小說《孔乙己》中，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，讀來可笑又可憐?？扇缃瘢沁@個滿口“知乎者也”的孔乙己，讓無數(shù)年輕人流下感同身受的“辛酸淚”。從這個小人物的身上，映射出當(dāng)代人的困境——當(dāng)現(xiàn)實給就業(yè)選擇做了減法，我們?nèi)绾蚊撓隆伴L衫”，為自己的心靈做一個加法？

雖有學(xué)歷但高開低走，面對低門檻工作卻又放不下身段，這正是現(xiàn)實生活中無數(shù)“失意書生”的心靈困局?！翱滓壹何膶W(xué)”的火爆，歸根結(jié)底，是面對資源分配不平衡的現(xiàn)狀，個體對世俗標(biāo)簽的維護(hù)、無奈與掙扎。也許對他們而言，一紙文憑就像是圍城，曾經(jīng)對能穿上這身長衫有多么夢寐以求，如今對脫下長衫就有多少精神內(nèi)耗。從這個角度上來說，脫下“長衫”，已不僅是一場探索未知地圖的冒險，更是一次沖破內(nèi)心牢籠的突圍。

人生是曠野而非軌道，學(xué)歷是工具而非枷鎖，有志青年又怎能被束縛在這一襲“長衫”之中？正如塔拉在《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中斷言：“教育應(yīng)該是你思想的拓展、視野的開闊，它不應(yīng)該使你的偏見變得更加頑固。”正如黃文秀擁有北師大碩士的高學(xué)歷，卻將“長衫”安然脫下，投身國家扶貧事業(yè)，用實干和奮斗讓家鄉(xiāng)更加美好。是的，我們應(yīng)該看到的是，能否挖掘自身潛力、充分發(fā)揮價值，其意義更為深遠(yuǎn)。青年人唯有脫掉“自嘲焦慮”的長衫，方可堅定理想信念，奔向更廣闊的天地。如鯨向海，似鳥投林。

穿上長衫為吾志，脫下長衫亦精彩。維特根斯坦有一言讓人心動：“我貼著地面步行，不在云端跳舞?！备咝?、高職的工作固然令人艷羨，但在最平凡的基層崗位上，內(nèi)心動人的光輝亦不會泯滅。我們也看到“耶魯村官”秦玥飛投身基層，助力鄉(xiāng)村扶貧攻堅。感動有力量，平凡亦閃光，在這些人的身上，我們看到了“孔乙己”新的可能：他不再是只存在于書頁中的腐儒形象，而是千千萬萬追夢人的縮影——在生活的低洼地帶，他們腳掌著地，向深處扎根，像灌木一樣茂密生長在大地上。

當(dāng)下，禁錮住當(dāng)代年輕人的又何止一身“長衫”？學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系，也成為無數(shù)人走不出的大山。然而事實是，能從圓心畫出多少條半徑來，就有多少種生活之道。通向羅馬的路并非只有一條。一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他要受命運的擺弄。是在自身這架小算盤上，他就是一只撥弄珠子的手，精力、意志、學(xué)歷，通通變成了由自己支配的珠子。我們無法改變環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，在時代的結(jié)構(gòu)性焦慮中找準(zhǔn)自己的精神坐標(biāo)。

天涯何處無芳草？人間到處有青山。長衫很長、很重，沉甸甸的社會期望將無數(shù)“孔乙己”們困入圍城之中；長衫也很短、很輕，只要心念一動，便可掙脫束縛，奔向更為廣闊的天地。無論如何，我們都不要忘了：有些鳥兒是注定關(guān)不住的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝！

評點

“孔乙己的長衫”這個命題，著眼社會熱點，呈現(xiàn)出當(dāng)代青年與之相關(guān)的兩種不同生存和人生態(tài)度。有的“下不了高臺”、脫不下長衫，有學(xué)歷但對生活現(xiàn)狀不滿；有的則能“脫下孔乙己的長衫”，腳踏實地地改變著自己生活的現(xiàn)狀。顯然，命題者的情感態(tài)度傾向于后者。該文審題嚴(yán)謹(jǐn)，題目“脫下‘長衫’，更見廣闊天地”，正吻合此次命題的題中之義。

文章結(jié)構(gòu)清晰，例證新穎，說理充分。尤其是作者行文語言，簡潔而富有張力，足可看出作者的語言功力非同一般。