非常感謝浙江文藝出版社青睞，于1984年5月主動為我出版了處女詩集《雨后新葉》。在其《后記》中，我寫道：

不知道是詩向我走來，還是我向詩走去。我跟詩，有緣，又無緣。二三十年來，歡聚短，別離長。可藕雖斷，絲仍連。

……

無情即無詩。詩是羽化了的深情。詩是美的精靈。美的激情，張開意象瑰麗的翅膀，撲進(jìn)人們心花的蕊中，便是詩。

……

現(xiàn)代的詩，應(yīng)有現(xiàn)代的思想和情愫，現(xiàn)代的節(jié)奏和旋律，現(xiàn)代的詞匯和語言。現(xiàn)代的詩，應(yīng)有現(xiàn)代的靈和肉，應(yīng)有現(xiàn)代的真、善、美。

我崇尚好詩，向往好詩。

……

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，但愿多帶幾雙草鞋。

誰知斷斷續(xù)續(xù)竟走到虛齡93，還在不慚大言：最好的詩尚未寫出來。

一

其實(shí)，我從來只是個(gè)衷心的詩愛者，業(yè)余詩寫者。我本名鄭宏杰。1932年底，生于浙江省舊臺州府治臨海縣城關(guān)老大街（現(xiàn)為紫陽街），原紫陽宮所在的櫻珠巷口。1951年冬，我臺州中學(xué)高中畢業(yè)后，經(jīng)全部寧波、臺州高中（包括普師）畢業(yè)生集中臨海的短期“鎮(zhèn)反”學(xué)習(xí)后，全體學(xué)員幾乎都被保送至浙江師范學(xué)院（后來的杭大又成浙大）深造。而我卻作為15名品學(xué)兼優(yōu)者之一，為了工作需要被挑選出來提前分派了工作。1952年2月，我被臺州行署文教科派往時(shí)在溫嶺澤國的臺州農(nóng)校，任數(shù)理教師兼學(xué)生生活指導(dǎo)。1959年秋，我被任命為農(nóng)校黨委委員、副校長兼教務(wù)主任。1962年秋，改任臺州地區(qū)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所副所長兼辦公室主任，農(nóng)校黨委委員依舊。于是，乃有死去活來的“浩劫”受難。1974年調(diào)至臺州地區(qū)農(nóng)業(yè)局，仍為“打雜”。直至1978年黨的十一屆三中全會之后，我才落實(shí)政策，被任命為臺州地區(qū)文化局副局長，主持工作。后又提了一位副局長。1980年調(diào)任地委宣傳部辦公室主任，次年升任副部長，仍兼著辦公室和文化局的工作。1984年初，調(diào)任臺州師專（后為臺州學(xué)院）副校長，我主動去教了幾節(jié)《現(xiàn)代文學(xué)》。至1993年初，辦了退休手續(xù)。自到學(xué)院后，因?yàn)橹环止軋D書館和學(xué)報(bào)，我便同其他教師一樣，未去坐班，只出席有關(guān)會議，或者到現(xiàn)場指導(dǎo)我分管的工作。所以這在職的最后10年，我便大量地孜孜讀我想讀的書。

老而不死名之曰賊，老天保佑，退休后，我這多病的老“賊”，竟悄悄又過了33年，只是衰老到近四五年已下不了樓。但我仍每天看書或“爬格子”，自得其樂。顯然，我一生的職業(yè)，是教師與基層干部。

當(dāng)然，自1949年10月我加入中國新民主主義青年團(tuán)的一刻起，我便是一個(gè)本真的共產(chǎn)主義者，便開始自覺地全心全意為人民服務(wù)，盡力做好本職工作。不管社會風(fēng)云如何激蕩變幻，我皆之死矢靡它。

二

然而，我喜好文藝，鐘愛詩歌，似乎是天生的，這“天”，從小的社會、家庭、教育環(huán)境恐怕占了一半。這便是不自覺的童蒙詩美創(chuàng)造主體建構(gòu)。我出身于以刻字為生的貧苦手藝人家，我是長孫，受到祖母與父母的寵愛。在這貧苦而謹(jǐn)厚、和睦、良善的家庭里，我良好成長，從小不做功課，卻成績優(yōu)秀，一味捧著“閑書”。開手是8歲時(shí)在家中找到《三國演義》，然后是把借得到的舊小說看遍?！栋偌倚铡贰肚ё治摹贰短圃娙偈住贰豆盼挠^止》是只讀過幾年私塾的父親要我背的。上了初中，我忽然自覺，改看五四以來的新文學(xué)。解放初，我又多看解放區(qū)的、俄國蘇聯(lián)的，以及當(dāng)時(shí)看得到的外國文學(xué)作品，包括惠特曼、聶魯達(dá)、艾呂雅、阿拉貢、?？嗣诽氐热说脑姼?。后來我又或買或借照著《文藝學(xué)習(xí)》所開的書單讀下來，而中國古籍，如四書五經(jīng)、《老子》《莊子》等等都讀，我就是喜歡讀書嘛。

1956年5月，我突然開了個(gè)專題討論會。參加會議者兩人：我和一同派往農(nóng)校、一生親逾兄弟、當(dāng)時(shí)共住一寢室的王欽煜。議題是我除了做好本職工作外，還能做點(diǎn)什么有貢獻(xiàn)的事？在分析了我當(dāng)時(shí)的主客觀條件之后，結(jié)論是搞文學(xué)，主要是寫詩。于是，便有了1956年12月號《人民文學(xué)》上發(fā)表的創(chuàng)作談短文《眼睛與頭發(fā)》。我寫的，給他看過，署名是兩人的筆名。我用的是洪迪。文中稱贊了劉賓雁《本報(bào)內(nèi)部消息》，這就成了十年后“漏網(wǎng)右派”的鐵證。

1957年6月，父親將祖母去年死前不準(zhǔn)告訴我的死訊，寫信告訴了我。我非常心痛，隨即寫下《祖母》投寄《詩刊》。7月2日上午，又寫了“反右派”的《烏云的迷夢》投給《詩刊》。誰知《詩刊》7月號、8月號接連刊出。這事，我一聲未響，僅王老師一人知道。1959年4月，我應(yīng)《詩刊》社國慶十周年之約，又寄去《桔鄉(xiāng)之歌》，發(fā)表了。但在此后，我便沉默，長期不寫任何東西了。忙是主因，不滿于越來越“左”的詩風(fēng)是內(nèi)因。后來，更是發(fā)了痛誓，永遠(yuǎn)不搞詩歌這勞什子了。

無奈，真正本性難移。當(dāng)落實(shí)政策時(shí)，地委宣傳部姚宏寶部長（農(nóng)校親密的老同事老領(lǐng)導(dǎo)）將教育局與文化局讓我挑，我欣然挑了小小的文化局。從此搖身一變成了文藝界人士了。

于是，1980年底，我去參加了省作協(xié)的普陀山詩會，且被“嚇”得寫出詩來，于是有了《雨后新葉》。在此集中，有《魚》：

有生命的電子，

流動在透明的導(dǎo)體里，

自由的精靈，

長著流線美的形體。

尾鰭的每一下擺動，

都體現(xiàn)著自己的意志。

我愿意是你，

你愿意是我嗎？

追求自由的強(qiáng)烈愿望，出之于超現(xiàn)實(shí)的詩美創(chuàng)造。

又有了《小尼姑》：

一朵潔白的蓮花，

披一身黑色的袈裟。

憐她，恨她，

一聲朦朧星光下的夜風(fēng)，

長長的嘆息，也為了她。

年華，二月含苞杏花。

身姿，雛雁寒塘月下。

一顆玉琢的心，

一抹漸漸暗淡的晚霞。

這黑衣的謎，請誰能解？

憐她，恨她，

為了她，一對血淚澆成的紅燭，

熒熒照在千年的謊言塑成的偶像腳下。

一件黑色的袈裟，

呑沒了潔白的蓮花。

寫的是普陀當(dāng)時(shí)的所見，所感，所思。

我的第二本詩集是《超越存在：洪迪詩集》，2012年7月由作家出版社出版。有忘年摯友、著名詩人王自亮先生精彩的序言：《“永遠(yuǎn)激蕩的創(chuàng)造性流動”——〈超越存在：洪迪詩集〉序》；也有寥寥數(shù)語的《自序》；又有《后記》，交代了本書的編法：“編為三卷。卷三為長詩，僅一首。而在短詩與不太短的詩中，抽出一小半編為卷一。余者則為卷二；兩者各自編年?！边@里也抄出兩首來看看，一首短的，《傾聽》：

一只鴿子傾聽遠(yuǎn)方的雨聲

這只鴿子天生沒有耳朵

而遠(yuǎn)方寂靜 陽光璀璨

一只鴿子傾聽遠(yuǎn)方的寂靜

這是以超現(xiàn)實(shí)的詩美意象，促發(fā)耐人尋味的某種哲思。而另一首稍長的《盧舍那大佛》則誠為真、善、美、信之極度合一，詩美創(chuàng)造與語言創(chuàng)造無間融合。

三

我的第三本詩集是《存在之輕》，2018年10月由上海文藝出版社出版，編入《鵝卵石詩叢》。詩叢中還有張德強(qiáng)《靈魂不長皺紋》、樓奕林《我還在寫詩》、李曙白《臨水報(bào)告廳》、伊甸《承受》等，共5本。由著名詩人柯平作《不僅僅是石頭（總序）》，我為自己的《存在之輕》寫了《后記》。我這本詩集的概貌，此次承蒙《江南詩》厚愛，發(fā)在這里的《獨(dú)而不孤（組詩）》即可略見一斑了。

《鯤鵬的大化》追求大氣和宏觀的視野。末節(jié)寫道：

大而化?；茨依ㄓ钪娲嬖谥蠡?/p>

海即天，鯤即鵬，鵬即風(fēng)，風(fēng)即飛動宇宙

鯤鵬的大化。乃逍遙游最壯麗的呈現(xiàn)。

《朝四暮三》訴諸于機(jī)智，發(fā)人妙思，指明“三加四或四加三，并不統(tǒng)統(tǒng)等于七”。第二節(jié)我自己較為滿意：

到底是誰聰明呢？猴子的肚皮最清楚

長長的白天活動量大，餓得快，該多吃

夜里吃了睡大覺，吃多了肚子脹盡做惡夢

真聰明的是養(yǎng)猴老頭，先來虛晃一槍

同樣花銷，深得猴意，真正惠而不費(fèi)

《罔兩問影》。思與詩是相互滲透的。這首詩就是以思之美成詩。不少哲學(xué)問題就是無解的，而在這追求無解之解的途程中，便存在著美。思本身便是一種美，因?yàn)槊琅c詩同體。

《澤雉只求自在》。詩沒有任何題材之限，因?yàn)閷懭魏螙|西，都是在寫人，寫我自己。澤雉只求“自在”，只求“逍遙”，這是人之所以為人的理所當(dāng)然！

《山木自寇》最精警的是下節(jié)：

萬物皆因?qū)θ擞杏枚酝端赖?/p>

人則因?qū)θ藷o用才被投畀豺虎

然而，此詩仍有不足：沒有將批判的矛頭指向能將人“投畀豺虎”的人。

《白露》。顯露歌謠柔美的輕俏。如第三節(jié)：

小貓腳步的柔軟。看不見的影動

夜一般無聲無息。躡上茉莉花的嫻靜

初綻處女花瓣的貞潔

《秋蘭》。這首即興之作，有點(diǎn)特別。罵我的是我，挨罵的也是我，而

我偏默默自立，決不自滅

我衰，我老，我更一向不在意

芳華的當(dāng)年。我只順其自然

是呀，順其自然。任何

艱難曲折，狂風(fēng)暴雨，拼過去了

便自留一縷香馨余韻

可不是嗎？如今在四圍劍挺的暗綠叢中

箭似的射上一稈新枝?；ü嵌溲葜s技

今天，你七星似的一溜煙躥上天穹吐艷

清芳滿室，飄香漫天

《陶鷹鼎》。4節(jié)14行短詩，寫8000多年前的一件出土文物。玄妙、大氣。寫實(shí)便顯神奇，超時(shí)空即成當(dāng)代。其第三節(jié)云：

活生生的三足鷹。第三只是飛天的尾羽

胖墩墩的大腹鼓滿辛勞的富足祈福

兩只圓圓的大眼珠，洞穿世界的神異

天生的王者之氣。君臨上天下地

《鷹的更生》。這“鷹”顯系某位英雄人物，或者某個(gè)勇于自我革命的單位或社會團(tuán)體。其在詩美創(chuàng)造方式上，可能也有些可取之處。

《江邊獨(dú)坐》。這是我尚能下樓散步時(shí)常有的活動。末節(jié)呈現(xiàn)我世俗化的“逍遙游”：

我心說：我是誰？吾喪我于五維時(shí)空

我是南山斜陽藍(lán)天滔滔滾滾眼前的江水

喪即不喪。在已不在。“無為有處有還無”

便這么坐著。悠悠寂寂。江邊一方頑石

《江南雪》。有點(diǎn)兒童歌謠的韻味，結(jié)末二節(jié)云：

那個(gè)裝裹成天真不倒翁的小女孩

伸出紫芽姜一般的小手接雪花一瓣兩瓣

點(diǎn)到伸長的紅紅舌尖上

唔，暖暖的，有點(diǎn)甜

《月臺》。人類的社會歷史總是處于生物進(jìn)化的無盡長征中，而其具體內(nèi)涵的各方卻有著曲折與進(jìn)退?！对屡_》便是對古今人情冷暖的一種概嘆。故其末節(jié)云：

伯牙琴碎。鐘子期埋骨二千多年

《高山流水》流不進(jìn)卡啦OK包廂

世間已無得一足矣的魯迅瞿秋白

《獨(dú)而不孤》。在指證“孤獨(dú)。乃成為全球化新世紀(jì)當(dāng)今/最廣大當(dāng)紅流行發(fā)燒的不治時(shí)代病”之后，“我”公然宣稱：

唯我。獨(dú)而不孤

我有敬亭山，我有無弦琴

我有“吾喪我”之不喪之喪之我

唯我。獨(dú)而不孤

《等你——讀納博科夫〈仁慈〉》。原著為納博科夫小說，我作9節(jié)43行重寫，可說是一篇有韻味的小說詩。等待的女主角始終是斷望的“秋水”。出場的除了“我”，有賣小攤的“小老太婆”，關(guān)愛她的“門衛(wèi)”，有路過的想買小東西而未買的“一對德國夫婦”。終于“天黑了，雨也大了。有軌電車叮當(dāng)駛來/我遲疑，跳了上去。街兩旁是嘩嘩栗子樹/車開車停，落下孤獨(dú)的圓栗子車頂上砰砰/作聲。我苦中作樂又開始新的等待——砰/砰，還順著車頂碌碌滾，滾了下去……”

《鵝卵石》，一首超短詩。

躺在詩的河床里

小小的，時(shí)間流不走

一種透明的不透明

一種冷硬的溫且柔

任清流或濁流，擦身

而過。我寂然，巋然

成納米或曰迷你的泰山

這也算是一種“夫子自道”吧？

以上這15首詩可以形成組詩的系統(tǒng)質(zhì)，增進(jìn)了“獨(dú)而不孤”的內(nèi)在蘊(yùn)涵，并在詩美創(chuàng)造方式方法上呈現(xiàn)了一定的多樣性。

最后，感謝《江南詩》對我這個(gè)年登耄耋、一生與詩道是無緣真有緣的老朽格外關(guān)愛。

謝謝！謝謝！