在當(dāng)今的信息時(shí)代，各種事物紛繁復(fù)雜，真假信息如潮水般涌來(lái)，擾人耳目，亂人心神?？鬃釉f(shuō)：“毋必，毋臆，毋固，毋我。”此乃金玉良言，價(jià)值非凡。依我芻蕘之見(jiàn)，未見(jiàn)未聞之事不可臆斷，目見(jiàn)耳聞也需理智辨別。

面對(duì)未見(jiàn)未聞之事，以不臆斷之冷靜作垂天之翼，于信息海洋運(yùn)海摶風(fēng)?！妒娚接洝分?，蘇軾笑士大夫未親身見(jiàn)之聞之便加以臆斷，如今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“陋者”同樣事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，豈不更可笑？不少人隔著屏幕，隨意動(dòng)動(dòng)指尖，便急不可耐地對(duì)未見(jiàn)未聞之事加以轉(zhuǎn)發(fā)。那些使用人工智能工具生成虛假文字信息、圖片、視頻，已經(jīng)足以“以假亂真”。造謠的人連嘴都不用張，機(jī)器就能完成謠言的生成發(fā)布。這類完全虛假的無(wú)頭謠言，被人們大量轉(zhuǎn)發(fā)，讓人細(xì)思極恐?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，秩序無(wú)形，人們面對(duì)未見(jiàn)未聞之事須有不臆斷之冷靜，于信息洪流中持重前行。毋必毋臆，方能理性、感性兼具，理性過(guò)甚則如機(jī)器，而只憑感性臆斷則更似野獸。

面對(duì)有所聽(tīng)聞之物，更應(yīng)以理智作飛云之楫，于數(shù)據(jù)洪水中乘流擊汰。劉亮程曾寫(xiě)：“落在一個(gè)人一生中的雪，你不能全部看見(jiàn)?！笔廊顺５馈把垡?jiàn)為實(shí)”，然而事實(shí)確實(shí)如此嗎？我們未見(jiàn)聞之事固然不可臆斷，然而我們切實(shí)有所聽(tīng)有所見(jiàn)之物，便一定為真嗎？非也。我們所聽(tīng)所見(jiàn)之事或許不過(guò)驟雪中某片冰晶，而以理智面對(duì)“信息流”所推給我們的“事實(shí)”與“真相”是信息時(shí)代網(wǎng)民之“必修課”。須知，信息可作利刃傷人，面對(duì)信息“不理智”所導(dǎo)致的問(wèn)題比比皆是。奧勒留曾警醒世人，所聽(tīng)不過(guò)觀點(diǎn)而非事實(shí)，所見(jiàn)不過(guò)視角而非真相。以理智衡量虛實(shí)，守網(wǎng)絡(luò)底線，如燃爝火，如聚江河。

未見(jiàn)聞時(shí)不臆斷應(yīng)為舟，既視聽(tīng)時(shí)理智HNdEh+6aKAAP1+L0INIOxcnHcFJx4bdKEdlGDioXdtc=當(dāng)作槳。信息社會(huì)，有的人因“信息繭房”，頻繁接收片面信息，陷入非黑即白的“罵戰(zhàn)”。有的人追逐所謂“流量至上”，借網(wǎng)暴事件蹭熱度、故意“帶偏節(jié)奏”或者搬運(yùn)拼接虛假信息。無(wú)論虛擬網(wǎng)絡(luò)抑或現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何以冷靜與理智面對(duì)未聽(tīng)聞與已聽(tīng)聞之事，都是重要的時(shí)代話題。從實(shí)際出發(fā)，守個(gè)人素養(yǎng)，面臨未見(jiàn)與已聞之事皆以靜、以理相待，不妄下論斷，不盲目相信，使見(jiàn)聞視聽(tīng)與冷靜理智如須彌藏芥子、芥子納須彌，始得謄抄筆卷山州色，分辨虛實(shí)創(chuàng)未來(lái)。

未見(jiàn)聞毋必毋臆，既視聽(tīng)以理相待。愿世人皆秉此炬火，縱使時(shí)代風(fēng)云詭譎，仍可干青云乘長(zhǎng)風(fēng)，守住一份脈脈溫情。

【廣東東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三（22）班】

點(diǎn)評(píng)

這篇作文緊緊抓住“未見(jiàn)未聞之事不可臆斷”與“目見(jiàn)耳聞也需理智辨別”深入分析，結(jié)合鮮活的事例進(jìn)行分析，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C和真摯的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了情與理的高度融合。文中對(duì)信息時(shí)代的特點(diǎn)和問(wèn)題有著深刻的認(rèn)識(shí)，能夠從理性的角度進(jìn)行剖析，指出其本質(zhì)和危害。在探討如何應(yīng)對(duì)時(shí)，提出了理性與感性兼具、以理智分辨虛實(shí)等觀點(diǎn)，不僅具有理論高度，而且有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。作文字里行間流露出對(duì)信息時(shí)代人們易受干擾和誤導(dǎo)的擔(dān)憂之情，以及對(duì)保持冷靜與理智的殷切期望?？忌鷮⒗硇缘姆治雠c情感的表達(dá)巧妙地融合在一起，在闡述道理的過(guò)程中，融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的擔(dān)憂和對(duì)美好未來(lái)的向往等情感因素，既從理性角度分析了極端情況的弊端，又在情感上追求平衡，讓讀者在接受理性觀點(diǎn)的同時(shí)，也能感受到情感的共鳴。

【陳君梅／供稿】