摘要：陶行知的勞動(dòng)教育思想和生活教育觀是我國教育思想體系的重要組成部分，并引領(lǐng)著當(dāng)代教育的優(yōu)化與創(chuàng)新。基于目前勞動(dòng)教育存在的缺乏正確認(rèn)識(shí)、明確目標(biāo)以及生活化勞動(dòng)教育不足等問題，文章重點(diǎn)探究陶行知生活教育觀下的勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑：開發(fā)綜合勞動(dòng)教育課程、夯實(shí)勞動(dòng)教育的根基，關(guān)注勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)、合理設(shè)置勞動(dòng)教育目標(biāo)，立足于生活實(shí)際、優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容，拓寬勞動(dòng)教育實(shí)施場域、豐富勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”、尊重學(xué)生的主體地位，以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育觀；勞動(dòng)教育；素養(yǎng)；目標(biāo)；場域；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G623.15文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）32-0125-04

近年來，我國中小學(xué)教育高度重視“五育并舉”與“五育融合”，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過程中，不斷提高勞動(dòng)教育的地位，勞動(dòng)教育和其他四育并重初見成效[1]。在這一背景下，國內(nèi)許多學(xué)者開始研究勞動(dòng)教育，并呈現(xiàn)出大量研究陶行知生活教育理念的成果，這給本文的研究提供了明確的理論思路。基于上述研究背景，本文結(jié)合陶行知生活教育理念和教育實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，探索陶行知生活教育觀下的勞動(dòng)教育路徑，以此為勞動(dòng)教育提供方法借鑒。

一、陶行知生活教育觀給勞動(dòng)教育帶來的啟示

1.以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)為根本目標(biāo)

教育要解決的問題是培養(yǎng)怎樣的人，教育的最終目的是培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。而陶行知的生活教育觀就關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”，并將其視為教育的目標(biāo)之一，而這一目標(biāo)可通過勞動(dòng)教育來實(shí)現(xiàn)?？梢?，陶行知生活教育觀下的勞動(dòng)教育，可理解為培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的教育。

2.勞動(dòng)教育內(nèi)容源自真實(shí)生活

陶行知先生曾說：“過什么生活便是受什么教育?！鄙钆c勞動(dòng)的聯(lián)系十分緊密，它們是一個(gè)整體，勞動(dòng)教育是為了讓人擁有完美的生活，而生活又是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，是勞動(dòng)教育內(nèi)容的主要來源，即勞動(dòng)教育的內(nèi)容源自真實(shí)的生活。因此，學(xué)校的勞動(dòng)教育內(nèi)容要源自學(xué)生的日常生活，學(xué)生的自我服務(wù)勞動(dòng)是其重要的表現(xiàn)形式[2]?；谏畹膭趧?dòng)教育在內(nèi)容上具有廣泛性的特征，它能幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成生活自理能力和良好勞動(dòng)習(xí)慣，提高勞動(dòng)技能，并樹立自立自強(qiáng)意識(shí)。

3.勞動(dòng)教育不能局限于學(xué)校內(nèi)部

陶行知先生希望勞動(dòng)教育的開展可以擺脫學(xué)校教育的局限，用好校內(nèi)外一切有利于勞動(dòng)教育的資源，積極拓展勞動(dòng)教育路徑，豐富勞動(dòng)教育載體。另外，陶行知先生把社會(huì)看作教書育人的場所，把所有的生活場所看作教育的成果，這些觀點(diǎn)讓教育得以解放和創(chuàng)新，也使得教育的范圍由學(xué)校不斷向社會(huì)生活延伸。陶行知生活教育觀下的勞動(dòng)教育，不僅關(guān)注學(xué)校專門設(shè)置的勞動(dòng)課程、校園文化建設(shè)，還注重校園外的一切勞動(dòng)活動(dòng)，以校內(nèi)外結(jié)合的方式不斷提升勞動(dòng)教育效果。

4.“教學(xué)做合一”是勞動(dòng)教育的具體方法

“教學(xué)做合一”原本是陶行知先生制定的校訓(xùn)，后被作為陶行知生活教育觀的根基?！敖虒W(xué)做合一”不僅是一種生活化的教育理念，還是學(xué)校開展勞動(dòng)教育的具體方式方法。在“教學(xué)做合一”理念下，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都要建立在“做”這一基礎(chǔ)之上，只有實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)結(jié)合，勞動(dòng)教育才是有意義的教育，勞動(dòng)教育的實(shí)施才會(huì)更加有效。陶行知先生希望在實(shí)踐中落實(shí)勞動(dòng)教育，讓“教學(xué)做合一”中的三大元素形成一個(gè)有機(jī)整體，并在教育中將課堂教學(xué)和實(shí)地教學(xué)聯(lián)系起來，基于現(xiàn)實(shí)角度開發(fā)和建設(shè)課程，為學(xué)生創(chuàng)造更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在“做”的過程中豐富勞動(dòng)知識(shí)積累，提高勞動(dòng)能力。

二、學(xué)校勞動(dòng)shTlBrtIfUqhlN9PiDzdow==教育開展現(xiàn)狀調(diào)查

1.調(diào)查對象和調(diào)查方法

本文以某縣三所學(xué)校的教師為調(diào)查對象，了解陶行知生活教育觀下的勞動(dòng)教育開展現(xiàn)狀，總共發(fā)放52份調(diào)查問卷，回收問卷39份，問卷回收率75%，有效問卷39份。調(diào)查對象中有15名班主任教師、17名科任教師、7名學(xué)校管理層教師。調(diào)查內(nèi)容包括教師對以勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的看法，以及勞動(dòng)教育內(nèi)容、勞動(dòng)教育實(shí)施方式、勞動(dòng)教育實(shí)施場域、勞動(dòng)教育目標(biāo)設(shè)置、陶行知生活教育觀在勞動(dòng)教育中的滲透等。

2.調(diào)查結(jié)果

（1）教師對以勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的看法。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)教師對通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式比較認(rèn)可。其認(rèn)為，勞動(dòng)教育對學(xué)生來說，最突出的作用是增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉意志品質(zhì)、樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)。另外，勞動(dòng)教育在提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德責(zé)任感等方面的影響也是深遠(yuǎn)的。在調(diào)研中，教師普遍認(rèn)可勞動(dòng)教育的價(jià)值，對以勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)比較深刻。

（2）勞動(dòng)教育內(nèi)容。分析調(diào)查結(jié)果可見，學(xué)校開展的勞動(dòng)教育內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，除了傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)教育內(nèi)容外，還注重非體力勞動(dòng)教育內(nèi)容的引入，如農(nóng)業(yè)技術(shù)類課程、拓展勞動(dòng)類課程、創(chuàng)意勞動(dòng)類課程、科技勞動(dòng)類課程等。多數(shù)教師認(rèn)為，非體力勞動(dòng)教育內(nèi)容可為勞動(dòng)教育提供更大實(shí)施空間。

（3）學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的途徑。教師普遍認(rèn)為，學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的途徑比較多樣，除了開設(shè)專門的勞動(dòng)課程外，還在各學(xué)科課程、學(xué)校日?；顒?dòng)、通用技術(shù)課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中融入勞動(dòng)教育，保證學(xué)生有更多途徑和時(shí)間接受勞動(dòng)教育。

（4）勞動(dòng)教育實(shí)施場域。在接受調(diào)查的教師中，多數(shù)教師以課內(nèi)講授的方式開展勞動(dòng)教育，部分教師會(huì)在課堂上開展相關(guān)勞動(dòng)活動(dòng)或組織課外、校外勞動(dòng)教育活動(dòng)。而在勞動(dòng)教育中，將課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合的教師僅占12.82%。調(diào)查結(jié)果表明，勞動(dòng)教育實(shí)施的場域以課堂為主，以課外和校外為輔。

（5）勞動(dòng)教育目標(biāo)及與生活的結(jié)合。在勞動(dòng)教育目標(biāo)上，多數(shù)教師重視學(xué)生習(xí)得勞動(dòng)技能，忽視培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。在勞動(dòng)教育與生活的結(jié)合上，部分教師并未深入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，基于陶行知生活教育觀選擇內(nèi)容。

三、基于陶行知生活教育觀的勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑

從調(diào)查結(jié)果來看，三所學(xué)校的教師非常認(rèn)可勞動(dòng)教育在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)方面的價(jià)值，但在勞動(dòng)教育實(shí)踐中缺少主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的意識(shí)。盡管各學(xué)校以多元化方式實(shí)施勞動(dòng)教育，并開設(shè)專門的勞動(dòng)課程，卻未實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育內(nèi)容的多元化、豐富化，導(dǎo)致勞動(dòng)教育的開展效果受到影響。為進(jìn)一步提升勞動(dòng)教育效果，各學(xué)校可基于陶行知生活教育觀，從以下幾方面優(yōu)化勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑。

1.開發(fā)綜合勞動(dòng)教育課程，夯實(shí)勞動(dòng)教育的根基

陶行知生活教育觀下，學(xué)校要將綜合型的勞動(dòng)教育課程開發(fā)和建設(shè)作為實(shí)施勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，從學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等多重角度，對綜合勞動(dòng)教育課程進(jìn)行整體規(guī)劃。第一，要繼續(xù)落實(shí)既有的勞動(dòng)教育相關(guān)課程，肯定勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中的地位，結(jié)合上級(jí)教育部門規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃，合理安排相關(guān)勞動(dòng)課程，保證勞動(dòng)教育課程時(shí)長達(dá)標(biāo)，保證勞動(dòng)教育內(nèi)容符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)[3]。例如，對低年級(jí)學(xué)生，可每周安排1個(gè)課時(shí)；對中年級(jí)學(xué)生，可每周安排2個(gè)～3個(gè)課時(shí)；對高年級(jí)學(xué)生，要在保證每周課時(shí)的同時(shí)，將傳授勞動(dòng)知識(shí)與技能轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)素養(yǎng)等方面，并帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，開展生活化的勞動(dòng)活動(dòng)。第二，要注重勞動(dòng)特色課程的開發(fā)，探索建立勞動(dòng)教育基地，為學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐提供物質(zhì)保障和場所保障。例如，學(xué)?？筛鶕?jù)年度預(yù)算，在校園或?qū)W校周邊規(guī)劃活動(dòng)場地，專門用以開展校本活動(dòng)，為學(xué)生提供觀察、動(dòng)手和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，以豐富學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。第三，要注重強(qiáng)化生活和勞動(dòng)教育的聯(lián)系，重點(diǎn)做好生活技能類、農(nóng)業(yè)技術(shù)類、拓展勞動(dòng)類等與生活緊密相關(guān)的勞動(dòng)課程建設(shè)，積極整理各學(xué)科蘊(yùn)含的勞動(dòng)元素，并挖掘新的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)價(jià)值，為學(xué)生形成正確的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)觀創(chuàng)造條件[4]。例如，教師可將課文《鄧小平爺爺植樹》的內(nèi)容，與勞動(dòng)課程的植樹內(nèi)容進(jìn)行融合，引導(dǎo)學(xué)生感受植樹的難度，體會(huì)鄧小平爺爺認(rèn)真做事的態(tài)度，并掌握種樹這一勞動(dòng)技能。

2.關(guān)注勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)，合理設(shè)置勞動(dòng)教育目標(biāo)

陶行知生活教育觀認(rèn)為，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的教育，因此勞動(dòng)教育必須關(guān)注勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師雖然認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)素養(yǎng)對學(xué)生成長、發(fā)展的價(jià)值，卻未在勞動(dòng)教育實(shí)踐中將勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)落實(shí)到位。為此，在設(shè)置勞動(dòng)教育目標(biāo)時(shí)，學(xué)校要主動(dòng)轉(zhuǎn)變重勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能習(xí)得的觀念，將二者作為勞動(dòng)教育實(shí)施的基礎(chǔ)，著重提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。第一，可適當(dāng)降低勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能在勞動(dòng)教育目標(biāo)中的占比，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)高階能力和在勞動(dòng)中分析、解決問題的能力[5]。為此，學(xué)?？闪⒆阌趯W(xué)生的日常生活以及勞動(dòng)知識(shí)基礎(chǔ)，豐富勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中形成完善的勞動(dòng)知識(shí)架構(gòu)。例如，可從生活角度入手，定期為學(xué)生安排工農(nóng)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等，讓學(xué)生在參與勞動(dòng)實(shí)踐的過程中獲得豐富的體驗(yàn)，逐漸養(yǎng)成高階的勞動(dòng)能力。第二，應(yīng)關(guān)注學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣的形成，這關(guān)乎學(xué)生未來的成長、發(fā)展。一種習(xí)慣的形成過程比較漫長，對學(xué)生來說也不例外。為此，教師要在勞動(dòng)教育中深入研究和分析激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加勞動(dòng)的方法，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中多吃苦，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣。第三，要注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。學(xué)校可基于學(xué)生的校園生活、家庭生活和社會(huì)生活，開發(fā)可供利用的更多勞動(dòng)教育資源，讓學(xué)生在多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐中、在手腦并用的過程中體驗(yàn)生活，改造生活，獲得良好勞動(dòng)體驗(yàn)，提高生活能力和社會(huì)適應(yīng)能力，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

3.立足生活實(shí)際，優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容

“生活力”是陶行知生活教育觀一貫強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。勞動(dòng)教育在生活教育理念的指導(dǎo)下，應(yīng)充分體現(xiàn)出“生活性”這一勞動(dòng)教育的基本特征，不僅要考慮學(xué)生現(xiàn)有的生活，還要考慮學(xué)生未來的生活[6]。這就要求教師將勞動(dòng)教育和學(xué)生的生活建立更緊密的聯(lián)系，在挖掘和設(shè)置教育內(nèi)容時(shí)體現(xiàn)出“生活性”的特點(diǎn)。為此，教師可立足真實(shí)的生活場景開展勞動(dòng)教育，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的生活，多和學(xué)生圍繞生活場景展開交流，了解學(xué)生的生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣，在雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)上適當(dāng)優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)實(shí)現(xiàn)手腦相長。另外，教師還要把握好開展勞動(dòng)教育的時(shí)機(jī)，巧妙設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生對勞動(dòng)教育內(nèi)容的好奇心與求知欲[7]。例如，在每周大掃除中，教師發(fā)現(xiàn)不同班級(jí)使用的清潔劑不同，為此根據(jù)這個(gè)生活現(xiàn)象來提問：“哪種清潔劑最適合清潔教室地面？為什么？”基于生活化問題的引導(dǎo)，學(xué)生開動(dòng)腦筋，回憶自己在家中拖地的經(jīng)歷，紛紛分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，并在大掃除這一勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中驗(yàn)證自己的答案。除了基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能傳授外，教師還可從科學(xué)角度帶領(lǐng)學(xué)生分析清潔劑的成分，了解清潔劑中的哪些成分對地面有清潔作用，并為學(xué)生布置回家拖地的勞動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)勞動(dòng)實(shí)踐中掌握的清潔劑知識(shí)，更換家中的清潔劑，將勞動(dòng)教育中的學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，使起源于生活的勞動(dòng)教育再次回歸現(xiàn)實(shí)生活。

4.拓寬勞動(dòng)教育實(shí)施場域，豐富勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

目前，勞動(dòng)教育存在實(shí)施場域較少和重校內(nèi)輕校外的情況。陶行知生活教育觀下，勞動(dòng)教育的開展應(yīng)實(shí)現(xiàn)校內(nèi)和校外勞動(dòng)教育的結(jié)合。陶行知先生將學(xué)?？醋饕粋€(gè)縮小的社會(huì)，將社會(huì)視為放大的學(xué)校。所以，學(xué)校在開展勞動(dòng)教育時(shí)，要主動(dòng)消除學(xué)校和社會(huì)之間存在的界限，將校內(nèi)開展的勞動(dòng)教育向社會(huì)和生活領(lǐng)域延伸，在為勞動(dòng)教育提供豐富素材的同時(shí)，使常規(guī)的勞動(dòng)教育方法和教育環(huán)境得以更好優(yōu)化。第一，要繼續(xù)堅(jiān)持將學(xué)校作為勞動(dòng)教育的主陣地，開展以校園為主導(dǎo)的勞動(dòng)教育活動(dòng)，并拓寬勞動(dòng)教育空間，開發(fā)新的勞動(dòng)教育實(shí)施場域，以提高勞動(dòng)教育的實(shí)施效果，真正意義上將勞動(dòng)教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。在堅(jiān)持以課堂及校園活動(dòng)為基礎(chǔ)的同時(shí)，學(xué)校要開發(fā)豐富多彩的課外勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)[8]。例如，在學(xué)雷鋒紀(jì)念日，學(xué)?？山M織學(xué)生手持勞動(dòng)工具走進(jìn)社區(qū)清掃垃圾，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受勞動(dòng)者的艱辛，或?qū)趧?dòng)教育內(nèi)容融入校園文化建設(shè)中，充分發(fā)揮校園文化對學(xué)生潤物無聲、潛移默化的積極作用，或根據(jù)本土文化資源設(shè)置文化長廊，以良好的文化氛圍向?qū)W生傳達(dá)本土文化體現(xiàn)的工匠精神。第二，要注重開發(fā)家庭、社會(huì)等勞動(dòng)教育實(shí)施場域，加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的溝通與協(xié)作，將教育與生活緊密聯(lián)系在一起，積極提升勞動(dòng)教育質(zhì)量。例如，學(xué)校可組織學(xué)生參觀校外的勞動(dòng)實(shí)踐基地、紀(jì)念館、博物館等，或參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，積極拓寬勞動(dòng)教育場所，挖掘校外勞動(dòng)教育資源，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，逐步提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

5.實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”，尊重學(xué)生的主體地位

陶行知生活教育觀下的勞動(dòng)教育，主要的實(shí)施方法是“教學(xué)做合一”。在勞動(dòng)教育中，教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，合理確定勞動(dòng)教育的方法，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，尊重學(xué)生的主體性，以學(xué)生的“做”和“學(xué)”為指導(dǎo)落實(shí)有效的“教”。在落實(shí)“教學(xué)做合一”的過程中，教師在選擇“教”的方式和內(nèi)容時(shí)，要考慮學(xué)生“學(xué)”的情況，二者都應(yīng)立足于“做”的基礎(chǔ)?！敖虒W(xué)做合一”理念下，教師不僅要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，還要發(fā)揮自身指導(dǎo)作用，以師生協(xié)同“做”，逐步提高勞動(dòng)教育成效。第一，教師要靈活地和學(xué)生轉(zhuǎn)換身份，積極消除和學(xué)生之間的身份界限，讓學(xué)生的主體性得到凸顯，不能把學(xué)生只看作勞動(dòng)教育中的知識(shí)學(xué)習(xí)者。另外，教師要掌握運(yùn)用“教學(xué)做合一”理念的技巧，并在此基礎(chǔ)上逐步調(diào)整勞動(dòng)教育的內(nèi)容和實(shí)施方式，積極拓寬實(shí)踐場所，盡量給學(xué)生創(chuàng)造更多實(shí)踐時(shí)間與機(jī)會(huì)，為提高勞動(dòng)教育的實(shí)施效果創(chuàng)造良好條件[9]。例如，在“制作蜜棗”活動(dòng)中，教師可與學(xué)生一起選擇活動(dòng)內(nèi)容，在合理組建學(xué)習(xí)小組和分配學(xué)習(xí)任務(wù)后，鼓勵(lì)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中探究、分析和分享，以此充分發(fā)揮學(xué)生在實(shí)踐中的主體作用。同時(shí)，可以活動(dòng)者的身份參與學(xué)生的實(shí)踐與合作，與學(xué)生建立和諧的關(guān)系，并為學(xué)生提供科學(xué)指導(dǎo)，以提升學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐效果和勞動(dòng)教育成效。第二，陶行知先生認(rèn)為，要讓學(xué)生參與勞動(dòng)教育各個(gè)環(huán)節(jié)的“做”，使其在自主探究“做”的方式的過程中，激活思維，檢驗(yàn)勞動(dòng)成果。這可充分發(fā)揮出“教學(xué)做合一”理念對勞動(dòng)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

綜上所述，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的理念下，勞動(dòng)教育已經(jīng)取得豐碩成果。但在實(shí)踐中，勞動(dòng)教育仍存在一些問題。為此，學(xué)?？苫谔招兄罱逃^開展勞動(dòng)教育，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，積極開發(fā)綜合勞動(dòng)教育課程，合理設(shè)置勞動(dòng)教育目標(biāo)，優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容，拓寬勞動(dòng)教育實(shí)施場域，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”，在生活化的勞動(dòng)教育中豐富學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)和技能，提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

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Exploration of the Practical Path of Labor Education Based on Tao Xingzhi’s Life Education Concept

Yu Yan

（Jiangsu Province Yangzhong City Chongde Primary School， Yangzhong 212210， China）

Abstract： Tao Xingzhi’s ideas on labor education and life education are important components of China’s educational thought system， and lead the optimization and innovation of contemporary education. Based on the current lack of correct understanding， clear goals， and insufficient life oriented labor education in labor education， this article focuses on exploring the practical path of labor education under Tao Xingzhi’s life education concept： developing comprehensive labor education courses， consolidating the foundation of labor education， focusing on the cultivation of labor literacy， setting reasonable labor education goals， based on practical life， optimizing labor education content， expanding the implementation field of labor education， enriching labor practice activities， achieving the integration of teaching and practice， respecting the subject status of students， and promoting their comprehensive development.

Key words： TaoXingzhi；lifeeducation perspective；labor education；accomplishment；goal；field； practice