“蟲書筆畫故作蜿蜒盤曲之狀，中部鼓起，首尾出尖，長腳下垂，猶如蟲類身體之彎曲，故名?！痹诠爬系闹袊蟮厣?，有一種文字，它神秘而美麗，如同歷史長河中一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。這種文字，便是鳥蟲篆。

鳥蟲篆又稱“鳥書”或“鳥蟲書”，是先秦篆書的變體，因其筆畫作鳥形而得名。它也是繼圖騰文后，象形字和會意字又一次結(jié)合，是中國最美麗的文字之一。作為中國鳥蟲篆藝術(shù)傳承人，王祥云矢志不渝，默默耕耘，研究鳥蟲篆幾十年，用自己的執(zhí)著和熱愛讓這門千年非遺重新煥發(fā)光彩，書寫了一段關(guān)于鳥蟲篆藝術(shù)的傳奇。

少年初識鳥蟲篆

王祥云，1949年出生于河南省漯河市。他的家就在沙河邊上的許慎故里，這里距離秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家李斯的老家上蔡也不遠。許慎是東漢時期著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家，他編撰了世界上第一部字典《說文解字》，被后世尊稱為“字圣”。也許是許慎、李斯在老家影響很深的緣故，當?shù)貫閿?shù)不多的讀書人都有學(xué)習(xí)鳥蟲篆的愛好。王祥云的父親便是其中之一。

在父親的影響下，王祥云自幼便對書法有著濃厚的興趣。6歲那年，他便開始隨父學(xué)習(xí)書法，先習(xí)顏真卿、柳公權(quán)，后學(xué)習(xí)王羲之、王獻之。然而．真正讓他癡迷的，卻是那神秘而美麗的鳥蟲篆?；貞浧甬斈辏跸樵菩ΨQ，每次臨近過年時在集市上賣春聯(lián)，他所書寫的鳥蟲篆字體春聯(lián)總能贏得街坊鄰居的一致叫好。

南下求學(xué)，得遇良師

彼時，正在上高中的王祥云，偶然間從老師辦公室看到了一份《中山大學(xué)學(xué)報》，上面刊登有容庚先生所作的《鳥書考》，里面詳細闡述了鳥蟲篆書體的起源與發(fā)展。這篇文章如同一把鑰匙，打開了王祥云心中那扇對古老文字藝術(shù)向往已久的大門。

于是，年僅16歲的王祥云，懷揣著對鳥蟲篆的癡迷和求知欲，踏上了前往廣州的列車。經(jīng)過幾番周折，王祥云終于見到了這篇文章的作者——容庚先生。容庚是中國著名的古文學(xué)家和考古學(xué)家，一生著述甚豐，是古文字學(xué)的一代宗師。面對這位充滿熱情的少年，容庚先生深感驚訝，也倍感欣慰。他將自己的研究成果和資料悉數(shù)交給王祥云，并親自教授他如何釋讀鳥蟲篆。在容庚先生的悉心指導(dǎo)下，王祥云對鳥蟲篆的認識日益加深，為日后研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

軍旅生涯，筆耕不輟

1969年，因為有書法和繪畫的特長，王祥云在機緣巧合下被部隊招收入伍，開始了軍旅生涯。在部隊服役期間，他因得到了出入全國各地大型博物館及古物研究所的便利條件。這也讓他有機會親眼目睹了出土文物上的鳥蟲篆古文字，并與古文字專家進行學(xué)習(xí)、交流。

在緊張艱苦的軍政訓(xùn)練中，王祥云始終不忘學(xué)習(xí)鳥蟲篆。鳥蟲篆藝術(shù)獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表達方式，使他獲得了極大的身心自由和精神享受。王祥云感嘆說：“越是深入越是感到鳥蟲篆的藝術(shù)價值應(yīng)該得到肯定?！彼浞掷脴I(yè)余時間刻苦練習(xí)書法，不斷提高自己的技藝水平。同時，積極向古文字專家請教，虛心學(xué)習(xí)他們的研究成果和經(jīng)驗。國家現(xiàn)已出土的文物有鳥蟲篆字四千多個，除了重復(fù)使用的，余下的有兩千字左右，經(jīng)過不懈努力，王祥云已經(jīng)全部掌握鳥蟲篆字體的筆法、釋讀等技藝，成為當代鳥蟲篆藝術(shù)的佼佼者。

肩負使命，傳承文化瑰寶

很多文化先賢經(jīng)過研究，從不同角度給予鳥蟲篆高度的評價。郭沫若稱其為中國書法的源頭，陳寅恪把它看作中國歷史的血脈，張光直認為它是中國祖先探索宇宙的工具。

王祥云深知，鳥蟲篆作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，需要得到更好的傳承和發(fā)展。因此，2004年退休后，他開始全身心地投入到鳥蟲篆藝術(shù)的創(chuàng)作和推廣中。2014年8月4日，鳥蟲篆藝術(shù)研究院由文化部批準成立，旨在發(fā)掘瀕臨滅絕的鳥蟲篆藝術(shù)，傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)鳥蟲篆藝術(shù)人才，王祥云任首任院長。

如何貫徹落實習(xí)近平總書記的重要指示，“讓珍藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來”，王祥云及其團隊不斷創(chuàng)新，拓展古文字鳥蟲篆的表現(xiàn)形式。當沉睡千年的非遺鳥蟲篆《中國夢》懸掛在莊嚴的人民大會堂，當鳥蟲篆傳承人王悅強作品被巴西大使館收藏，當非遺鳥蟲篆元素作為印花出現(xiàn)在T恤衫上成為“爆款”……鳥蟲篆藝術(shù)的研究和創(chuàng)作取得了顯著成果，“非遺”鳥蟲篆穿越時光遂道正煥發(fā)出全新的光彩。

如今，王祥云已年逾古稀，依然精神矍鑠，一談及鳥蟲篆仍不知疲倦，他說：“鳥蟲篆藝術(shù)體現(xiàn)著中華民族高度的文化自信，鳥蟲篆藝術(shù)要發(fā)展，必須用文化和創(chuàng)意搭橋，要服務(wù)人民、服務(wù)社會，讓更多的人喜歡鳥蟲篆。”據(jù)了解，目前鳥蟲篆藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到瓷器、紫砂、石雕、玉雕、木雕、汴繡等領(lǐng)域中，54個大類的文創(chuàng)產(chǎn)品獲得國家知識產(chǎn)權(quán)局產(chǎn)權(quán)保護，形成了鳥蟲篆文化藝術(shù)的傳承產(chǎn)業(yè)鏈；已在北京、鄭州、海南、南京、青島各地開設(shè)相應(yīng)的鳥蟲篆藝術(shù)展館，每年接待參觀游客10余萬人；積極關(guān)注年輕一代的成長和發(fā)展，非遺鳥蟲篆傳承人團隊已走進31所大中小學(xué)，提升學(xué)生感受傳統(tǒng)文化美、欣賞美、鑒賞美的能力；與鄭州市相關(guān)政府單位聯(lián)合組織“非遺鳥蟲篆慈善扶貧教育培訓(xùn)”，幫助48位殘疾人掌握一技之長，有效解決就業(yè)問題。

鳥蟲篆藝術(shù)歷經(jīng)中國歷史發(fā)展的全過程，代表著中華民族的歷史進程，是十分寶貴的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正是因為有這樣一群人，傳承瀕危傳統(tǒng)文化，與時代緊密結(jié)合，推陳出新，中國古典文化才能在現(xiàn)代獲得新生，我們才能找到文化的根、樹立自己的文化自覺與自信。