摘要：良好的國(guó)家形象是實(shí)現(xiàn)人民福祉和促進(jìn)世界和平的重要前提。國(guó)際信譽(yù)是正面塑造國(guó)家形象的重要因素?！耙粠б宦贰背h為重塑新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象提供了重要的歷史機(jī)遇。我國(guó)長(zhǎng)期秉持良好的國(guó)際信譽(yù)，在 “一帶一路”外交實(shí)踐中持續(xù)推進(jìn)與各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流，堅(jiān)持求同存異原則，塑造負(fù)有責(zé)任心和具備領(lǐng)導(dǎo)力的大國(guó)形象，對(duì)提升國(guó)際話語權(quán)和深入推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展極具現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)際信譽(yù)；國(guó)家形象；“一帶一路”；外交實(shí)踐

國(guó)家形象如同個(gè)人形象，在各類社會(huì)交往中扮演著舉足輕重的角色。如同個(gè)人信譽(yù)關(guān)乎個(gè)人形象的好壞，良好的國(guó)際信譽(yù)塑造了國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的正面國(guó)家形象，良好的國(guó)家形象是一國(guó)軟實(shí)力的象征。盡管現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派認(rèn)為，硬實(shí)力要素是構(gòu)成國(guó)家實(shí)力的核心基礎(chǔ)，但國(guó)際信譽(yù)對(duì)國(guó)家實(shí)力能否顯化為國(guó)家形象起到潛在作用。進(jìn)入新時(shí)代，“一帶一路”倡議成為重塑我國(guó)國(guó)家形象的時(shí)代機(jī)遇和重要平臺(tái)，同時(shí)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、全球化進(jìn)程深入發(fā)展和聯(lián)合國(guó)一系列議程目標(biāo)做出了重大貢獻(xiàn)。世界進(jìn)入百年未有之大變局，塑造、提升與傳播新時(shí)代國(guó)家形象成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的外交課題之一。

現(xiàn)有研究大多圍繞國(guó)家形象進(jìn)行歷史梳理、戰(zhàn)略規(guī)劃和文化解讀，鮮有從國(guó)際信譽(yù)角度進(jìn)行論述?；诖?，本文通過梳理國(guó)際信譽(yù)與國(guó)家形象的深刻聯(lián)系，分析我國(guó)在 “一帶一路”外交實(shí)踐中所培育和遵循的基本國(guó)際信譽(yù)對(duì)國(guó)家形象的提升路徑具有哪些創(chuàng)新，進(jìn)而總結(jié)新時(shí)代對(duì)我國(guó)國(guó)家形象建設(shè)帶來的深刻啟示。

一、國(guó)際信譽(yù)和國(guó)家形象的內(nèi)涵與聯(lián)系

（一）國(guó)際信譽(yù)

國(guó)際信譽(yù)是一種道義。[1]這種道義是實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益目標(biāo)的手段之一。在國(guó)家間的互動(dòng)中，國(guó)家行為所采取的手段被國(guó)際社會(huì)多數(shù)國(guó)家認(rèn)可，即為符合基本的國(guó)際信譽(yù)。國(guó)際信譽(yù)有層次之分。低層次道義被視為符合國(guó)際社會(huì)多數(shù)國(guó)家支持的國(guó)際信譽(yù)，本文所提到的國(guó)際信譽(yù)僅指低層次道義。其具備以下兩個(gè)要素。

國(guó)際信譽(yù)的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)在于言行一致的準(zhǔn)則。即一國(guó)所秉持的價(jià)值觀、內(nèi)外言論與實(shí)際政策行為一致。[2]“一帶一路”的生動(dòng)實(shí)踐將我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和制度創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為廣大發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中的參考經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了4ee0532e6f0cbdb55660666c5d95e39affed260ab50f12d7f9a4acd4391ee76a世界互利共贏的良好局面。不具備國(guó)際信譽(yù)的國(guó)家顯然無法取得國(guó)際社會(huì)的正面評(píng)價(jià)，最終必將 “損人不利己”。

國(guó)際信譽(yù)的隱性因素在于中華文明的傳承。中華文明上下五千年，在治國(guó)理政方面具有 “王道型”特征，[3]向來重視 “言必信，行必果”與 “知行合一”的優(yōu)良傳統(tǒng)。共建 “一帶一路”實(shí)踐平臺(tái)符合中華民族歷來秉持的天下大同理念，符合中國(guó)人 “懷柔遠(yuǎn)人”“和諧萬邦”的天下觀，占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)。[4]講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧是中國(guó)外交的 “言”；基于 “一帶一路”框架，中國(guó)積極與沿線國(guó)家和地區(qū)開展經(jīng)貿(mào)合作、互聯(lián)互通、人文交流和法治建設(shè)為中國(guó)外交的 “行”。正是這種 “知行合一”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度培育了新時(shí)代中國(guó)國(guó)際信譽(yù)，獲得了國(guó)際社會(huì)的積極和正面評(píng)價(jià)，樹立了富有責(zé)任與大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力的國(guó)家形象。

國(guó)際信譽(yù)在外交關(guān)系中具有重要地位。在無政府性質(zhì)的國(guó)際社會(huì)中，硬實(shí)力被視為等級(jí)地位基礎(chǔ)，國(guó)家普遍重視硬實(shí)力發(fā)展。國(guó)際信譽(yù)成為 “稀有資源”。國(guó)際信譽(yù)是達(dá)成本國(guó)外交目標(biāo)、促進(jìn)國(guó)家間和平外交不可或缺的前提。一方面，國(guó)際信譽(yù)與外交政策的實(shí)施效果呈正相關(guān)。2017年以來，特朗普政府推行所謂“美國(guó)優(yōu)先”政策，不僅造成美國(guó)對(duì)外活動(dòng)頻頻受阻，更導(dǎo)致美國(guó)國(guó)際信譽(yù)降到歷史低點(diǎn)；另一方面，國(guó)際信譽(yù)是國(guó)家間相互信任的基礎(chǔ)。一旦沖突產(chǎn)生，雙方建立互信機(jī)制有助于避免或緩解緊張態(tài)勢(shì)，起到國(guó)際規(guī)范作用。中國(guó)長(zhǎng)期注重國(guó)際信譽(yù)的培植與實(shí)踐，這不僅關(guān)系到中國(guó)自身的可持續(xù)發(fā)展，也為國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展帶來極大助力。

（二）國(guó)家形象

學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)家形象的概念解讀多種多樣且富有層次。部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家形象的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：一方面，強(qiáng)調(diào)國(guó)家內(nèi)部因素對(duì)國(guó)家形象架構(gòu)和塑造的作用；另一方面，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家間的各類互動(dòng)過程中，他國(guó)形成對(duì)本國(guó)的綜合印象。[5]另有學(xué)者指出，其特征包括五方面：實(shí)現(xiàn)與維護(hù)國(guó)家利益的政治性；呈現(xiàn)本國(guó)民族獨(dú)特文化特征的民族性；認(rèn)知主體和認(rèn)知客體的多層性；媒介作為國(guó)家形象傳播工具的多元性；隨國(guó)家利益和國(guó)家間互動(dòng)變化而與時(shí)俱進(jìn)的多變性。[6]

本文認(rèn)為，國(guó)家形象是指他國(guó)和本國(guó)民眾對(duì)本國(guó)媒介傳播的形象和本國(guó)與他國(guó)互動(dòng)過程中的對(duì)外形象的認(rèn)知集合。中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建具備馬克思主義唯物史觀的鮮明特色和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平外交思想堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化，以嶄新的思想內(nèi)容形成了系統(tǒng)的科學(xué)思想體系。[7]經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展水平是國(guó)家形象的核心基礎(chǔ)。優(yōu)良文明是鑄成國(guó)家形象的顯性表現(xiàn)。國(guó)家形象受到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可，就有利于提升國(guó)際影響力，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力提升；反之，則不利于國(guó)家實(shí)力發(fā)展和外交工作展開。

國(guó)家形象有類型之分，包括國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象、國(guó)家文化形象、國(guó)家外交形象和國(guó)家法律形象等。本文將這一概念定位為在安全、經(jīng)濟(jì)、外交和文化交往等各領(lǐng)域中均遵守國(guó)際信譽(yù)的一種整體國(guó)家形象。

（三）國(guó)際信譽(yù)與國(guó)家形象的聯(lián)系

國(guó)際信譽(yù)與國(guó)家形象關(guān)系密切。一方面，國(guó)際信譽(yù)與國(guó)家形象同為國(guó)家軟實(shí)力的象征；另一方面，國(guó)家形象需要國(guó)際信譽(yù)的指導(dǎo)實(shí)踐方能建構(gòu)發(fā)展。

國(guó)家形象的時(shí)代變化賦予我們寶貴經(jīng)驗(yàn)。具備良好的國(guó)際信譽(yù)才能塑造正面的國(guó)家形象，并在時(shí)代中立于不敗之地。古代璀璨文明使得中國(guó)呈現(xiàn)強(qiáng)大的國(guó)家形象特征；近代中國(guó)遭受帝國(guó)主義和殖民主義勢(shì)力入侵，文明遭受摧殘，國(guó)家形象遭遇嚴(yán)重破壞；[8]新中國(guó)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨重視外交誠(chéng)信和對(duì)外形象，為日后東方大國(guó)形象的塑造奠定了重要的基礎(chǔ)；進(jìn)入21世紀(jì)，個(gè)別西方大國(guó)利用國(guó)際輿論霸權(quán)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和制度優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全化的輿論抨擊，嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)崛起過程中的國(guó)家形象，主要表現(xiàn)在：美國(guó)拉攏盟國(guó)對(duì) “一帶一路”提出質(zhì)疑；印度作為處于 “一帶一路”核心沿線地區(qū)—南亞地區(qū)的重要國(guó)家，遲遲不愿加入合作。面對(duì)日益復(fù)雜多變的國(guó)際格局，中國(guó)迫切需要重塑自身形象。

國(guó)際信譽(yù)是國(guó)家形象建設(shè)的實(shí)踐導(dǎo)向。良好的國(guó)際信譽(yù)能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)與科技實(shí)力巧妙地轉(zhuǎn)化為服務(wù)于國(guó)家建設(shè)和國(guó)家利益的正面評(píng)價(jià)。如圖1所示，中國(guó)培植言行一致的國(guó)際信譽(yù)，用于指導(dǎo) “一帶一路”外交實(shí)踐，塑造理想的新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象，有助于倡導(dǎo)并推動(dòng)各國(guó)積極參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)世界人民共同富裕的美好愿景。

圖1 國(guó)際信譽(yù)與國(guó)家形象的聯(lián)系

二、“一帶一路”視角下國(guó)際信譽(yù)對(duì)國(guó)家形象建設(shè)提升的實(shí)踐路徑

歷史決定走向。習(xí)近平總書記指出，要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終站在歷史正確一邊，踐行全人類共同價(jià)值。[9]中國(guó)國(guó)際信譽(yù)經(jīng)歷了樹立、低迷、上升及鞏固四個(gè)歷史階段。[10]當(dāng)前，新型大國(guó)外交助力我國(guó)國(guó)際信譽(yù)迎來新的發(fā)展階段，也產(chǎn)生新的時(shí)代任務(wù)。推進(jìn)國(guó)家形象建設(shè)工程的一切前提在于黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。2023年，中央外事工作會(huì)議指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是以建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界為努力目標(biāo)，以高質(zhì)量共建‘一帶一路’為實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，推動(dòng)世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的光明前景?！盵11]這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)從理念主張開始發(fā)展為實(shí)踐的科學(xué)體系。習(xí)近平外交思想有效地以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體應(yīng)對(duì)時(shí)代之變，為我們指明了新時(shí)代開展大國(guó)新型外交的目標(biāo)方向和實(shí)踐要求。在 “一帶一路”倡議培育國(guó)際信譽(yù)以塑造新時(shí)代中國(guó)大國(guó)形象之中須強(qiáng)化國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作、人文交流、外交互動(dòng)，并建立法治后盾，獲得積極的國(guó)際信譽(yù)認(rèn)可和評(píng)價(jià)，方能塑造理想的新時(shí)代中國(guó)大國(guó)形象。

（一）塑造正面的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象

經(jīng)濟(jì)是全球發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就，需要通過良好的國(guó)際信譽(yù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。中國(guó)踐行大國(guó)責(zé)任，樹立良好國(guó)際口碑，凸顯正面國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象，這無疑會(huì)吸引更多國(guó)家看好中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并視中國(guó)為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段以來，“一帶一路”外交實(shí)踐為我國(guó)在國(guó)際社會(huì)贏得了良好口碑，提升了我國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際地位。2019年 《中國(guó)國(guó)家形象調(diào)查報(bào)告》顯示，超40%的海外受訪者認(rèn)為 “一帶一路”倡議推進(jìn)了沿線國(guó)家和地區(qū)的投資貿(mào)易合作與互聯(lián)互通建設(shè)。[12]這種良好國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象的塑造，不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的階段性目標(biāo)，也為世界經(jīng)濟(jì)的互利共贏形成了良好合作機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。

習(xí)近平總書記指出：“‘一帶一路’建設(shè)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)合作同人文交流雙軌并進(jìn)，既要滿足各國(guó)人民的物質(zhì)需求，也要滿足各國(guó)人民的精神和文化需求?！盵13]可見，“一帶一路”建設(shè)作為我國(guó)全面改革開放的核心任務(wù)之一，不僅是國(guó)家發(fā)展任務(wù)，也是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)作出的重要承諾。“言行一致”的國(guó)際信譽(yù)由此樹立。中國(guó)內(nèi)外實(shí)行一致的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和政策，有助于在沿線國(guó)家和地區(qū)逐步形成創(chuàng)新發(fā)展、綠色履責(zé)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象。

（二）塑造正面的國(guó)家人文形象

文化是國(guó)家理念傳遞的載體。作為富有道德標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家，中國(guó)在 “一帶一路”中積極踐行文化自信。中國(guó)上下五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，借助優(yōu)良的國(guó)際信譽(yù)指導(dǎo)外交實(shí)踐，能夠提升國(guó)家人文形象，增進(jìn)中國(guó)與世界其他國(guó)家和民族的文化交往。在 “一帶一路”外交實(shí)踐中，中國(guó)正是憑借著深厚的文化底蘊(yùn)和良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓 “一帶一路”建設(shè)不斷造福沿線國(guó)家和地區(qū)。“一帶一路”倡議是中國(guó)文化 “走出去”的重要窗口，也是絲綢之路沿線國(guó)家文化交流和思想碰撞的重要平臺(tái)。中國(guó)與世界文化相互交融，有助于提升中國(guó)文化自信，助力世界文化多樣性。

“一帶一路”堅(jiān)持民生導(dǎo)向，沿線國(guó)家要不斷夯實(shí)務(wù)實(shí)合作以擴(kuò)大民意基礎(chǔ)。[14]中國(guó)的 “以人為wNkKf2p6hVz/vVVqTG/irg==本”思想有助于促進(jìn)相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的民生福祉和提高人民生活水平。據(jù) “中國(guó)國(guó)家形象全球民意調(diào)查”顯示，文化是海外民眾了解中國(guó)和中國(guó)人民生活的核心渠道。象征中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的戲曲、樂器和傳統(tǒng)服飾等在海外爆火，中國(guó)文化在全球范圍的 “能見度”和 “被接受度”不斷提升。[15]“一帶一路”正是了解中國(guó)文化的窗口。讓海外民眾認(rèn)識(shí)中國(guó)文化、了解中國(guó)人民的真實(shí)生活，有助于我國(guó)塑造正面的國(guó)家人文形象。

（三）塑造正面的國(guó)家外交形象

外交是國(guó)家理念互動(dòng)的橋梁。和平共處五項(xiàng)原則作為新中國(guó)成立以來我國(guó)外交基本原則，具有劃時(shí)代的國(guó)際意義。2024年是我國(guó)和平共處五項(xiàng)原則提出70周年。習(xí)近平總書記提出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項(xiàng)原則一脈相承。”兩者均立足于國(guó)與國(guó)命運(yùn)交織、休戚與共的客觀現(xiàn)實(shí)，樹立了平等和共生的新典范。[16]這一外交理念立足于我國(guó)外交發(fā)展歷史與外交實(shí)踐進(jìn)程，有助于促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)以各種形式和方式參與到倡議建設(shè)中來。中國(guó)歡迎不同地區(qū)、不同民族、不同制度以及不同發(fā)展水平的國(guó)家共同加入，擴(kuò)大世界人民的 “蛋糕”。

習(xí)近平總書記指出，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化歷史潮流勢(shì)不可當(dāng)。在和平共處五項(xiàng)原則的引領(lǐng)下，中國(guó)團(tuán)結(jié)各方推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體走深走實(shí)，有力引領(lǐng)和推動(dòng)了平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，為國(guó)際社會(huì)帶來和平穩(wěn)定的前景，為各國(guó)人民增添繁榮發(fā)展的福祉。[17]通過以身作則的方式，維護(hù)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定，樹立了和平友好的國(guó)家外交形象。

（四）塑造正義的國(guó)家法律形象

法律是國(guó)際互信的條例保障。國(guó)際信譽(yù)作為一種道德約束，更多是國(guó)家對(duì)自身行為的自我約束。在無政府體系中，國(guó)際信譽(yù)與國(guó)際法律均為 “軟性條例”，即無暴力作為后盾工具。道德與法律是處理國(guó)家間沖突的核心方式。推進(jìn) “一帶一路”法治建設(shè)，不僅有助于提供相關(guān)具體法律條例保障，也有助于推動(dòng) “一帶一路”法治思想成為國(guó)際法典范。

“一帶一路”建設(shè)路徑在于促進(jìn)全球治理體系趨于完善。全球治理體系離不開對(duì)相關(guān)國(guó)際法的構(gòu)建。[18]習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的核心是全面依法治國(guó)。通過 “一帶一路”踐行這一法治價(jià)值，有助于完善沿線國(guó)家和地區(qū)的法治體系與我國(guó)的涉外法律體系。

三、“一帶一路”視角下國(guó)際信譽(yù)對(duì)國(guó)家形象建設(shè)提升的內(nèi)在啟示—中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐

“一帶一路”視角下國(guó)際信譽(yù)對(duì)國(guó)家形象建設(shè)提升的啟示核心在于國(guó)際信譽(yù)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和制度經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為世界人民共享的發(fā)展成果，并在傳播過程中實(shí)現(xiàn)正面有效地?cái)⑹鲋袊?guó)實(shí)踐與中國(guó)故事，讓世界見識(shí)一個(gè)真正的大國(guó)形象。這主要包括兩個(gè)方面：一方面，中國(guó)基于國(guó)際信譽(yù)標(biāo)準(zhǔn)的外交實(shí)踐不斷構(gòu)建和豐富自身國(guó)際話語權(quán)的內(nèi)涵，提升中國(guó)國(guó)際影響力；另一方面，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展新階段需要一個(gè)正面友好的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)基于國(guó)際信譽(yù)標(biāo)準(zhǔn)的外交實(shí)踐在潛移默化中改善外部發(fā)展環(huán)境，有助于中國(guó)減少與個(gè)別國(guó)家的觀念沖突，構(gòu)建以合作共贏為第一發(fā)展要?jiǎng)?wù)的平臺(tái)機(jī)制，深化中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。正如鄭永年所說的 “中國(guó)智慧，世界方案”與 “世界問題，中國(guó)方案”之間的關(guān)系。[19]中國(guó)在開放中學(xué)習(xí)世界各國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并得以不斷發(fā)展，中國(guó)模式具有世界發(fā)展的普遍性；中國(guó)不會(huì)機(jī)械照搬任何國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而是通過實(shí)踐摸索中國(guó)模式，因此，又能保持中國(guó)發(fā)展的特殊性。

（一）國(guó)際層面：提升國(guó)際話語權(quán)

國(guó)際信譽(yù)提升我國(guó)國(guó)際話語權(quán)。國(guó)際話語權(quán)是指國(guó)家借助自身的對(duì)外話語體系影響他國(guó)行動(dòng)和認(rèn)知的能力。從馬克思主義唯物史觀角度來看，國(guó)際話語權(quán)作為一種軟實(shí)力的表征，以國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事力量為基礎(chǔ)，借助本國(guó)文化傳播對(duì)外形象。國(guó)家利益是國(guó)際話語權(quán)的核心。[20]如前所述，良好的國(guó)際信譽(yù)有利于塑造正面的國(guó)家形象。在 “一帶一路”建設(shè)中，國(guó)家形象提升有助于吸引廣大友好國(guó)家積極參與，提升我國(guó)的國(guó)際影響力。這本身就是中國(guó)國(guó)際話語權(quán)提升的正面反映。2023年 《“一帶一路”中國(guó)國(guó)家形象傳播調(diào)查報(bào)告》 （以下簡(jiǎn)稱 《報(bào)告》）顯示，十年來，“一帶一路”倡議的全球關(guān)注度顯著上升，共建 “一帶一路”倡議已成為國(guó)際輿論涉華敘事框架的重要組成部分。[21]這表明 “一帶一路”倡議已成為我國(guó)國(guó)際話語權(quán)傳播的核心平臺(tái)?！秷?bào)告》還指出，要建立健全相關(guān)體制、保障國(guó)際傳播，[22]全方位、多層次地提升我國(guó)的國(guó)際話語權(quán)。“言行一致”的國(guó)際信譽(yù)對(duì)塑造富有責(zé)任和具備國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力的國(guó)家形象發(fā)揮了主導(dǎo)作用，有助于我國(guó)構(gòu)建與自身經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力相匹配的國(guó)際話語權(quán)。兩者呈正相關(guān)關(guān)系，促使我國(guó)國(guó)內(nèi)形象與國(guó)際形象一致，打破了西方所謂的 “良政”與 “劣政”的固有印象。

（二）國(guó)家層面：推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程

國(guó)際信譽(yù)促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。國(guó)際信譽(yù)修正并完善了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。只有當(dāng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的評(píng)價(jià)回歸到理性層面，世界才能真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)愛好和平且富有責(zé)任心的東方大國(guó)形象。這種理性認(rèn)知又能促使國(guó)際社會(huì)特別是部分西方國(guó)家消除對(duì)中國(guó)的敵視，與中國(guó)積極展開經(jīng)濟(jì)合作和政治交往，為中國(guó)當(dāng)前的高質(zhì)量現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)良好的國(guó)際輿論環(huán)境，將雙方合作置于主要層面。

四、結(jié)束語

提升國(guó)家形象的建設(shè)工程是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜艱巨的任務(wù)。隨著全球化的時(shí)代發(fā)展，國(guó)家實(shí)力中軟實(shí)力的比重不斷提升，只有高度重視國(guó)際信譽(yù)，才能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更廣泛、更持續(xù)的作用。習(xí)近平外交思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，弘揚(yáng)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化，以嶄新的思想內(nèi)容形成了系統(tǒng)科學(xué)的思想體系。[23]實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)需要堅(jiān)守國(guó)際道義準(zhǔn)則，在外交實(shí)踐中積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力作用，積極踐行人類命運(yùn)共同體理念，方能在國(guó)際社會(huì)中贏得更加積極的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。我們應(yīng)當(dāng)立足本國(guó)實(shí)際，用發(fā)展的眼光去看待國(guó)家形象建設(shè)工程，努力講好中國(guó)故事，積極傳播中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為提升中國(guó)國(guó)家形象貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 閻學(xué)通.大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力[M].北京：中信出版社，2020.

[2] 蔣芳菲，王玉主.國(guó)際信譽(yù)及其變化的條件：兼論中國(guó)國(guó)際信譽(yù)的變化[J].戰(zhàn)略決策研究，2020，11（06）：3-20+105.

[3] 同[1].

[4] 人民政協(xié)網(wǎng).習(xí)近平出席推進(jìn) “一帶一路”建設(shè)工作5周年座談會(huì)[EB/OL].[2018-08-27].https：//china.huanqiu.com/article/9CaKrnKbTtO.

[5] 陳世陽.戰(zhàn)略視野下中國(guó)國(guó)家形象的塑造[M].北京：九州出版社，2020.

[6] 楊晶.“一帶一路”視域下的國(guó)家形象和青年形象[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2023.

[7] 求是網(wǎng).習(xí)近平在第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[EB/OL].[2023-03-13].http：//www.qstheory.cn/yaowen/

2023-03/13/c_1129430131.html.

[8] 何元浪，劉欣宇.“一帶一路”視域下的國(guó)家形象：歷史演進(jìn)、現(xiàn)實(shí)影響與建構(gòu)理路[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，24（06）：42-47.

[9] 央廣網(wǎng).思想引領(lǐng)|兩會(huì)上，總書記這樣談 “人類命運(yùn)共同體”

[EB/OL].[2023-04-03].https：//news.cnr.cn/native/gd/sz/ 20230403/t20230403_526205299.shtml.

[10] 田宇，彭攀.“一帶一路”視域下國(guó)家形象的塑造[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào) （人文社會(huì)科學(xué)版），2023，20（04）：90-94.

[11] 求是網(wǎng).習(xí)近平外交思想的豐富和發(fā)展[EB/OL].[2024-01-09].http：//www.qstheory.cn/2024-01/09/c_1130056001.htm.

[12] 張昆，張明新，陳薇.中國(guó)國(guó)家形象傳播報(bào)告 （2019）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019.

[13] 習(xí)近平/外文出版社英文部.習(xí)近平 “一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇重要講話[M].北京：外文出版社，2017.

[14] 同[13].

[15] 新華網(wǎng).傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織：2023年中國(guó)文化增亮世界[EB/OL].[2024-01-04].http：//www.xinhuanet.com/ent/20240104/38dbc830e54e498cb273207125bc163c/c.html.

[16] 新華網(wǎng).習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上的講話 （全文）[EB/OL].[2024-06-28].https：//news.xinmin.cn/ 2024/06/28/32682277.html.

[17] 同[16].

[18] 中國(guó)人大網(wǎng).推進(jìn) “一帶一路”建設(shè)的法治思考[EB/OL].[2019-05-21].http：//www.npc.gov.cn/npc/c12434/c16114/c16115/ 201905/t20190521_280083.html.

[19] 鄭永年，楊麗君.中國(guó)敘事：如何講好中國(guó)故事[M].北京：中信出版社，2023.

[20] 趙磊.增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2024（05）：76-84.

[21] 中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng).“一帶一路”中國(guó)國(guó)家形象傳播調(diào)查報(bào)告[EB/OL].[2023-08-23].https：//cn.chinadaily.com.cn/a/202308/23/WS64e5ac61a3109d7585e4a6df.html.

[22] 同[21].

[23] 同[11].

基金項(xiàng)目： 國(guó)家民委‘一帶一路’國(guó)別和區(qū)域研究中心·孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊研究中心2024年度項(xiàng)目“印度莫迪政府時(shí)期外交戰(zhàn)略調(diào)整及其對(duì)中印關(guān)系影響研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024BCIM05）。

作者簡(jiǎn)介： 吳柯潔，女，漢族，四川達(dá)州人，碩士研究生，西華師范大學(xué)巴基斯坦研究中心助理研究員，研究方向：中國(guó)外交。