浙江是青瓷的故鄉(xiāng)，也是中國古代主要的青瓷產(chǎn)地?！耙徊恐袊沾墒罚氩吭谡憬?；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉”，三千年間，青瓷書寫著浙江瓷器生產(chǎn)發(fā)展的主流，而其中的龍泉青瓷更是深情講述著屬于中國的青綠故事。文章主要從對龍泉青瓷概況、技藝傳承和當代創(chuàng)新三個方面入手進行論述，旨在傳承千年文脈，讓龍泉青瓷在新時代煥發(fā)出新的生機和活力。

東方美學(xué)，澄澈之美

龍泉窯是中國古代著名的青瓷產(chǎn)區(qū)，因地處浙江龍泉而得名，其燒造歷史最早可追溯至魏晉南北朝時期，在宋元成為中國南方最大的民間窯場。特別是在宋代，文化藝術(shù)創(chuàng)作達到一個美學(xué)高峰，為華夏文明確立了高度的審美標準，這一時期的瓷器也體現(xiàn)了宋代人對本心的追求和對自然的崇敬。宋代龍泉青瓷承載了厚重博大的漢文化，也承載了儒家文化“比德尚玉”、道家文化“天人合一”、佛家文化“清凈高潔”的精神內(nèi)核，更承載了宋代極簡主義的審美品位，孕育了自身獨樹一幟的藝術(shù)特點、文化內(nèi)涵與人文精神，深刻影響了其他窯口以及后世的陶瓷生產(chǎn)，并持續(xù)至今。

可以說，傳承千余年的龍泉青瓷，積淀著東方美學(xué)的澄澈之美，凝聚著一代代工匠的熱枕追求，歷史意蘊深厚，兼具審美、實用、科學(xué)、文化交流等多重屬性，在賦能文化傳播、連接人們美好生活方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，歷來深受廣大人民群眾的喜愛。2009年，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，從此進入了一個全新的歷史發(fā)展時期。

筆者出身龍泉青瓷世家，先祖于清代光緒年間創(chuàng)立“李生和”字號，制瓷技藝傳承至今已經(jīng)是第五代。第二代傳人李君義制作的“云鶴盤”就被選為國禮送給外國元首；新中國成立后，第三代傳人李懷德在周恩來總理作出恢復(fù)龍泉窯的指示下，任“青瓷實驗小組”的核心成員，讓失色300年的龍泉青瓷重放異彩；第四代傳人李九林從事仿古青瓷創(chuàng)作，拒絕客商高價求購釉料配方，受到龍泉保密局表彰；筆者作為家族第五代傳人，受祖輩影響，積極傳播青瓷文化。

收藏并研究古瓷片，是從筆者祖輩流傳下來的研究習(xí)慣。他們都是做仿古瓷的，在仿古、臨摹的過程中積累了許多寶貴的經(jīng)驗，包括釉的配方等，讓后人可以少走很多彎路，給我們打下了很好的基礎(chǔ)。在制作仿古瓷的過程中，他們還留下了很多古瓷標本，這些標本給我們指明了一個學(xué)習(xí)的方向。通過這些古瓷標本，我們能夠吸收信息、學(xué)習(xí)古人的制作工藝和文化內(nèi)涵，逐漸懂得青瓷之美的由來。這也是筆者的祖輩們留下的寶貴精神財富。

出于對中國傳統(tǒng)青瓷技藝和家族精神財富的傳承，特別是為了更好地“讀懂”青瓷，數(shù)十年來筆者不斷從全國搜集各個朝代的龍泉瓷器標本，并自費創(chuàng)辦“李生和青瓷博物館”，博物館目前對外展出的古瓷標本有上萬件，通過這些古瓷標本我們可以了解到很多信息，包括修坯、上釉、造型表達等，能夠?qū)W到無窮無盡的技藝。它們是最好的老師，是古人留給我們珍貴的文化財富。光是從鳥食罐、花器、文房用具等就能看出不同朝代人們的閑情雅致，烙印著那個時代的記憶，這些都是傳統(tǒng)文化的饋贈。再如歷代龍泉青瓷上的圖騰運用，有魚、龜、荷葉等多種文化符號，這是受自然環(huán)境的影響，表達了古代人民內(nèi)心對美好生活的向往與追求。沒有文化支撐的瓷器經(jīng)不起時間的考驗，筆者一直堅信這一點。中國古代流傳下來的眾多精美瓷器，很多時候便是文人墨客用來把玩的，是包括茶道、香道、花道等在內(nèi)的一種文化延續(xù)。同時，宋代龍泉青瓷又和青銅器、玉器凝結(jié)在一起，這種不同類別文化的結(jié)合更是博大精深、厚重?zé)o比。

每當有志同道合的朋友前來參觀交流，筆者都會如數(shù)家珍地介紹博物館收藏古瓷標本的年代和出處，仿佛是共同開啟一段時光之旅，青瓷發(fā)展之路的畫卷就在這里悠然展開。無數(shù)個日夜，筆者就在研究這些古瓷標本中度過，透過這些破碎的信息，追尋龍泉窯美學(xué)的真諦。對于筆者來說，沒有對古瓷標本深刻的解讀，就沒有如今青瓷的創(chuàng)作。

以古為師，瓷為心聲

作為龍泉青瓷燒制技藝代表性傳承人，筆者是尋“青”路上的求道者之一。兀兀窮年，焚膏繼晷，筆者在瓷土的揉捏、窯火的煅燒中，積極塑造著自己的人生故事。

筆者在上萬件古瓷標本中汲取智慧，但也深知一味地仿古只會走進窄巷，只有真正理解古人所觸達的哲學(xué)境界，再融入個人的想法，才能實現(xiàn)在傳承中有所創(chuàng)新。這不僅僅是技藝的承襲，更是一種文化的傳承。

傳承龍泉青瓷文化，首先要回望初心，去追本溯源理清文化的“根”在哪里，除卻中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，理當還有對大自然的感受和熱愛。龍泉青瓷也在表現(xiàn)自然，表達匠人對自然的熱愛，青瓷燒成的顏色就如碧藍天空、碧綠湖水，就像是把大自然的湖光山色融入這一抹釉色當中，大道至簡，顯露出文人意境，這種看似極簡的青色，背后實則蘊藏著物質(zhì)與物質(zhì)之間的神奇碰撞。以自然為創(chuàng)作源泉，靈感可謂是源源不斷，思維可以非常廣闊。一件作品所蘊含的文化，是支撐它代代流傳、數(shù)百年后依然使人驚艷的基礎(chǔ)。

青瓷的語言是無聲的、大道至簡的，一件青瓷作品的誕生，意味著從萬事萬物中汲取養(yǎng)分，凝練成突現(xiàn)的一點靈光。同時，作為一種極具美學(xué)意味的藝術(shù)門類，龍泉青瓷又承載著人、事、物、時之間的聯(lián)通關(guān)系。近年來，筆者通過大量的仿古臨摹，深研祖?zhèn)饔运浞?，在恢?fù)龍泉青瓷的宋韻天青和傳統(tǒng)支釘燒技藝道路上不斷研創(chuàng)耕耘，對于青瓷的保護和傳承盡一份微薄之力。在這個過程中，始終秉承著“先以古人為師，后以物為師，最終當以心為師”的思想，表達了制瓷者應(yīng)當敬畏自然、崇敬歷史的主張。在筆者看來，創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)，因此在創(chuàng)新之前，我們?nèi)砸獔猿址鹿挪⒅矣诜鹿牛瑢W(xué)習(xí)古人的技藝，了解青瓷的藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵。有了傳統(tǒng)的東西作為基礎(chǔ)，再將其融入自己的理念，這樣做出來的作品才是富有新意的青瓷。創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，不能失去龍泉青瓷本身的特點，如果沒有傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)，那么創(chuàng)新始終都是一件很渺茫的事情。

懷揣著對古人的敬畏之心，筆者不斷吸收中國傳統(tǒng)美學(xué)精髓，希冀能夠創(chuàng)作出同樣精彩的作品。仿古瓷的制作只是基礎(chǔ)，“師古而不囿古”才是需要努力的方向。從藝數(shù)十年，筆者堅持“師法自然”之道，在創(chuàng)作中積極追求既有深厚的自然之氣、遠古之韻，又注重個人思想的融入與表達。

這里簡要敘述一下筆者的部分作品。

“煙雨江南”系列。作品以荷葉為基礎(chǔ)構(gòu)思，取“荷”與“和”諧音之意。用青翠的釉色燒制成碧綠的湖水，以荷葉為底，塑造象、牛、魚、馬、天鵝等惟妙惟肖的動物，繪就自然之境，表達“天人合一”的思想（如圖1所示）。

弦紋瓶。洗口、長頸、圓腹、高圈足。頸至腹部凸起7道弦紋。通體施青釉，釉層肥厚。器身布滿大片紋，縱橫交錯（如圖2所示）。

花觚。此器型源自商周時期的青銅器，花觚在商周時期作為酒器和水器，是高規(guī)格盛宴上的器物，紋飾神秘繁復(fù)，器型優(yōu)美。此作品為仿商周青銅器花觚（如圖3所示）。

熏爐。古代的爐多用于點香、供奉，放置的位置一般較高，欣賞視角多為平視，器型應(yīng)挺拔、穩(wěn)重。筆者制作的熏爐器型為典型仿古，在挺拔與穩(wěn)重二者間追求平衡。創(chuàng)新之處，以銀質(zhì)紋飾加蓋，蓋子頂部以釉滴點綴，如一顆寶石，使熏爐整體上下呼應(yīng)（如圖4所示）。

水洗系列。雙魚洗是龍泉窯的經(jīng)典器物，“雙魚”形式出于漢代，寓意吉祥。雙魚印模后粘貼在內(nèi)底，搖鰭擺尾，生動可愛。多次施釉，形成厚釉，溫潤瑩亮（如圖5所示）。

“龍騰瓷躍”系列，為仿制宋代時期的龍形，盤旋空中，凌厲霸氣而不失美感（如圖6所示）。

喜結(jié)桃緣系列。自古以來，桃被作為福壽吉祥的象征。采用瓜果和花卉的形態(tài)來設(shè)計器形是南宋龍泉青瓷的一大特色，該作品因型定名——《喜結(jié)桃緣》，采用桃的形態(tài)來設(shè)計器型，形制基本是一個半剖的桃子，近蒂處還有一片桃葉或完整的青澀小桃緊貼在口沿一邊，它不同于如實的摹仿，而帶有濃厚的裝飾風(fēng)格。此系列的釉色十分突出，淺淺瑩亮如盛水一般（如圖7所示）。

銘記初心，心存敬畏

出身青瓷世家，矢志不渝繼承衣缽；殫精竭慮，苦苦求索，只為讓青瓷之花生生不息……筆者始終認為自己不是一個單純靠手藝吃飯的“手藝人”，而是一個背負堅守與傳承使命的“守藝人”，龍泉青瓷是一種文化，將這份古老的從火與土中淬煉出的技藝傳承下去是肩負的重任。青瓷藝術(shù)上所取得的一點成績，來源于20%的努力和80%的千年青瓷文化底蘊，因此要始終銘記初心、心存敬畏。作為浙江省非遺傳承人，筆者時常與徒弟、學(xué)生交流探討青瓷工藝，勉勵他們自我錘煉工匠精神。因為工匠精神不僅僅是認真、執(zhí)著，還需要有一份情懷，要考慮個人對行業(yè)的貢獻價值、對文化的推動作用。在龍泉青瓷的發(fā)展歷程中，個人留下的印記是非常渺小的，既然如此，作品的好壞就該交給后人定奪，青瓷藝人則要沉下心來做窯工，靜下心來學(xué)習(xí)，為青瓷發(fā)展作出自己的一份貢獻。

《莊子·養(yǎng)生主》曰：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！钡拇_，不忘初心，薪火相傳，才是龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作不斷突破并取得重要進展的綿延力量。我們正處在文化藝術(shù)的新時代，龍泉青瓷這一民間工藝美術(shù)要堅持與時代同步伐、堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民。藝無止境，傳承、創(chuàng)新、發(fā)展是工藝美術(shù)工作者的不懈追求，龍泉青瓷要在一代代陶瓷藝人的自我追尋與傳承創(chuàng)新中攀登新的高度，不斷提升藝術(shù)修養(yǎng)，拓展德化陶瓷新的藝術(shù)語言，顯現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)觀念，創(chuàng)作出具有新時代氣息與美學(xué)追求、無愧于時代和人民的精品力作，以此來回報社會。

（作者單位：李生和青瓷博物館）