摘要：“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式不僅能夠培養(yǎng)具有高度職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，還能有效傳承和弘揚(yáng)非遺文化，對于實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活化利用和促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興具有深遠(yuǎn)影響。鑒于此，以職業(yè)學(xué)?！胺沁z+鄉(xiāng)村振興”的模式探索與實踐為主題展開研究，闡述該教學(xué)模式的內(nèi)涵，在分析其應(yīng)用價值的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)案例提出實踐策略，并圍繞專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建“三位一體”的課程體系；強(qiáng)調(diào)實踐學(xué)習(xí)，設(shè)計“五維共融”的教學(xué)路徑；拓展教育空間，打造“多元整合”的教學(xué)平臺三方面展開詳細(xì)論述，以期不斷促進(jìn)職業(yè)教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，推動非遺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好地融入現(xiàn)代社會，增強(qiáng)文化自信和民族凝聚力。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；非遺；鄉(xiāng)村振興；教學(xué)模式；實踐策略

在全球一體化發(fā)展的浪潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）作為民族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化和傳統(tǒng)智慧。非遺不僅是文化多樣性的體現(xiàn)，也是推動社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要資源。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實施，如何有效地保護(hù)和利用非遺資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)積極探究的重要課題。職業(yè)學(xué)校教育作為職業(yè)技能和專業(yè)知識傳授的重要場所，在非遺保護(hù)傳承和鄉(xiāng)村振興發(fā)展中扮演著極為重要的角色。因此，積極探索和實踐“非遺+鄉(xiāng)村振興”模式在職業(yè)學(xué)校的應(yīng)用，不僅對于促進(jìn)非遺的有效保護(hù)和傳承具有重要意義，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的有效途徑。

1 “非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡稱“非遺”，是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能以及相關(guān)的器具、實物和手工制品等，是民族身份和文化多樣性的重要標(biāo)志。鄉(xiāng)村振興則是指通過一系列政策措施和社會實踐，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升農(nóng)村生活質(zhì)量、保護(hù)農(nóng)村環(huán)境，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，實現(xiàn)農(nóng)村社會的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略[1]?！胺沁z+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式是基于非遺保護(hù)與傳承和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要，通過職業(yè)教育系統(tǒng)設(shè)計和實施的一種創(chuàng)新教學(xué)模式。該模式以非遺傳統(tǒng)文化的傳承為基礎(chǔ)，融合鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，通過教育和培訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)生掌握非遺相關(guān)的知識和技能，同時激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力。

2 職業(yè)學(xué)校構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的價值分析

2.1 提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力，強(qiáng)化市場競爭力

“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式是一種全面、多維度的教育實踐，旨在為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化傳承意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力的復(fù)合型人才，其價值體現(xiàn)在多個維度[2]。“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式在職業(yè)學(xué)校中的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的顯著提升上，這是其核心價值之一。傳統(tǒng)職業(yè)教育往往側(cè)重于技能傳授和崗位對接，而“非遺+

鄉(xiāng)村振興”模式則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了深化與拓展。通過引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生不僅能夠接觸到豐富多樣的傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)、民俗活動等，還能深入了解這些技藝背后的歷史文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)其跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)手段對傳統(tǒng)非遺進(jìn)行創(chuàng)新性改造，這一過程極大地激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。例如，在服裝設(shè)計專業(yè)中融入刺繡、蠟染等非遺元素，學(xué)生不僅要掌握傳統(tǒng)技藝的精髓，還需結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢，設(shè)計出既具有民族特色又符合市場需求的作品。這種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的實踐，不僅讓學(xué)生獲得了獨(dú)特的專業(yè)技能，更培養(yǎng)了他們在復(fù)雜多變的市場環(huán)境中保持競爭力的能力。此外，非遺項目往往涉及團(tuán)隊合作、項目管理等多方面的能力訓(xùn)練，學(xué)生在參與非遺保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的過程中，學(xué)會了溝通協(xié)調(diào)、時間管理、風(fēng)險評估等職場必備技能，為未來的職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式通過增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，有效提升了他們的市場競爭力，使他們成為具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才提供了重要平臺。

2.2 促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)多元化與可持續(xù)發(fā)展

“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的另一重要價值在于其對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極推動作用[3]。鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。然而，長期以來，由于交通不便、信息閉塞等原因，這些寶貴資源未能得到充分利用，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后。通過職業(yè)學(xué)校構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式，可以將非遺文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和旅游資源，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新的活力。一方面，職業(yè)學(xué)?？梢耘c企業(yè)合作，開發(fā)具有地方特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，如手工藝品、特色食品、旅游紀(jì)念品等，通過電商平臺、鄉(xiāng)村旅游市場等渠道進(jìn)行銷售，拓寬農(nóng)民增收渠道。這些產(chǎn)品不僅滿足了消費(fèi)者對文化消費(fèi)的需求，也提升了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的附加值，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級。另一方面，非遺文化資源的挖掘和展示，還能帶動鄉(xiāng)村旅游的興起。職業(yè)學(xué)校可以組織學(xué)生參與鄉(xiāng)村旅游項目的規(guī)劃與設(shè)計，利用非遺元素打造特色鄉(xiāng)村旅游線路和體驗活動，吸引游客前來觀光體驗。這不僅增加了鄉(xiāng)村地區(qū)的客流量和消費(fèi)收入，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的改善和公共服務(wù)的提升，進(jìn)一步推動了鄉(xiāng)村的全面振興。更重要的是，“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，降低了對單一產(chǎn)業(yè)的依賴，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的抗風(fēng)險能力。同時，通過合理規(guī)劃和科學(xué)管理，確保非遺資源在開發(fā)利用中得到有效保護(hù)，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的雙贏。

2.3 傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與民族歸屬感

在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因缺乏有效傳承人而瀕臨消失，這對于一個國家和民族的文化根基構(gòu)成了嚴(yán)重威脅?！胺沁z+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的提出與實施，為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供了新的思路和途徑。職業(yè)學(xué)校作為培養(yǎng)技能人才的重要陣地，承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。通過構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式，學(xué)校能夠?qū)⒎沁z文化知識和技能系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，使他們成為非遺文化傳承的生力軍。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅掌握了傳統(tǒng)技藝，更深刻理解了這些技藝背后的文化內(nèi)涵和民族精神，從而增強(qiáng)了他們的文化自信和民族歸屬感。

此外，職業(yè)學(xué)校還可以通過組織非遺文化展覽、演出、講座等活動，向社會大眾普及非遺知識，提高公眾對非遺文化的認(rèn)識和重視程度。這些活動不僅豐富了校園文化生活，也促進(jìn)了非遺文化的廣泛傳播和社會影響力的提升。更為深遠(yuǎn)的是，“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式還促進(jìn)了文化認(rèn)同和文化自信的形成。當(dāng)學(xué)生親身參與到非遺文化的學(xué)習(xí)和實踐中，他們會更加珍惜和尊重自己的文化根源，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和自豪感。這種文化認(rèn)同和文化自信將成為推動社會進(jìn)步和國家發(fā)展的重要精神力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

3 職業(yè)學(xué)校構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的實踐策略

3.1 圍繞專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建“三位一體”的課程體系

在構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的過程中，職業(yè)學(xué)?？梢粤⒆銓I(yè)特點(diǎn)，圍繞構(gòu)建非遺文化和鄉(xiāng)村振興的主題，將通識課程、核心課程和拓展課程融為一體[4]。（1）通識課程。通識課程以基礎(chǔ)知識為主，旨在為學(xué)生提供廣泛的知識背景，包括非遺文化的基礎(chǔ)理論、鄉(xiāng)村振興的政策導(dǎo)向和社會經(jīng)濟(jì)背景等，幫助學(xué)生構(gòu)建全面的知識結(jié)構(gòu)和深厚的文化底蘊(yùn)。

（2）核心課程。核心課程聚焦于專業(yè)技能的培訓(xùn)，依據(jù)不同的非遺項目和鄉(xiāng)村振興的實際需求，設(shè)計具體的技能培訓(xùn)課程，如傳統(tǒng)手工藝制作、農(nóng)業(yè)技術(shù)改進(jìn)、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃等，確保學(xué)生能夠掌握實用的技能和操作方法。（3）拓展課程。拓展課程則更加注重實踐和創(chuàng)新，如非遺文化的現(xiàn)代表達(dá)、鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、項目管理等，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，為將來的職業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。

qex3JllTbWloit6epjfFvjfU7s9FB1U3qmzkDg0GOFQ=舉例來說，某職業(yè)學(xué)校所在地以某種傳統(tǒng)手工藝著稱，該校即可將這一傳統(tǒng)手工藝作為切入點(diǎn)，設(shè)計一系列課程，深入挖掘這一非遺項目的教學(xué)潛力。在通識課程中，學(xué)校主要開設(shè)關(guān)于該手工藝歷史、文化價值以及其在當(dāng)代社會的意義的課程，讓學(xué)生了解非遺背后的深層文化和社會價值。在核心課程中，學(xué)校則可安排具體的技能培訓(xùn)，如該手工藝的基本技巧、材料選擇、設(shè)計原理等，確保學(xué)生能夠熟練掌握這門技藝。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還可以通過與當(dāng)?shù)毓そ车暮献?，讓學(xué)生親身參與到真實的制作過程中，體驗傳統(tǒng)技藝的魅力，從而加深對非遺的理解和尊重。在拓展課程中，學(xué)?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考如何將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，探索新的產(chǎn)品開發(fā)方向；或是探究如何通過電子商務(wù)平臺推廣本地非遺產(chǎn)品，既傳承了傳統(tǒng)文化，又促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2 強(qiáng)調(diào)實踐學(xué)習(xí)，設(shè)計“五維共融”的教學(xué)路徑

為強(qiáng)化課程建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合，在構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的過程中，職業(yè)學(xué)校還應(yīng)強(qiáng)調(diào)實踐學(xué)習(xí)，設(shè)計一條學(xué)非遺、做作品、創(chuàng)產(chǎn)品、秀成果、銷文創(chuàng)相結(jié)合的教學(xué)路徑。一方面，學(xué)校應(yīng)通過課堂教學(xué)、工作坊、講座等形式，使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)非遺文化知識和技能[5]。另一方面，學(xué)校要通過實踐課程和項目，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，制作非遺相關(guān)作品，如手工藝品、傳統(tǒng)美食等。除此之外，學(xué)校還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考如何將作品轉(zhuǎn)化為具有市場潛力的產(chǎn)品，不僅包括產(chǎn)品設(shè)計，還涉及包裝、品牌建設(shè)等。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還可以通過校內(nèi)外的展覽、比賽等平臺，為學(xué)生提供展示成果的機(jī)會，提升他們的自信心和社會認(rèn)同感。

以“制作傳統(tǒng)手工藝品”為例，職業(yè)學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與到某一非遺項目中，如編織、陶瓷制作或傳統(tǒng)木工藝。在學(xué)習(xí)階段，除了掌握基礎(chǔ)技能外，學(xué)生還需了解該手工藝的文化背景和歷史意義。制作階段，學(xué)生將實踐所學(xué)技能，創(chuàng)作出自己的手工藝品。在創(chuàng)造產(chǎn)品階段，學(xué)生需要思考如何將這些手工藝品轉(zhuǎn)化為滿足市場需求的產(chǎn)品，可能包括對設(shè)計的調(diào)整、功能的增加等。在展示階段，學(xué)?？梢耘e辦展覽或參與地方文化節(jié)，讓學(xué)生有機(jī)會展示他們的作品，并接受公眾的反饋。銷售環(huán)節(jié)，學(xué)校則教授學(xué)生基本的市場營銷知識和技巧，如何通過社交媒體進(jìn)行推廣，或在各種市場和展會上銷售產(chǎn)品，幫助學(xué)生獲得創(chuàng)業(yè)和就業(yè)所需的實踐技能。

3.3 拓展教育空間，打造“多元整合”的教學(xué)平臺

為持續(xù)提升學(xué)生的職業(yè)綜合素養(yǎng)，職業(yè)學(xué)校在構(gòu)建“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的過程中，還應(yīng)積極拓展教育空間，創(chuàng)建一個“多元整合”的教學(xué)平臺。（1）“課內(nèi)+課外”，即課內(nèi)教育與課外活動的融合。學(xué)校需在課程設(shè)計上實現(xiàn)非遺文化的融入，讓學(xué)生在課內(nèi)外都有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)非遺文化知識和技能。同時，學(xué)校組織參觀非遺展覽、實地考察鄉(xiāng)村振興項目等課外活動，增強(qiáng)學(xué)生的實踐經(jīng)驗和對非遺文化的理解。（2）“社團(tuán)+基地”，即社團(tuán)組織與實踐基地的融合。學(xué)校社團(tuán)組織鼓勵學(xué)生主動參與非遺保護(hù)和傳承的實踐活動，如成立非遺文化研究社、手工藝品制作小組等。同時，學(xué)校要建立實踐基地，如與當(dāng)?shù)胤沁z項目合作的工作室或文化村，為學(xué)生提供了深入學(xué)習(xí)和實踐的場所。（3）“線上+線下”，即線上資源與線下體驗的有機(jī)結(jié)合。線上資源和平臺的開發(fā)是指利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)和傳播非遺文化，如創(chuàng)建非遺文化在線課程、虛擬展覽等，讓學(xué)生能夠隨時隨地學(xué)習(xí)非遺知識。而線下體驗活動則是通過實地參與、手工制作等形式，讓學(xué)生親身體驗非遺文化的魅力。

以“創(chuàng)建非遺文化研究社”為例，職業(yè)學(xué)?？梢怨膭顚W(xué)生根據(jù)自己的興趣成立以非遺項目為主題的社團(tuán)，如陶瓷制作、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂等。社團(tuán)活動不僅限于校內(nèi)學(xué)習(xí)和交流，還可以組織學(xué)生走出校園，進(jìn)行實地考察和學(xué)習(xí)。如陶瓷制作社，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)氐奶沾晒ぷ魇医⒑献麝P(guān)系，安排學(xué)生定期前往學(xué)習(xí)和實踐，讓他們在專業(yè)藝術(shù)家的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶瓷的制作技藝。同時，社團(tuán)還可以利用線上平臺，如創(chuàng)建社團(tuán)公眾號或視頻博客，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗、展示作品；或是在線組織非遺文化知識講座和工作坊，吸引更多的同學(xué)參與到非遺文化的學(xué)習(xí)和傳承中來。通過“多元整合”教學(xué)平臺，學(xué)生能在多樣化的環(huán)境中全面學(xué)習(xí)和體驗非遺文化，從而深化對非遺價值的認(rèn)識和理解，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式是一種創(chuàng)新的教育實踐模式，旨在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊密結(jié)合，通過職業(yè)教育的平臺進(jìn)行推廣和實施。在這一模式下，職業(yè)學(xué)校不僅是技能培訓(xùn)的場所，更成為非遺文化傳承和鄉(xiāng)村振興實踐的重要基地。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視“非遺+鄉(xiāng)村振興”教學(xué)模式的構(gòu)建，從構(gòu)建“三位一體”的課程體系、設(shè)計“五維共融”的教學(xué)路徑和打造“多元整合”的教學(xué)平臺三方面著手，加強(qiáng)課程教學(xué)模式的創(chuàng)新與升級，通過理論教學(xué)與實踐活動的結(jié)合，讓學(xué)生能夠直接參與到非遺保護(hù)、文化傳承以及鄉(xiāng)村發(fā)展項目中，全面提升他們的職業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，有效促進(jìn)非遺文化的活化和鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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