[摘 要] 圖書的精神屬性決定了圖書封面設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，包括政治導(dǎo)向、文化導(dǎo)向和審美導(dǎo)向三個(gè)維度。由于設(shè)計(jì)要素選取不當(dāng)、設(shè)計(jì)要素組合失當(dāng)、設(shè)計(jì)風(fēng)格模板化等原因，導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)圖書封面設(shè)計(jì)存在一些導(dǎo)向問題。封面設(shè)計(jì)人員應(yīng)巧妙利用圖形、色彩、文字設(shè)計(jì)“三要素”，提升圖書封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 圖書封面 設(shè)計(jì) 平面設(shè)計(jì)“三要素” 導(dǎo)向

[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2024） 06-0059-08

Analysis of the Guiding Value and Realization Path of Book Cover Design

Liu Yiqin

（School of Journalism and Communication， Wuhan University， Wuhan， 430072）

[Abstract] The spiritual attributes of books determine that book cover design has a strong guiding nature， including political orientation， cultural orientation and aesthetic orientation. Due to improper selection of design elements， homogeneous design style， improper combination of design elements and other reasons， there are some guiding problems in the current book cover design in my country. Cover designers should skillfully use the “three elements” of graphics， color and text design to enhance the guiding value of cover design.

[Key words] Book cover Design Graphic design “three elements” Guidance

封面設(shè)計(jì)是圖書出版工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能有效提升圖書的傳播效果。2023年，新聞出版署將“加大對(duì)封面、插圖、圖文匹配等的檢查力度”作為圖書質(zhì)量檢查專項(xiàng)工作的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)封面質(zhì)量和插圖質(zhì)量的高度重視。封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性是封面質(zhì)量的重要內(nèi)容。導(dǎo)向意指“引導(dǎo)的方向”，與人的精神活動(dòng)緊密相關(guān)。封面設(shè)計(jì)導(dǎo)向的正確與否及功能發(fā)揮與設(shè)計(jì)者的導(dǎo)向意識(shí)及如何使用設(shè)計(jì)要素密切相關(guān)?！霸O(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感不僅體現(xiàn)在其作品給人們帶來的實(shí)用和便利，更體現(xiàn)在是否能夠給人們灌輸正確的價(jià)值導(dǎo)向”[1]。為提高封面設(shè)計(jì)人員的導(dǎo)向把關(guān)意識(shí)和能力，本文立足圖書的精神屬性，從圖形、色彩、文字設(shè)計(jì)“三要素”角度，論述封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值維度，分析圖書封面設(shè)計(jì)中存在的導(dǎo)向問題及其成因，探討圖書封面設(shè)計(jì)導(dǎo)向價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。

1 圖書封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值維度

圖書作為商品，除了有物質(zhì)屬性，還有精神屬性，這決定了圖書封面設(shè)計(jì)必須注重導(dǎo)向價(jià)值，特別是在政治導(dǎo)向、文化導(dǎo)向和審美導(dǎo)向三個(gè)維度上的功用。

1.1 封面設(shè)計(jì)的政治導(dǎo)向

政治導(dǎo)向是立足國(guó)家和民族利益的價(jià)值取向，代表國(guó)家意志，是構(gòu)建國(guó)家主流價(jià)值體系、傳播主流價(jià)值觀的重要方式。“它的規(guī)范是剛性的，不可替代的，有法律約束的……是特定時(shí)期社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的政治意志和政治力量在這些方面的體現(xiàn)”[2]。作為黨的思想輿論工作的重要陣地，圖書出版承擔(dān)著宣揚(yáng)國(guó)家主流價(jià)值觀的政治責(zé)任，“政治導(dǎo)向是這種政治責(zé)任在出版工作中的主要體現(xiàn)”[3]?！案吲e旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局”，是我國(guó)出版工作的首要職責(zé)和使命，故出版工作者，包括封面設(shè)計(jì)者，都必須“堅(jiān)持正確政治方向”[4]，圍繞黨和國(guó)家不同時(shí)期的主要工作，履職盡責(zé)。

圖書特有的精神屬性會(huì)帶給人持續(xù)、深遠(yuǎn)的影響，甚至?xí)淖內(nèi)说膬r(jià)值判斷和行為方式，進(jìn)而影響社會(huì)輿論與風(fēng)氣。圖書封面作為圖書不可或缺的組成部分同樣帶有精神屬性和意識(shí)形態(tài)屬性，常常涉及價(jià)值觀念、信仰追求、民族精神等精神層面的內(nèi)容，具有傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能。封面包含的圖形、色彩、文字等設(shè)計(jì)要素及其傳遞的信息，必須符合國(guó)家的法律法規(guī)、道德觀念、民族信仰等標(biāo)準(zhǔn)，“堅(jiān)持正確出版導(dǎo)向”[5]，這是封面設(shè)計(jì)政治導(dǎo)向的內(nèi)涵。

1.2 封面設(shè)計(jì)的文化導(dǎo)向

出版本質(zhì)上是為了滿足人民積極健康的精神文化需求的一種精神文化生產(chǎn)與傳播活動(dòng)，“社會(huì)發(fā)展需要健康向上的精神力量，意識(shí)形態(tài)需要‘潤(rùn)物細(xì)無聲’的良好推動(dòng)，這都有賴于優(yōu)秀文化的傳播與影響。文化的功能是多方面的，在當(dāng)今出版行業(yè)的文化導(dǎo)向上，特別應(yīng)當(dāng)注意的是價(jià)值導(dǎo)向、格調(diào)導(dǎo)向和情緒導(dǎo)向”[6]。

圖書封面設(shè)計(jì)的文化導(dǎo)向，指封面設(shè)計(jì)能通過巧妙地融合各種文化元素來精準(zhǔn)地展現(xiàn)圖書的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，營(yíng)造良好的價(jià)值導(dǎo)向、格調(diào)導(dǎo)向和情緒導(dǎo)向?！耙槐竞脮删脑O(shè)計(jì)的封面、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容等多重因素共同打造而成。好的封面本身就是一個(gè)好故事，能讓人透過封面直擊書中內(nèi)容，產(chǎn)生閱讀的欲望”[7]?！胺饷嬖O(shè)計(jì)不會(huì)滿足于對(duì)內(nèi)容簡(jiǎn)單的、機(jī)械的傳達(dá)，而是想方設(shè)法幫助作者更好地保留、延展與升華內(nèi)容文本，甚至運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)理路，幫助作者與內(nèi)容編輯創(chuàng)造很多東西，這樣，封面與內(nèi)容就成為有機(jī)結(jié)合的審美客體”[8]。好的封面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)元素與圖書的文化內(nèi)涵深度關(guān)聯(lián)，并能準(zhǔn)確、恰當(dāng)、優(yōu)美地將這種關(guān)聯(lián)表現(xiàn)出來，此時(shí)的設(shè)計(jì)元素不再是簡(jiǎn)單的圖形、色彩與文字，而成為富有深刻寓意的文化符號(hào)。

1.3 封面設(shè)計(jì)的審美導(dǎo)向

審美導(dǎo)向反映封面設(shè)計(jì)對(duì)美的追求，宣揚(yáng)崇美向善的價(jià)值導(dǎo)向是圖書封面設(shè)計(jì)的專業(yè)需求?！胺饷娴摹馈療o論對(duì)哪種圖書來說，都是必要的”[9]。封面設(shè)計(jì)的審美導(dǎo)向，一指引導(dǎo)讀者樹立正確的美丑、善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓讀者追求崇高之美、信仰之美，使讀者身心愉悅、精神振奮。二指賦予圖書高“顏值”以促進(jìn)圖書銷售。圖書封面是與圖書商品附著于一體的平面廣告，不僅廣而告之圖書的內(nèi)在價(jià)值與特色，還以“顏值”吸引讀者注意。封面若能吸引讀者的目光，使之產(chǎn)生閱讀欲望，就可能將“顏值”轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)值”，最終實(shí)現(xiàn)圖書的“價(jià)值”。

“紙質(zhì)書籍的創(chuàng)作需要作者和設(shè)計(jì)者協(xié)同工作，能夠融入先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和獨(dú)特的表現(xiàn)語言，創(chuàng)造出更具有藝術(shù)張力的閱讀形態(tài)，為書籍注入足夠的美學(xué)元素，拓展其藝術(shù)氣息和創(chuàng)想空間”[10]。封面設(shè)計(jì)審美導(dǎo)向的實(shí)現(xiàn)離不開設(shè)計(jì)“三要素”的“協(xié)同配合”。圖形能展現(xiàn)圖書的內(nèi)容、特性、類別，凝練圖書主旨，豐富版面層次，形成獨(dú)特意向，傳達(dá)封面的文化之美；色彩的色相、明度、純度構(gòu)成，能形成封面色調(diào)的豐富性及層次感，在均衡、和諧中不失對(duì)比和變化，賦予封面視覺張力和藝術(shù)美感；文字，尤其是書名及宣傳語，其字體、字號(hào)及編排，能分割版面空間，直觀、簡(jiǎn)潔地體現(xiàn)封面的設(shè)計(jì)感。

2 圖書封面設(shè)計(jì)存在的導(dǎo)向問題及成因

目前，我國(guó)不乏優(yōu)秀的圖書封面設(shè)計(jì)作品，但是也有一些封面設(shè)計(jì)存在導(dǎo)向問題，導(dǎo)致“對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播產(chǎn)生了不良影響”[11]。筆者認(rèn)為，圖書封面設(shè)計(jì)中的導(dǎo)向問題及產(chǎn)生原因有三點(diǎn)。

2.1 設(shè)計(jì)要素選取不當(dāng)引發(fā)的封面設(shè)計(jì)導(dǎo)向問題

封面設(shè)計(jì)要素的使用本質(zhì)上是一種“內(nèi)容創(chuàng)作”，帶有設(shè)計(jì)者鮮明的個(gè)人價(jià)值取向。如果設(shè)計(jì)人員導(dǎo)向意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)設(shè)計(jì)元素的導(dǎo)向傳播功能缺乏全面、深刻的認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)元素的選擇和使用上就會(huì)缺乏敏感性與辨別力，導(dǎo)致選用不恰當(dāng)甚至錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)元素，引發(fā)導(dǎo)向問題。如某出版社出版的一本日本旅游方面的書籍，封面中選用了靖國(guó)神社圖片，引發(fā)讀者的強(qiáng)烈批評(píng)。這幅圖片帶有濃厚的日本軍國(guó)主義色彩，設(shè)計(jì)人員因缺乏導(dǎo)向意識(shí)，沒有認(rèn)真核查，將之視作一般的日式建筑，造成選圖錯(cuò)誤。雖然這類錯(cuò)誤相較于文字錯(cuò)誤及簡(jiǎn)單的繪圖錯(cuò)誤具有一定的隱蔽性，但如果設(shè)計(jì)人員在思想上高度重視導(dǎo)向價(jià)值，將導(dǎo)向要求入腦入心，這類選圖錯(cuò)誤就可以避免。文字選取不當(dāng)也會(huì)造成導(dǎo)向問題。如某出版社出版的一本李鴻章傳記類圖書，其封底的設(shè)計(jì)中，自上而下排列了慈禧、孫中山等人對(duì)李鴻章的推崇性評(píng)價(jià)。對(duì)中國(guó)歷史稍有了解的人都知道慈禧為中國(guó)近代史上的負(fù)面人物，此設(shè)計(jì)選取她對(duì)傳主的評(píng)價(jià)并置于孫中山的評(píng)價(jià)語之上，非常不妥。而且，將孫中山早期對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)作為該書設(shè)計(jì)中的“名人推薦語”，也與孫中山作為推翻清王朝的革命先驅(qū)的身份不相稱。該書的封面設(shè)計(jì)者及責(zé)編對(duì)此人物評(píng)價(jià)內(nèi)容理應(yīng)有所質(zhì)疑并加以辨析：應(yīng)查證此評(píng)價(jià)的出處與時(shí)間，判斷它是否是孫中山對(duì)李鴻章的最終評(píng)價(jià)，并思考將其作為封面設(shè)計(jì)要素之一是否妥當(dāng)。只有秉持嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真的態(tài)度，才能在封面設(shè)計(jì)時(shí)具有敏感性與辨別力，才能避免誤導(dǎo)讀者。

2.2 設(shè)計(jì)要素組合失當(dāng)引發(fā)的封面設(shè)計(jì)導(dǎo)向問題

一些設(shè)計(jì)人員認(rèn)為封面設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)創(chuàng)作，帶有很強(qiáng)的個(gè)性化色彩，應(yīng)給予創(chuàng)作者一定的創(chuàng)作空間，不能過于束縛其思想，否則“戴著鐐銬跳舞”會(huì)扼殺靈感；并且封面作為圖書的包裝形式，應(yīng)具有吸引讀者目光的功能，封面設(shè)計(jì)應(yīng)該不走尋常路，要有突破、有創(chuàng)意才能產(chǎn)生吸引眼球、促進(jìn)銷售的效果。因此，他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)為了迎合“市場(chǎng)需求”，不顧圖書的內(nèi)容、風(fēng)格等文本特點(diǎn)，使用夸張怪異的圖形、鮮艷的色彩、低俗露骨的文字，給人以感官刺激，試圖以此來吸引更多的讀者。這種設(shè)計(jì)未將封面設(shè)計(jì)當(dāng)做一種“內(nèi)容”來進(jìn)行創(chuàng)作，忽略了封面設(shè)計(jì)與圖書內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，以及封面的價(jià)值導(dǎo)向和審美傾向，導(dǎo)致封面視覺效果庸俗、怪異。如某套歷史圖書，本是嚴(yán)肅的史學(xué)著作，但設(shè)計(jì)師在其中的兩個(gè)封面設(shè)計(jì)中，將作者身穿大紅服裝的照片與慈禧、袁世凱的黑白圖片進(jìn)行拼接，呈現(xiàn)作者與歷史人物“排排坐”“勾肩搭背”的畫面。這種簡(jiǎn)單粗暴的“創(chuàng)意組合”將古今人物的圖形和色彩進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，雖然吸人眼球，但畫面呈現(xiàn)的割裂感、怪異感會(huì)使讀者對(duì)書中內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性產(chǎn)生懷疑，以為作者也是書中的主角，而將該系列圖書當(dāng)做穿越小說，極大地消減了學(xué)術(shù)圖書應(yīng)有的嚴(yán)肅性。這種不考慮圖書內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，將設(shè)計(jì)要素“任性組合”的設(shè)計(jì)方式，不僅不會(huì)給人以創(chuàng)新之感，還會(huì)影響封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性，降低圖書的品位格調(diào)。

2.3 設(shè)計(jì)風(fēng)格模板化引發(fā)的封面設(shè)計(jì)導(dǎo)向問題

當(dāng)前，我國(guó)設(shè)計(jì)界受西方的影響較大，一些設(shè)計(jì)者為了追求設(shè)計(jì)的時(shí)尚與國(guó)際化，在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面采取簡(jiǎn)單的“拿來主義”，設(shè)計(jì)風(fēng)格模板化，忽視圖書整體的價(jià)值引領(lǐng)作用，從而產(chǎn)生一些導(dǎo)向問題。如一些設(shè)計(jì)人員直接采用外國(guó)的繪畫風(fēng)格與元素來顯示現(xiàn)代與時(shí)尚，忽視作品的價(jià)值引導(dǎo)作用。一本講述中華美德的故事書的封面是岳母刺字的故事場(chǎng)景，可畫面中備受中國(guó)人崇敬的岳飛卻被畫成了一個(gè)留著日本武士頭、抱著東洋刀的浪人形象。家喻戶曉的大英雄竟然被丑化成相貌猥瑣的日本武士形象，還出現(xiàn)在印有“班主任推薦”的兒童讀物的封面上，導(dǎo)向問題不言而喻。一本小學(xué)品德教材的封面背景是櫻花樹下的日本居酒屋，其中穿著和服、木屐的日本女孩牽著一只狗，一個(gè)中國(guó)孩子面向小狗單腿跪在地上，畫面雖然唯美，但在中國(guó)品德教材的封面設(shè)計(jì)中使用日本設(shè)計(jì)風(fēng)格、場(chǎng)景及人物非常不恰當(dāng)，沒有考慮教材的性質(zhì)和要求。

這些圖書和教材中出現(xiàn)的封面導(dǎo)向問題都是中國(guó)藝術(shù)界缺乏文化自信、審美自信的具體表現(xiàn)。中國(guó)的圖書，面向的是中國(guó)市場(chǎng)，應(yīng)重視國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)情緒和反饋，即出版的圖書是為中國(guó)讀者提供的商品和服務(wù)，應(yīng)考慮其閱讀心理、文化傳統(tǒng)、審美喜好和民族情感。如果設(shè)計(jì)者自身沒有充滿民族文化自信，沒有立足中國(guó)審美及文化立場(chǎng)，就難以設(shè)計(jì)出受到中國(guó)讀者喜愛的圖書封面。在大多數(shù)人看來，兒童教材配圖的美丑之爭(zhēng)只是表象議題，更深層次的核心問題在于，文化教育要秉承中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，這是關(guān)乎民族未來的大事[12]。

3 利用設(shè)計(jì)“三要素”實(shí)現(xiàn)圖書封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值

圖形、色彩、文字封面設(shè)計(jì)“三要素”能起到加強(qiáng)和延展圖書的內(nèi)容特點(diǎn)和文化價(jià)值的作用。能概括圖書精神文化內(nèi)涵意向的圖形，有助于讀者加深對(duì)圖書文本內(nèi)容的理解與感悟；與文本內(nèi)容及設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)的色彩，能刺激讀者的視覺，調(diào)動(dòng)讀者頭腦中的經(jīng)驗(yàn)積累，與圖形、文字結(jié)合，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而賦予色彩特定的符號(hào)意義，營(yíng)造不同的畫面氛圍，使讀者產(chǎn)生在共同文化背景下可以相互交流的情感；文字則以最直白、最有效率的方式彰顯圖書與設(shè)計(jì)者的文化傾向。合理運(yùn)用設(shè)計(jì)“三要素”，圖書封面設(shè)計(jì)才能更好地發(fā)揮導(dǎo)向引領(lǐng)作用。

3.1 利用圖形實(shí)現(xiàn)封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值

圖形是傳播信息的主要視覺形式，是指由繪、照、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號(hào)。在設(shè)計(jì)中主要分為具象、抽象和符號(hào)類三種，例如照片、插圖、圖表、裝飾圖、記號(hào)、紋飾、各種符號(hào)等，是包含了一定的信息量的說明性圖畫形象。在設(shè)計(jì)“三要素”中，圖形可以令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是最能賦予畫面創(chuàng)意感的設(shè)計(jì)元素。在彰顯封面的價(jià)值導(dǎo)向方面，設(shè)計(jì)師對(duì)圖形的選擇與創(chuàng)造至關(guān)重要。

以形表意，展現(xiàn)圖形的象征意義。有代表性的圖形不僅視覺感強(qiáng)且意蘊(yùn)深厚。一些有代表性的圖形具有特殊寓意，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)著力挖掘其象征意義。如五角星、五星紅旗、天安門城樓、領(lǐng)袖或英模圖像等都具有鮮明的政治指向意義，對(duì)于彰顯圖書的政治導(dǎo)向和價(jià)值取向有重要作用。它們表達(dá)的不僅是創(chuàng)作者對(duì)圖形的審美選擇，更是設(shè)計(jì)者對(duì)導(dǎo)向傳播使命感的彰顯。例如《中華人民共和國(guó)史》的封面設(shè)計(jì)，以飄揚(yáng)的五星紅旗為背景，以天安門城樓為前景，鮮明地展現(xiàn)出新中國(guó)的國(guó)家形象。

把握內(nèi)涵，凸顯圖形的文化價(jià)值。好的圖形往往蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，給人以豐富的想象空間，既是藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素，也是彰顯、傳播優(yōu)秀文化的主要手段。設(shè)計(jì)者應(yīng)有意識(shí)地在圖形的設(shè)計(jì)與選取中寄予文化追求，“強(qiáng)調(diào)視覺的創(chuàng)新與圖像的精神表達(dá)”[13]。如將水墨畫及技法等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法應(yīng)用到封面圖形設(shè)計(jì)中，突出其長(zhǎng)于表現(xiàn)意境、寫意性強(qiáng)等特點(diǎn)；或使用老子、孔子、剪紙、中國(guó)結(jié)、龍鳳、長(zhǎng)城等帶有顯著中國(guó)文化符號(hào)的圖形，以傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。圖形的視覺表現(xiàn)既反映了設(shè)計(jì)者對(duì)圖書內(nèi)容信息的理解與重新組織，也反映了其對(duì)圖形元素歷史文化價(jià)值的判斷，設(shè)計(jì)師只有深刻把握?qǐng)D形內(nèi)涵，才能在設(shè)計(jì)中凸顯圖形的文化導(dǎo)向價(jià)值。

創(chuàng)意疊加，體現(xiàn)圖形的審美價(jià)值。美的圖形都有共同的品質(zhì)，如創(chuàng)意精妙、富于想象等。設(shè)計(jì)者從圖書文本內(nèi)容中提取信息，通過藝術(shù)想象，生成既符合圖書內(nèi)容又有獨(dú)特藝術(shù)美感的創(chuàng)意圖形，達(dá)到言有盡而意無窮的效果，可以帶給讀者強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。常用的設(shè)計(jì)手段包括隱形反現(xiàn)、減缺造型、透疊挖空、圖底反轉(zhuǎn)、共生形態(tài)、異形同構(gòu)、元素替代、矛盾空間等，設(shè)計(jì)師通過疊加不同表現(xiàn)手法可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的美學(xué)表達(dá)。如人民文學(xué)出版社《長(zhǎng)征》的封面設(shè)計(jì)，圖形運(yùn)用簡(jiǎn)潔醒目、寓意深長(zhǎng)，令人回味。該封面以深紅為底色，左上角和右下角分別有一顆白色五角星，五角星里是紅色的鐮刀斧頭圖形，這是化用紅軍早期的軍旗標(biāo)志，用紅色的鐮刀斧頭替代黑色的軍旗標(biāo)志符號(hào)，用了元素替代手法。連接兩個(gè)五角星的是由一條帶有箭頭的主線和多條帶有箭頭的副線構(gòu)成的紅軍長(zhǎng)征路線圖，這個(gè)圖形利用了減缺造型手法，即舍棄普通的、大眾常見的、或顯而易見的形態(tài)，根據(jù)讀者的視覺慣性和視覺經(jīng)驗(yàn)，那些被舍棄的形態(tài)仿佛存在、可見。由真實(shí)的長(zhǎng)征路線圖設(shè)計(jì)而來的路線圖形，自封面的右下角向左經(jīng)過書脊和封底，再在封底向上向右，直至封面右上角的五角星處，使整個(gè)封面有大量的留白。加之選用帶有粗糙肌理質(zhì)感的紙張，增強(qiáng)了路線圖形的“阻滯感”，從而突出了圖形的主要特征和深刻寓意。元素替代、減缺造型、大量留白等多種設(shè)計(jì)手法的綜合利用，讓讀者聯(lián)想到紅軍長(zhǎng)征途中的艱難險(xiǎn)阻，以及“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的英雄氣概。

3.2 利用色彩實(shí)現(xiàn)封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值

隨類賦彩，挖掘色彩的象征意義。色彩是觸動(dòng)視覺的最直接的元素，容易影響人們的情感和情緒。色彩是一種物理屬性，本身無所謂情感。但因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)充滿色彩的世界中，積累了很多視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦視覺經(jīng)驗(yàn)與外來的色彩刺激發(fā)生呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在心理上引發(fā)某種情緒。當(dāng)這種視覺反應(yīng)強(qiáng)烈時(shí)，就會(huì)喚起知覺中更為強(qiáng)烈、更為復(fù)雜的其他心理感受。因物理刺激聯(lián)想到的更深層次意義的效應(yīng)，屬于色彩的間接性心理效應(yīng)，包括色彩的聯(lián)想、象征、好惡等。

“當(dāng)情緒體驗(yàn)和書籍的內(nèi)容以及讀者聯(lián)系起來時(shí)，讀者才會(huì)被打動(dòng)，在色彩的直觀感受中體味書籍的內(nèi)容和精神”[14]?！吧誓芮逦貍鬟_(dá)圖書的定位、個(gè)性以及功能特點(diǎn)，在書籍設(shè)計(jì)中具有十分重要的地位。顏色不同，象征意義也不同，色彩語言不僅有冷暖之分，還可以表達(dá)遠(yuǎn)近、悲喜等情感。靈活地運(yùn)用色彩可以使圖書脫穎而出”[15]。如在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，白色代表純凈、純潔、肅穆，在作品中可以展現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、莊重的特點(diǎn)；黃色代表高貴、輝煌、活力、陽光，作為暖色系中的一種色相，傳達(dá)出陽光、鮮明、權(quán)威的含義；“中國(guó)紅”則被賦予了火熱、熱烈、喜慶等積極的精神指向。故不少黨和國(guó)家發(fā)布的報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)人的講話或著作等突出官方意味的出版物的封面設(shè)計(jì)，大多為白底紅字或黃底紅字，體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔大氣、權(quán)威性強(qiáng)的特點(diǎn)。

彰顯個(gè)性，突出色彩的民族文化特性。不同的民族文化積淀賦予色彩不同的內(nèi)涵。一個(gè)民族的色彩情感與民族文化、民族心理有著密切關(guān)系，它左右著色彩的情緒與性格、色彩的氣質(zhì)與品位，從而對(duì)具有本土特色的色彩藝術(shù)產(chǎn)生不可忽視的影響[16]。色彩是一種具有鮮明的民族文化特性的視覺語言，設(shè)計(jì)師可以按照傳統(tǒng)文化的思想觀念、審美風(fēng)格和創(chuàng)作邏輯對(duì)其進(jìn)行組織和構(gòu)架，使之在圖書封面的主題表達(dá)、藝術(shù)審美、哲學(xué)隱喻、心理暗示等方面發(fā)揮作用，即利用可見的色彩來表達(dá)不可見的民族情感傾向和文化指向。如藍(lán)色，在西方色彩體系中有“憂郁”的情感指向，而在我國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意“深沉、厚重”，所以一些古籍圖書、學(xué)術(shù)圖書的封面多采用深藍(lán)色作為主色調(diào)。

走向現(xiàn)代，凸顯色彩的時(shí)代特性。色彩的表現(xiàn)力還與時(shí)代有著密切關(guān)系。色彩的表現(xiàn)形式與時(shí)代背景緊密相連，它為不同時(shí)代印下不同的烙印，并以此幫助我們理解各個(gè)時(shí)代。它的文化屬性使其已不僅僅是為迎合視覺感官需要，而是傳達(dá)一個(gè)社會(huì)的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)精神、意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象，它反映著人類文明的進(jìn)步[17]。如飽和的紅色，鮮艷奪目，容易讓人產(chǎn)生興奮、熱烈的心理情緒，由于它與人們大腦中積淀的眾多概念相關(guān)聯(lián)，不同時(shí)期的人會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受和情緒。在和平年代，紅色常讓人聯(lián)想到熱烈、喜慶、紅火；而在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，則寓意著勇氣、激情、熱血和犧牲，故一些表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)年代的圖書，如《紅巖》的多個(gè)版本，都以紅色作為封面的主色調(diào)。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，印刷技術(shù)和印刷材料的迭代更新為豐富封面設(shè)計(jì)的色彩元素提供了物質(zhì)條件，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分利用色彩在文化傳播中的優(yōu)勢(shì)及技術(shù)條件，設(shè)計(jì)出更多打動(dòng)人心的圖書封面。

3.3 利用文字實(shí)現(xiàn)封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向價(jià)值

表達(dá)主題，體現(xiàn)文字的符號(hào)象征功能。圖書封面中的文字比圖形和色彩更能準(zhǔn)確地表達(dá)作者及設(shè)計(jì)者的思想傾向。如《共產(chǎn)黨宣言》作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的政治綱領(lǐng)，自出版以來，受到全世界讀者的廣泛關(guān)注。有一本英文版的封面極具沖擊力：書名和作者名是醒目、粗大的黑色無飾線字體，按左右均齊的版式排列為三行，占據(jù)了封面的一半幅面。上兩行是書名，第三行是兩位作者的名字，字體同書名，字號(hào)比書名稍小。這個(gè)文字設(shè)計(jì)打破了一般作者名的設(shè)計(jì)規(guī)格，字號(hào)接近書名字號(hào)，突出了馬克思、恩格斯在世界無產(chǎn)階級(jí)心目中的崇高地位；碩大的書名設(shè)計(jì)，傳達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)該書內(nèi)容的深刻闡釋：“指導(dǎo)革命”“爭(zhēng)取權(quán)益”“向往光明”等，準(zhǔn)確傳達(dá)出圖書的價(jià)值導(dǎo)向。

突出“書眼”，彰顯文字的文化功能。書名是圖書的“書眼”，是圖書內(nèi)容的極致濃縮，對(duì)其加以用心設(shè)計(jì)可以準(zhǔn)確體現(xiàn)圖書的精神內(nèi)涵與文化特色，起到“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?。魯迅在設(shè)計(jì)《吶喊》的封面時(shí)，以印章形式來呈現(xiàn)書名，其中“喊”字中的“咸”的撇、斜勾兩個(gè)筆畫，由內(nèi)向外延展，將“吶”“喊”的兩個(gè)“口”字托起，與“內(nèi)”“咸”兩部分平齊，“大聲疾呼”之意躍然而出，將作者的寫作主旨與封面的視覺表達(dá)完美地結(jié)合，表達(dá)了在民族危亡之際喚醒國(guó)人的迫切愿望，讓讀者體會(huì)到“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的緊迫感和沉重感。

創(chuàng)新創(chuàng)造，凸顯文字的審美功能。早在20世紀(jì)初期，新文化運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者們對(duì)書刊的文字設(shè)計(jì)就多有關(guān)注和實(shí)踐?！皥D案字”的出現(xiàn)在設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)中期，設(shè)計(jì)家們對(duì)文字的筆畫、形態(tài)等進(jìn)行新的改造，完善為“美術(shù)字”。21世紀(jì)，因?yàn)殡娔X技術(shù)的普及，封面文字的設(shè)計(jì)被加入更多的現(xiàn)代裝飾元素，使文字具有更強(qiáng)的圖案美及時(shí)代性，在視覺上達(dá)到了與其他設(shè)計(jì)元素的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。如《文愛藝詩(shī)集·第66部·鳳凰》是一部獻(xiàn)給抗疫英雄的詩(shī)集，書名中的“鳳”“凰”二字分別置于封面和封底，以壓凹的白色呈現(xiàn)，寓意白衣天使；二字字頭上均加了一小抹火焰，與文字融為一體，寓意接受烈焰的洗禮重獲新生，用于致敬逆向而行的抗疫英雄。這個(gè)封面設(shè)計(jì)與內(nèi)容高度融合，文字設(shè)計(jì)不僅具有觀賞性，鳳凰涅槃浴火重生還具有很強(qiáng)的民族文化色彩，體現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)造帶來的美學(xué)魅力。

當(dāng)然，圖書封面設(shè)計(jì)者要建立起設(shè)計(jì)“三要素”與圖書內(nèi)容的緊密聯(lián)系，必須明了每種設(shè)計(jì)元素之間不是孤立地、無邏輯地被置放，而是相互關(guān)聯(lián)且能準(zhǔn)確表現(xiàn)圖書內(nèi)容的有序組合。英國(guó)藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾（Clive Bell）在其著作《藝術(shù)》中提出“有意味的形式”，他認(rèn)為，激起審美感情的是藝術(shù)作品中的“線條和色彩構(gòu)成的關(guān)系和組合”[18]。中國(guó)藝術(shù)評(píng)論家孫美蘭在《藝術(shù)概論》一書中進(jìn)一步闡釋，“并非任何形、色、線形式因素的隨意排列組合都能成為‘有意味’的……當(dāng)形式所提供的信息正好與我們對(duì)事物的某種本質(zhì)的審美認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)相接近或相一致時(shí)，這種形式就產(chǎn)生了‘意味’，就能引起審美感情”[19]。1979年版《西行漫記》的封面是利用設(shè)計(jì)“三要素”來實(shí)現(xiàn)圖書封面設(shè)計(jì)導(dǎo)向價(jià)值的經(jīng)典案例。封面上最吸引人目光的是圖形元素—一是左下角的照片：一位英姿勃發(fā)的紅軍小號(hào)手，迎著朝陽吹奏軍號(hào)，給人以年輕、活力、希望的感受；二是底圖照片采用模糊減淡的處理手法，將正在聆聽號(hào)角的戰(zhàn)士們的身影漸隱漸淡。封面底色選用自下而上漸變的橘黃色，這種暖色調(diào)寓意朝陽之下光明已經(jīng)到來。封面上部是黑色等線體“西行漫記”四個(gè)字，下方是白色等線體“原名：紅星照耀中國(guó)”，黑與白的色彩對(duì)比鮮明、醒目。整個(gè)畫面?zhèn)鬟_(dá)出“希望和光明”的積極信息，給人強(qiáng)烈的代入感。

4 結(jié) 語

導(dǎo)向是出版工作的原則問題、底線問題，封面設(shè)計(jì)者及美術(shù)編輯作為出版流程中的創(chuàng)作者、把關(guān)者，應(yīng)本著為社會(huì)負(fù)責(zé)、為讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，把好封面設(shè)計(jì)的導(dǎo)向關(guān)。設(shè)計(jì)者只有在創(chuàng)作中時(shí)刻緊繃導(dǎo)向之弦，與作者、責(zé)編達(dá)成出版導(dǎo)向的共識(shí)，守好底線，才能在出版環(huán)節(jié)中筑牢思想防線，有效傳播圖書積極、正確的價(jià)值導(dǎo)向，起到鼓舞人民、教育人民、引導(dǎo)人民的作用。

注 釋

[1]李永婕，丁杰.論藝術(shù)與設(shè)計(jì)工作者的社會(huì)責(zé)任[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：29-32

[2][3]邱小平.論圖書出版導(dǎo)向管理[M]//熊瑜.現(xiàn)代出版的探索與創(chuàng)新.成都：四川大學(xué)出版社，2014：21-22

[4]習(xí)近平.習(xí)近平給人民教育出版社老同志的回信[EB/OL].[2020-11-30].https：//www.gov.cn/xinwen/ 2020-11/30/content_5565869.htm

[5]劉奇葆.自覺擔(dān)負(fù)文化使命 傾力打造傳世精品[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-05-10

[6]林歡.出版編審中值得注意的導(dǎo)向問題[J].出版參考，2013（36）：30

[7]崔瀟.如何在圖書封面中講好中國(guó)故事：基于海外涉華暢銷書的封面研究[J].國(guó)際傳播，2018（1）：70-76

[8]黃巧莉，陳志磊.封面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作趨勢(shì)與審美動(dòng)向研究：以2018年“中國(guó)最美的書”為例[J].出版科學(xué)，2019，27（6）：44-47

[9]張鵬輝.書籍封面設(shè)計(jì)中的“形美”與“意準(zhǔn)”[J].中國(guó)出版，2018（5）：32-34

[10]李明.全媒體融合時(shí)代基于多維體驗(yàn)的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)研究[J].中國(guó)出版，2018（19）：54-57

[11]方卿，許潔.論出版的價(jià)值引導(dǎo)功能[J].出版科學(xué)，2015，23（4）：8-10

[12]何娟.從兒童教材配圖說起[N].人民周刊，2022-06-01

[13]沈珉，馮賢靜.“反庸俗”與“反柔媚”：民國(guó)精英出版物封面設(shè)計(jì)的潛在命題與歷史價(jià)值[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，24（6）：72-77

[14]任加盟.現(xiàn)代中國(guó)醫(yī)學(xué)類書籍裝幀要素探析[D].西安：西北大學(xué)，2015：1-31

[15]張佳.編輯視角下的圖書裝幀設(shè)計(jì)探析[J].科技傳播，2021，13（20）：66-68

[16]田少煦，徐麗君.中日色彩文化比較： 基于民族心理的色彩意象[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015，32（4）：13-18

[17]沈壽東.中國(guó)民間美術(shù)色彩的表現(xiàn)功能、審美價(jià)值與文化體現(xiàn)[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2022-05-13

[18][英]克萊夫·貝爾著；周金環(huán)，馬鐘元譯.藝術(shù)[M].北京：中國(guó)文藝聯(lián)合出版公司，1984：47

[19]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1989：95

（收稿日期：2024-05-13；修回日期：2024-08-11）