“在地全球性”來自學(xué)術(shù)界通常所說的“全球在地化”，這可能是理解“前現(xiàn)代”歷史的一個關(guān)鍵。

“ 全球在地化” 或“ 全球本土化” 為英文glocalization 的中譯。glocalization 是全球化（globalization）與在地化或本土化（localization）兩詞的結(jié)合。二0一九年，清華大學(xué)召開過一次“全球在地化亞洲研究”的會議，可見這已是一個被廣泛認可的概念。楊斌最近出版的《海貝與貝幣：鮮為人知的全球史》一書，則譯為“全球在地性”：“海貝文化既是地方性的，也是全球性的，用最新的概念概括，就是具有‘全球在地性’?！蔽医栌昧诉@個概念，并稍作改動，叫“在地全球性”。詞序改動，意義當然就大不一樣。我之所以用“在地全球性”這個概念，是因為在漫長的歷史時期中，“在地性”比“全球性”更為重要，時間也更為漫長。也就是說，首先是在地性，或地方性，其次是區(qū)域性，最后才是全球性。地方性是先在的，區(qū)域性、全球性是后來發(fā)生的，影響是逐漸由小而大的。比較而言，“全球在地性”概念，往往過分強調(diào)和夸大“全球性”，而比較忽視地方的重要性。

另一個重要概念“前現(xiàn)代”也需要做一個簡單辨析?！扒艾F(xiàn)代”與“前近代”基本同義，但比較而言，“前現(xiàn)代”更為常用。與此類似的概念，還有“早期近代”或“近代早期“等，但是我不主張使用這些概念，因為靠自身力量進入現(xiàn)代社會的國家只有極少數(shù)，大約只有在這些國家有“近代早期”階段；其他多數(shù)國家都長期生存在傳統(tǒng)社會階段，它們的“現(xiàn)代”或“近代”是被沖擊的結(jié)果，根本不存在一個“近代早期”階段，也就是說它們的現(xiàn)代化或近代化都是在外來影響下才發(fā)生的。比較而言，“前現(xiàn)代”這個概念并沒有多少爭議性，所以我主張使用這個概念。但需要注意的是，因為各國各地區(qū)進入現(xiàn)代化的時間有差異，所以“前現(xiàn)代”的確指時間也因地而異。比如，歐洲的前現(xiàn)代在大航海前，亞洲的前現(xiàn)代則要延續(xù)到十九世紀中期。

用“在地全球性”這個概念來理解前現(xiàn)代經(jīng)濟，尤其是前現(xiàn)代貨幣歷史發(fā)展的特點，即貨幣的地域性與全球性是如何表現(xiàn)及影響這個世界的，對我們非常有啟發(fā)意義。我此處所指的前現(xiàn)代時期，范圍比較寬泛，大約在十二至十九世紀。

什么樣的材質(zhì)才能成為貨幣？這是前現(xiàn)代經(jīng)濟的一個很復(fù)雜的問題。我認為，只有具備“適度性稀缺”這個特點，才有可能成為貨幣，因此“適度性稀缺”是理解前現(xiàn)代貨幣“在地性”的一個關(guān)鍵。

貨幣“在地全球性”的特點，一定程度上改變了我對全球化的傳統(tǒng)看法。因為此前我一直主張全球化的起點是大航海，但最近讀了幾本有關(guān)世界貨幣史的著作后，感覺貨幣更像是地表下一直在涌動的地下河流，只是它在或喧囂或安靜的政治社會文化表層之下，我們有時觀察不清或感覺不到。也就是說，局部的全球化，應(yīng)該早在大航海之前就開始了，而貨幣以及某些特殊商品是重要推動因素。當然，真正的全球化，改變世界發(fā)展方向的全球化肯定是在大航海之后。

歷史上各國的貨幣首先是地域性，確切地說是地方性，即某種貨幣只在一個較為有限的區(qū)域內(nèi)流通，超出此區(qū)域即無效（如云貴地區(qū)的茴銀、兩廣地區(qū)的掛鎖銀）。大航海之前沒有任何一種全球化的貨幣，只有區(qū)域性貨幣，最多只有局部溢出地方性的區(qū)域性貨幣，而這些溢出地方性的區(qū)域性貨幣是局部全球化的重要推動因素。

前現(xiàn)代歷史時期之所以只可能有地方性貨幣或區(qū)域性貨幣，主要是由于自然地理的隔閡，以及道路不便、交通工具落后等原因，跨區(qū)域之間的長途貿(mào)易很難，國家、民族之間的交往更是非常有限。因此，只有較為輕便、信用度高的貨幣才有可能被市場與社會接受。貨幣原料的適度性稀缺是區(qū)域性貨幣被市場與社會接受的主要原因，也就是說，貨幣材質(zhì)的“稀缺性”是近世早期貨幣地方性或區(qū)域性流通的一個重要原因?！斑m度性稀缺”可理解為“充足下的稀缺”或“稀缺下的充足”，供給是某種材質(zhì)能否成為貨幣的關(guān)鍵因素之一，既稀缺又充足，是前現(xiàn)代歷史時期某種材質(zhì)充當貨幣的必要條件。比如，銅幣在中國，海貝在南亞，就是非常典型的例子。

貝幣是一種非常理想的實物貨幣，是一種特別符合“適度性稀缺”特點的貨幣，在內(nèi)陸生活的人們很難想象這一點。傅漢思在《馬可·波羅到過中國：貨幣、食鹽、稅收的新證據(jù)》一書中說：

貝幣的特性決定了這是一種理想的實物貨幣。雖然貝不是一種完美的手段，但是在低收入地區(qū)貝作為貨幣的優(yōu)勢是明顯的?？偨Y(jié)而言，以下是貝作為貨幣的優(yōu)勢：持久，極其耐用，容易攜帶，輕便，難偽造，單位價值符合市場需求（尤其是小額支付時）；供應(yīng)量有適當?shù)南拗?，幾乎不會流入其他用途?/p>

前現(xiàn)代實物貨幣“適度性稀缺”的特點，使它們既承擔(dān)了貨幣的職能，其本身又是較為昂貴的商品，這種雙重性在某種程度上既促進了區(qū)域性商品經(jīng)濟的繁榮，當然也對商品市場形成了極大的限制。如海貝最為典型。馬爾代夫貨貝的特點，使之在局部地區(qū)成為受人歡迎的支付手段；而貨貝作為一種特殊商品，運到異地（如非洲、中國云南等）又有很大的利潤空間。當然，受產(chǎn)地、運輸、價格等多種因素的影響，在遠離海洋的亞歐大陸內(nèi)部、北部，海貝就沒有充當實物貨幣的機會。因此，貝幣的使用范圍是比較有限的。

適度性稀缺容易造成雙重或多重貨幣體系，這同樣是前現(xiàn)代貨幣制度的一個重要特征。印度及云南貝幣之作用，與中國銅錢扮演的角色非常相似。印度金、銀、貝同時使用，但金銀短缺，且無鑄幣；中國銀錢并用，其中銅較為短缺，銀尤其短缺。唐以前，中國銅的供應(yīng)大致能基本適應(yīng)國內(nèi)廣大的市場，但在經(jīng)濟較為發(fā)達、市場較為繁榮的地區(qū)，銅錢明顯供不應(yīng)求，宋代以后尤其如此，這是四川交子、江南會子出現(xiàn)的一個非常重要的原因。但在更多的地方，人們往往因地制宜，選擇以某種稀缺且較為貴重的物品作為替代貨幣，比如明清乃至民國時期中國西南及西北多處仍用鹽巴、鴉片等作為貨幣，就是明證。

在中國貨幣史上，云南是一個特別值得研究的典型區(qū)域，貝幣不僅在云南及周邊廣大區(qū)域內(nèi)流通，而且流通時間很長。在九至十七世紀，貝幣是云南多重貨幣體系中的主要幣種，深受本地人的歡迎，貝幣不僅在本地區(qū)廣泛使用，而且?guī)胖迪喈敺€(wěn)定。比如蒙古人在統(tǒng)治云南初期，他們試圖將本地的貝幣替換為紙鈔，但當?shù)毓賳T發(fā)現(xiàn)，在這個地區(qū)完全廢止貝幣幾乎不可能。最后，政府不得不妥協(xié)，貝幣不僅被允許用于支付土地、房宅、酒、醋等商稅及雜科，而且還可以用來支付云南地方官的一部分俸祿。

云南不僅長期使用貝幣，而且長期流通鹽幣，甚至鹽幣的使用比貝幣要早。馬可·波羅在游記中多處記載，鹽在云南不僅是非常重要的商品，而且鹽幣在土番就是主要的小額貨幣，與貝幣和銅錢類似，也類似元帝國普遍使用的紙鈔。在云南一些地方，鹽幣與其他形式的貨幣尤其是貝幣還存在競爭關(guān)系。鹽幣使用的范圍不僅很廣，至貴州、廣西等地，而且歷史很長，從唐代《云南志》的較早記載，直到清代甚至到二十世紀五十年代初期，云南很多地方仍在使用鹽幣。對于這一點，我們不必感到驚訝，因為在前現(xiàn)代歷史時期，世界各地以鹽塊作為貨幣的地方很多，鹽幣的作用可能僅僅次于貴金屬。根據(jù)相關(guān)研究，亞洲之外，非洲、北美洲、南美洲，甚至歐洲，都曾經(jīng)有以鹽塊作為貨幣的歷史。此外，可可、絲綢、茶餅、象牙等，也都曾經(jīng)作為貨幣在市場上流通。

多重貨幣體系是前現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的一個普遍特點。比如，中古早期印度北部的貨幣制度：最低端是海貝，向上是銅錢，再往上是銀錢，最高是金幣。從適度性稀缺到極度稀缺，其價值自然也由低到高。因為這些地區(qū)與中國毗鄰，所以對中國西南地區(qū)影響甚大。

貨幣適度性稀缺的特點，往往使這些貨幣的材質(zhì)逐漸成為受人歡迎的裝飾物，如貨貝在印度就受到格外青睞，除了海貝具有比較貴重且有比較重要的使用價值外，海貝的象征意味同樣受印度人青睞，因為海貝的開口與女性生殖器外形非常相似，且海貝具有神奇的繁殖力，所以印度人自然就把海貝與生殖聯(lián)系起來，把海貝作為生育的象征。印度人對海貝至為喜愛，印度婦女最喜歡佩戴海貝項鏈，相信它能給人帶來運氣，尤其是有助于懷孕和順產(chǎn)。中國西南地區(qū)的少數(shù)民族特別喜愛用白銀做首飾，同樣因為白銀既貴重，也實用且較易得，另外白銀做首飾容易加工，人們還相信白銀有“辟邪消災(zāi)”甚至有消毒的功能。當然，更重要的是，西南地區(qū)少數(shù)民族的這種風(fēng)俗并非與生俱來，而是伴隨著西南地區(qū)的開發(fā)出現(xiàn)的，尤其是明中期后漢人大批進入西南地區(qū)，大量木材等商品從西南運入東部地區(qū)，白銀則大量從東部地區(qū)流向西南。也恰在此時，中國除從日本進口大量白銀外，歐洲殖民者在美洲發(fā)現(xiàn)銀礦，美洲白銀大量流入中國，從而滿足了中國市場對白銀的需求。

在全球化對各地區(qū)產(chǎn)生巨大影響之前，貨幣是區(qū)域市場尤其是跨區(qū)域性市場形成的關(guān)鍵性因素。以貝幣為例，貝幣既是中南半島經(jīng)濟區(qū)聯(lián)系的紐帶，也是中南半島與中國云南、與西非聯(lián)系的重要紐帶。

在前現(xiàn)代歷史時期，人們受制于客觀條件，貨幣種類的選取多為就地取材。但凡符合“適度性稀缺”特點的物品，都有可能作為貨幣。如鹽巴、團茶、鴉片等，都曾經(jīng)作為地方性貨幣，顯然，這些物品大多也都是人們的日常生活必需品。

對于生活于內(nèi)陸的人來說，使用貝幣是可以理解的，因為內(nèi)陸稀缺；然而，海洋區(qū)域內(nèi)的人們使用貝幣，則不太容易讓人理解，因為這種東西太易得了。其實，這個印象是不對的。相關(guān)研究告訴我們，不是所有的貝殼都可以作為貝幣，只有極少類型的貝殼才可能被選為貝幣。粗略估計，海貝種類有二百五十多種。在如此多種的海貝中，只有貨貝（學(xué)名“黃寶螺”）以及少量的環(huán)紋貨貝被選為貝幣使用。貨貝具有其他海貝所不具有的優(yōu)點，如分量輕（每個一克多點，大約四百枚為一磅）；堅固耐用，不易破碎；色彩和亮度經(jīng)久不褪；大小及尺寸幾乎完全一致；等等。正是貝幣所具有的這些優(yōu)點，適應(yīng)了這個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況，因此被人們優(yōu)先選作貨幣使用。這種貨貝只有馬爾代夫群島出產(chǎn)，馬爾代夫處在印度洋交通的關(guān)鍵位置，在西方殖民者到來之前的多個世紀中，貨貝對南亞區(qū)域性市場的形成起到了非常重要的作用。從貝幣來理解區(qū)域經(jīng)濟社會，是社會經(jīng)濟史研究一PrFOKrfwG9MvlQMf95k6yw==個非常重要的角度。

因為中國云南毗鄰孟加拉地區(qū)（相當于現(xiàn)在印度的西孟加拉邦和孟加拉國），并與上述地區(qū)共同構(gòu)成了一個大的經(jīng)濟區(qū)，因此云南在九至十七世紀這個漫長的歷史時期通行貝幣。云南市場對貨幣的選擇，可以加深我們對這個時期云南經(jīng)濟發(fā)展特殊性的理解，特別是云南與中原政權(quán)及中南半島之間的經(jīng)濟聯(lián)系。從歷史淵源上分析，云南與南亞之間的經(jīng)濟文化交流本來就非常密切；而一旦中原王朝失去對云南地區(qū)的控制或控制不太嚴密時，云南與南亞的關(guān)系就會大大加強。此前，彭信威先生有過推測：“古代云南也許同孟加拉灣沿岸的印度和緬甸屬于同一個貨幣體系，因而云南用貝也可能不是來自中國的古制，而是受到印度等地的影響?！苯裉炜磥恚@個判斷是非常準確的，并得到了證實。

可以說，經(jīng)濟的相對落后與地理上的緊密關(guān)聯(lián)，使云南與中南半島連成了一個聯(lián)系較為緊密的區(qū)域性市場，聯(lián)系的重要紐帶之一就是貝幣。

大航海之后，貨幣更成為全球化的重要助推因素。某種程度上可以說，西方國家正是借助地域化的貨幣體系，才實現(xiàn)了全球擴張的目的。兩個典型例子是，西方殖民者能夠充分利用貝幣，這是他們撬動印度洋及大西洋貿(mào)易非常關(guān)鍵的一個因素；充分利用白銀，則是他們撬動與太平洋貿(mào)易的一個非常關(guān)鍵的因素。

中南半島及云南的貝幣體系只是影響了局部區(qū)域，因為印度只有在孟加拉邦等地流行貝幣，中國也僅局限于云南地區(qū)。相關(guān)研究已經(jīng)證明，西非可能早在十一世紀就形成了以貝幣為主要貨幣的市場流通體系，但因為社會經(jīng)濟發(fā)展水平很低，所以貝幣影響和使用的范圍非常有限，更與中南半島的貝幣體系毫無關(guān)系。葡萄牙人開辟了連接大西洋與印度洋的新航路之后，發(fā)現(xiàn)從馬爾代夫運輸價廉物美的海貝到西非有利可圖，于是將大量海貝運至西非套利，荷蘭、英國、法國等接踵而至，因此是歐洲人的強力介入導(dǎo)致貝幣出現(xiàn)一個繁榮期。尤其是海貝與黑奴貿(mào)易連接在一起，使歐洲人發(fā)現(xiàn)了一個巨大的商機：原來對歐洲人幾乎一錢不值的海貝（早期海貝實際是壓艙物，幾乎沒有成本），卻是其進行全球擴張以及資本積累的一個最為有效的手段。在十六至十九世紀三百年左右的時間里，歐洲人帶到西非大量的海貝，不僅獲取了巨額利潤， 而且成為購買黑奴最重要的資金。另一個更為嚴重的后果是，海貝的大量輸入，直接導(dǎo)致了西非經(jīng)濟的崩潰。正如楊斌所說：“十九世紀下半葉環(huán)紋貨貝的空前輸入導(dǎo)致了西非海貝市場的災(zāi)難。一八九五年，海貝的價格僅為一八五0年的十分之一。商人們驚恐地發(fā)現(xiàn)，海貝搬運工搬運的一包海貝剛剛能夠支付他們的工錢。”

云南貝幣體系的崩潰，一方面與經(jīng)濟全球化密切相關(guān)，與歐洲人從大西洋擴張進入印度洋有關(guān)，因為“歐洲殖民者侵入亞洲后，破壞了云南和東南亞的經(jīng)濟聯(lián)系，尤其是破壞了原有的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，這導(dǎo)致云南和東南亞的聯(lián)系被削弱了。貝幣，作為這種聯(lián)系的重要組成部分和象征，當然也就無法維持下去”。這導(dǎo)致云南與南亞、東南亞地區(qū)的聯(lián)系逐漸疏離。另一方面，在云南流通近八百年的貝幣體系的瓦解，也與云南同中國內(nèi)地的聯(lián)系加強以及中央政府對云南的控制逐漸強化有極大關(guān)系，正如張彬村先生在《十七世紀云南貝幣崩潰的原因》一文中所說：“十七世紀滇貝的崩潰肇因于供給不足，而供給不足的歷史原因是當時的南亞次大陸乃至世界其他地區(qū)的經(jīng)濟局勢之劇變，導(dǎo)致馬爾代夫海貝需求的空前強烈。地處中國西南邊陲的云南在十七世紀被卷入當時世界貿(mào)易體系的海貝競爭中，很快成為西非、孟加拉等海貝通貨區(qū)面前的失敗者。有趣的是，競爭的失敗卻驅(qū)使云南的貨幣系統(tǒng)融合于中國本部，也因此成為云南內(nèi)地化的一個重要里程碑?！?/p>

云南貝幣的存在與消失，很多具體問題有待討論。比如，云南地區(qū)貝幣逐漸退出市場的主因究竟是外部的推力，還是內(nèi)部的拉力？這些問題還有待詳細論證。不可否認的是，云南貝幣長期存在，明顯是受到印度洋經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的影響，說明云南曾長期與印度等有著密切的經(jīng)濟交流。其消失同樣是受到了印度洋經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的影響，但情況卻發(fā)生了巨大改變，這就是印度洋經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)被歐洲人拖入了全球貿(mào)易體系，即以歐洲為主導(dǎo)的現(xiàn)代經(jīng)濟體系；而云南則并入了中國內(nèi)地的傳統(tǒng)經(jīng)濟體系。因此，可以肯定地說，貝幣從中國西南消退，與白銀從中國東南流入一樣，實際都是全球化帶來的變化。

貝幣之所以在十九世紀之后煙消云散（世界范圍內(nèi)），是因為海貝作為貨幣的天然弱點所決定的。但是，因為這種貨幣曾經(jīng)在區(qū)域經(jīng)濟中發(fā)揮巨大作用，甚至可以說是畸形作用，所以西方殖民者得以利用，待耗盡其利（比如買賣黑奴被廢止），這種貨幣就只能退出歷史舞臺了。

白銀在中國的遭遇，在某種程度上與貝幣在非洲的遭遇相似（較少有人這么考慮），但其影響卻遠超貝幣。白銀尤其是銀幣曾經(jīng)在世界各地作為重要的等價物，但稱量白銀在中國的流通及影響卻是最為突出的。明代中期開始，稱量白銀成為中國市場上最重要的等價物，既有全球化因素的推動，也有中國經(jīng)濟本身的因素。從這個角度來思考，可以幫助我們理解為何明朝吸收了全世界將近三分之一的白銀，卻并沒有給中國經(jīng)濟的發(fā)展帶來進步，更沒有使中國融入全球體系之中。正如西非曾經(jīng)吸收了大量的貝幣，不僅沒有促進西非經(jīng)濟的發(fā)展，而是恰恰相反，貝幣的大量涌入反而導(dǎo)致了西非國家經(jīng)濟的崩潰。比較而言，歷史上的中國經(jīng)濟受白銀之拖累遠超非洲之貝幣，尤其是十九世紀后期歐美堅決地實行黃金本位后，中國實際上是被拋棄了，中國深陷白銀本位，成為全球化的犧牲品，直至經(jīng)濟徹底崩潰。

可以毫不夸張地說，稱量白銀危害中國經(jīng)濟幾百年。但現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者堅持認為，明代海外白銀的大量輸入及白銀在市場及國家稅收層面上的大量使用，不僅是中國市場經(jīng)濟高度發(fā)展且深度融入全球化的表征，甚至是中國領(lǐng)先歐洲的實證。這些看法，實在是天方夜譚，誤人不淺。

（《海貝與貝幣：鮮為人知的全球史》， 楊斌著譯， 社會科學(xué)文獻出版社二0二一年版；《馬可·波羅到過中國：貨幣、食鹽、稅收的新證據(jù)》，[ 瑞士] 傅漢思著，北京大學(xué)出版社二0二二年版）