二妃凄凄慘慘的慟哭聲，深受感染，紛紛降落到二妃船上，結(jié)伴托起二妃，繼續(xù)朝著九韶之樂和南風(fēng)歌吟之聲響起的南天飛去。二妃那艘小舟留在寬闊的江心，化成一座綠洲。從此，洲隨水漲而不被淹沒，故得名“浮洲”。

“江洲不見故人在，隔岸聽魚問浪花”。從遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期至今，時(shí)光荏苒萬年，過往歷史那般遙遠(yuǎn)，真假是非誰能說清？而百姓口中流傳的神話傳說，多半充滿喜感。它將眾生的美好愿望，假以抑揚(yáng)頓挫、一波三折的套路，最終盡可能以完美的結(jié)局收?qǐng)?，所傳遞的那份樸拙但真摯的愛恨情懷是顯而易見的。

在現(xiàn)今的技術(shù)手段之下，要檢驗(yàn)浮洲島是否真如傳說所言永不被河水淹沒，辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，便是用數(shù)據(jù)說話。

我早年供職于城市規(guī)劃部門時(shí)，正逢不少人提議將浮洲島建成露天游泳場(chǎng)和市民休閑公園。這建議是否切實(shí)可行，需要規(guī)劃部門先期拿出初步方案，繼之征詢公眾和專業(yè)人士意見。我便帶領(lǐng)測(cè)繪人員扛著儀器登上沙洲，詳細(xì)采集沙洲不同點(diǎn)位海拔高程、與瀟水河正常水位乃至汛期最高水位之間的關(guān)系等數(shù)據(jù)。經(jīng)過一整天的實(shí)地測(cè)量和查訪，綜合得出浮洲島地表高于歷史最高水位精確的面積數(shù)據(jù)，借此通盤考慮各種因素，設(shè)計(jì)出較為適當(dāng)?shù)囊?guī)劃草案。

得到技術(shù)層面特別是決策層的初步認(rèn)可后，規(guī)劃方案遂向社會(huì)各界征求意見。市民休閑公園和露天游泳場(chǎng)的規(guī)劃定位與初步設(shè)計(jì)思路由最初獲得諸多市民點(diǎn)贊認(rèn)可，進(jìn)而引發(fā)參與者熱烈的討論。漸漸地，一種共識(shí)開始形成，那就是把浮洲島留給白鷺等禽鳥，讓它長(zhǎng)久地成為鳥兒們歡樂的天堂。有識(shí)之士的呼聲被充分地尊重，這次決策討論的過程演變成一次市民參與度極高的愛鳥護(hù)鳥宣傳。

浮洲島依然是江心之中少有人去打擾的寂靜之地。鳥兒鳴叫得越歡快，反倒讓人愈覺斯處清幽。市民的目光總是跟著撲棱而起或憑空落下的鳥兒流轉(zhuǎn)，小孩子則想把手里的風(fēng)箏放飛到浮洲島上空去，盼著風(fēng)箏與鳥兒們一起飛翔。特別是十多年前的一個(gè)春天，幾位環(huán)保志愿者第一次在浮洲島周圍水域發(fā)現(xiàn)三只中華秋沙鴨的蹤跡。這種第三紀(jì)冰川期后殘存下來的瀕危鳥類物種目前全球數(shù)量不足兩千只，是有著“鳥類中的大熊貓”“水環(huán)境生態(tài)試紙”美譽(yù)的國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)鳥類。從此，它們每年都來島上棲息越冬。鳥戀故枝，燕入福門。但凡不是人為滋擾，即便是候鳥，也愛尋找自己熟悉的舊棲。浮洲島不折不扣地變成了鳥兒們不舍不棄的“歸巢”。

前年深秋，又到中華秋沙鴨自北向南遷徙越冬的時(shí)節(jié)，小城里那些愛“鴨”的人們有事沒事就往日月湖岸跑，想去迎接中華秋沙鴨的歸來。然而連續(xù)守候多日，始終不見中華秋沙鴨的身影，一個(gè)個(gè)都急眼了。還是前述那位文情滿滿的建輝兄，專門寫就一篇散文——《那幾只讓我牽腸掛肚的“鴨”》發(fā)到微信朋友圈，引得滿城市民的共情。突然有人在微信群里“報(bào)告”，說又見到“她們”飛回來了，大伙兒便一個(gè)個(gè)放下手頭的事情，不約而同地前往日月湖畔，去與那些精靈似的中華秋沙鴨“相會(huì)”。

研究鳥類的專家們說，鳥的一生只做四件事：飛翔、鳴叫、覓食、繁殖。白鷺鳥或中華秋沙鴨等來到日月湖，除卻終極的繁殖使命外的種種，一概都是怡然自得。它們停歇在此的日子里，清晨或黃昏，晨曦或霞光中，時(shí)而高空展翅，時(shí)而低空滑翔；時(shí)而憩息灘涂，時(shí)而游弋水中；時(shí)而與水潭石縫間或藏或露的魚蝦頻頻過招，時(shí)而貼著湖面若飛若漂，翅膀和腳掌拍打水面，濺起朵朵浪花，宛若傳說中的凌波仙子，成為秋日里一道亮麗的生態(tài)圖景。

湘南初冬之晨，常常是煙雨青黛，霧靄彌漫，江水清澈澄明，宛如水墨丹青。我跟隨幾位鳥類愛好者，沿著風(fēng)光帶邊散步邊欣賞那些白鷺，但見它們或在枝頭啁啾對(duì)鳴，或起起落落追逐嬉戲，便相信這小城的早晨也是被鷺鳥的歡唱聲喚醒的。與浮洲島隔河同在的市民廣場(chǎng)上，三三兩兩早起的健美達(dá)人一批又一批聚攏過來，和著陣陣舒緩的輕音樂翩然起舞，彰顯著這座城市的愜意自適與幸福安詳。

市民們還把無法計(jì)數(shù)、有著“環(huán)保鳥”美譽(yù)、應(yīng)季而來的白鷺聚集棲息在日月湖濕地公園的場(chǎng)景戲稱為一年一度的“世界白鷺大會(huì)”。至于夠不夠稱為“世界”級(jí)，當(dāng)然誰都很難給出定論，但以之形容白鷺之多，則是很貼切的。市民喜愛鷺鳥，對(duì)此盛景喜形于色，自可在打趣聲中佐以證信。白鷺在市民眼中或?yàn)樾屡蠡驗(yàn)榕f友，人鳥和諧相安、相親相愛，定然因了這兒就是它們自由自在的歡樂家園。

鷺鳥翩然，啾鳴聲悅。我知道，白鷺是快樂的，小城里的人同樣是快樂的。