我們對曾經(jīng)“質疑”的人，忽然間多了一些“理解”，并且最終希望“成為”那個人。這是不是意味著不親自到某個階段，不真實經(jīng)歷某個場景，我們就會永遠站在自以為是的角度，去質疑、否定和批判？正所謂“初聞不識曲中意，再聽已是曲中人”，我認為，“質疑、理解、成為”是心智成長、成熟的必經(jīng)階段，也是歷經(jīng)千帆后逐夢未來的動力。

“疑者，覺悟之機也?！比速F有疑，疑則多思，“質疑”是“理解”的起點。

我們在面對未知和不確定的時候，自然會有一種反應，那就是質疑。質疑有兩種，一種是盲目地否定，另一種是合理地質疑。合理質疑令人敏銳，促人思考，也使人逐步嘗試理解并認同。前一種質疑就如同人們對詹姆斯·卡梅隆拍攝《阿凡達》的質疑。然而，電影上映后人們開始理解認同他的拍攝理念，并對他大加贊譽。后一種如張彌曼質疑導師，經(jīng)過研究后確定楊氏魚沒有內鼻孔。質疑絕非壞事，質疑幫助我們了解事情的真相，是理解的起點。

“以責人之心責己，以恕己之心恕人?！薄袄斫狻毕糍|疑，給“成為”掃除障礙?！稓⑺酪恢恢B》中寫道：“你永遠也不可能真正了解一個人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題。”君不見，梵高生前的畫被當時的藝術鑒賞家們棄如敝屣。但他的藝術創(chuàng)作在他死后100年里逐步被人所了解，就是因為人們理解了他極致的人生和絢麗的藝術。全世界的藝術愛好者因為走進他的故事拉近了與他的距離。相互理解，能消除質疑，也為“成為”打開了一條坦途。

“追逐光，成為光，散發(fā)光?！比缃瘛百|疑、理解、成為”正成為新時代青年的專屬“標簽”。人生就像一部不斷成長的大作，每個階段都飽含著“質疑、理解、成為”的經(jīng)歷。在新時代中國夢的感召下，時代青年應打破質疑，相信光，追逐光，并努力成為光、散發(fā)光。無論是袁隆平、鐘南山等這些我們熟知的民族脊梁，還是高鳳林、艾愛國等大國工匠，他們都在自己的崗位上恪盡職守、無私奉獻，抒寫了無愧于時代的人生華章，他們就是我們要努力追趕的那一道道“光”。我們從榜樣身上汲取前行力量，既要仰望星空、胸懷理想，更要踏實干事、勤奮努力。只有這樣，才算得上是真正的“追光而行”，并最終匯聚成星河。

借鑒成長三境界，勇毅前行向未來?！百|疑、理解、成為”本質上與古人所說的“看山是山，看山不是山，看山還是山”有異曲同工之妙，眼界、格局、心態(tài)的改變會帶來認知的轉變。面對當今多元文化社會，我們應保持懷疑，理智思考，尊重包容，正視自我，在“質疑、理解、成為”的過程中，成就更好的自己！

點評

作文標題用對偶句表明中心論點，分論點一“‘質疑’是‘理解’的起點”，分論點二“‘理解’消弭質疑，給‘成為’掃除障礙”，分論點三“追逐光，成為光，散發(fā)光”，論述層次清晰。結尾聯(lián)系自我，再次點題，突出了中心。