在人工智能迅猛發(fā)展的今天，AIGC（人工智能生成內(nèi)容）正以前所未有的速度重塑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。作為一名有志于利用AI輔助創(chuàng)作的寫作者，你可能會問，我使用AI工具生成的內(nèi)容，到底算不算我的作品？我擁有著作權(quán)嗎？AI平臺使用我的作品作為訓(xùn)練模型的數(shù)據(jù)是否需要經(jīng)過我的同意？生成的作品是否會與我分享商業(yè)收益……所有這些問題不僅關(guān)乎個人利益，更涉及整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展。

版權(quán)保護的新挑戰(zhàn)

我們需要認識到，AIGC帶來的挑戰(zhàn)是全球性的。各國法律界正在努力應(yīng)對這一技術(shù)革新，但目前尚未形成統(tǒng)一的標準。以中美兩國為例，它們在處理AIGC著作權(quán)問題上表現(xiàn)出了顯著的差異。

2023年11月，北京互聯(lián)網(wǎng)法院在一起涉及AI生成圖片的案件——（2023）京0491民初11279號案中作出了具有里程碑意義的判決。法院認定，涉案圖片體現(xiàn)了原告的智力投入和個性化表達，屬于美術(shù)作品，受著作權(quán)法保護，原告李某作為涉案圖片作者，享有著作權(quán)。這一判決體現(xiàn)了中國法院對新技術(shù)的包容態(tài)度，試圖將AIGC創(chuàng)作納入現(xiàn)有著作權(quán)體系。

相比之下，美國版權(quán)局對AIGC作品的著作權(quán)持更為謹慎的態(tài)度。在“黎明的扎里亞”和“太空歌劇院”案例中，美國版權(quán)局認為AI生成的內(nèi)容不屬于人類創(chuàng)作的產(chǎn)物，因此不受版權(quán)保護。這反映了美國在面對新技術(shù)時，傾向于堅守傳統(tǒng)標準。

這種差異背后，反映了兩國在面對技術(shù)創(chuàng)新時的不同態(tài)度。中國正致力于在人工智能領(lǐng)域趕超并領(lǐng)先，因此在法律層面表現(xiàn)出更大的包容性和靈活性。而美國作為傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)強國，更注重維護現(xiàn)有的著作權(quán)體系的穩(wěn)定性。對于創(chuàng)作者而言，了解這些法律差異至關(guān)重要。

文學(xué)界的“蘿卜快跑”

來了？

近日，某著名網(wǎng)絡(luò)小說平臺成為眾矢之的。

該平臺在與作者的協(xié)議中加入了一項新條款，要求作者同意將其作品用于AI模型的訓(xùn)練。這一舉措在某種程度上，等同于要求作者簽署“賣身契”。用自己的作品作為“飼料”來喂養(yǎng)一個也許在不遠的未來能夠模仿他們的創(chuàng)作思路、語言與風格的AI替身，卻得不到任何的報酬。這一霸王條款，不僅奪走了創(chuàng)作者潛在的商業(yè)收益，還剝奪了他們原創(chuàng)作者的身份。

如果AI輸出的內(nèi)容與原作者內(nèi)容相似，原作者還有被判定為抄襲的可能。這無疑是在迫使原作者上交部分權(quán)益，并承擔原作者變抄襲者的風險。

由此引發(fā)的輿論迅速在社交平臺上蔓延，眾多網(wǎng)文作者發(fā)起“集體斷更倡議”，以此表達他們的“人類抵抗”。這就像是第一次工業(yè)革命時，被珍妮紡織機取代工作的紡織女工拿起錘頭砸爛機器的舉動。但在信息化時代，沒有具體的機器能夠被砸爛，有的只是互聯(lián)網(wǎng)上無傷大雅的鼓與呼。

這讓人回想起此前百度研發(fā)的無人駕駛車“蘿卜快跑”在武漢的投入使用，它替代了網(wǎng)約車司機的工作，一些網(wǎng)友批評它“搶走了底層人民的飯碗”。

最終平臺做出象征性妥協(xié)，允許作者退出此條款。

此次風波并非個例。2023年12月，《紐約時報》起訴OpenAI和微軟，指控他們未經(jīng)許可使用其文章訓(xùn)練AI模型。目前該案仍在審理中，其結(jié)果可能為AI訓(xùn)練數(shù)據(jù)的使用確立重要范例。

有法律專家認為，AI訓(xùn)練可能構(gòu)成“非轉(zhuǎn)化性使用”，不符合美國版權(quán)法中的“合理使用”原則。然而，另一種觀點認為，AI訓(xùn)練屬于“文本和數(shù)據(jù)挖掘”（TDM）范疇，在某些司法管轄區(qū)可能受到特殊保護。

2023年7月，閱文集團上線首個大模型閱文妙筆，七貓與百度的文心一言合作；2023年10月，中文在線發(fā)布中文逍遙大模型；2024年5月，番茄小說推出AI工具箱。

這一系列行動表明，在網(wǎng)文行業(yè)中，處于頭部位置的番茄、七貓、閱文集團等均已布局AI，AI沖擊網(wǎng)文行業(yè)似乎是大勢所趨。

在AI時代，作者與平臺之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜，不僅僅涉及知識產(chǎn)權(quán)與數(shù)據(jù)使用，還包括權(quán)責利分配、如何界定AI輔助創(chuàng)作作品的界限和文學(xué)作品的原創(chuàng)性應(yīng)該如何被定義與衡量等問題。

工具還是“共創(chuàng)者”？

毫無疑問，AI技術(shù)的發(fā)展正在深刻改變創(chuàng)意行業(yè)的格局。

——AI輔助寫作工具Jasper.AI聲稱可以將內(nèi)容創(chuàng)作速度提高5倍；

——Netflix利用AI算法分析用戶偏好，生成高度個性化的內(nèi)容，為不同用戶群體制作不同版本的節(jié)目預(yù)告片，提高了用戶參與度；

——Midjourney、StableDiffusion能夠?qū)崿F(xiàn)文本到圖像的轉(zhuǎn)化，Runway、Sora的技術(shù)可以將文本描述轉(zhuǎn)化為視頻內(nèi)容，Suno能夠由歌詞直接生成不同風格的音樂，合成歌曲……不同媒介之間的界限不再涇渭分明；

——Canva利用AI幫助非專業(yè)設(shè)計師創(chuàng)作高質(zhì)量視覺內(nèi)容，使得更多人能夠參與內(nèi)容創(chuàng)作，實現(xiàn)創(chuàng)意生產(chǎn)力的平權(quán)。

然而無法否認的是，目前多數(shù)國家傾向于將AI視為創(chuàng)作工具，而非共創(chuàng)者。人類作者的創(chuàng)造性投入程度，是否能夠證明自己進行了創(chuàng)造性勞動，成為評判“物物”還是“物于物”的標準。

除此之外，平臺經(jīng)濟的時代，個體創(chuàng)作者在借助技術(shù)平臺創(chuàng)作、生成、發(fā)布、存儲、交易作品時，還面臨著多方面的復(fù)雜情況。

例如前文提到的網(wǎng)文平臺與作者之間圍繞無償使用上傳作品訓(xùn)練AI模型條款的沖突，根據(jù)《中華人民共和國民法典》第四百九十六條：采用格式條款訂立合同的，提供格式條款的一方應(yīng)當遵循公平原則確定當事人之間的權(quán)利和義務(wù)，并采取合理的方式提示對方注意免除或者減輕責任等與對方有重大利害關(guān)系的條款，并按照對方的要求對該條款予以說明。平臺單方面增加不公平的條款，可能面臨違法風險。歐盟《通用數(shù)據(jù)保護條例》則強調(diào)數(shù)據(jù)使用的透明度和用戶同意。這一趨勢正在被廣泛模仿與借鑒，并可能影響全球平臺的數(shù)據(jù)使用政策。

更重要的是，AI的引入改變了內(nèi)容創(chuàng)作的效率和成本結(jié)構(gòu)，進而影響收益分配模式。

傳統(tǒng)網(wǎng)文平臺，收益來源包括廣告收入分成、版權(quán)收益分成和讀者打賞等。AI可能降低內(nèi)容生產(chǎn)成本，但也可能導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。這對基于流量的收益模式提出了挑戰(zhàn)。平臺與作者之間的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)很可能會加劇權(quán)力的不對等，導(dǎo)致個體創(chuàng)作者收入銳減甚至失去受眾與市場。需要雙方進行協(xié)商，通盤考慮，調(diào)整收益分配機制，建立質(zhì)量評估系統(tǒng)，實現(xiàn)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。例如，亞馬遜的KindleUnlimited項目曾因作者使用AI批量生產(chǎn)內(nèi)容而調(diào)整其付費算法，以保護高質(zhì)量內(nèi)容創(chuàng)作者的利益。

當AI生成的內(nèi)容違反法律或平臺規(guī)則時，責任如何劃分成為一個復(fù)雜問題。中國《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》要求平臺承擔內(nèi)容審核責任。但AI生成內(nèi)容的海量和多樣性使得這一任務(wù)變得更加復(fù)雜。美國《通信規(guī)范法》為平臺提供了一定程度的豁免，但這一保護在AI時代面臨挑戰(zhàn)。許多平臺開始采用AI輔助人工審核的模式。例如，臉書使用AI預(yù)篩選內(nèi)容，再由人工審核員做最終判斷。

除中美兩國外，其他國家也在積極探索AIGC著作權(quán)問題的解決方案。英國早在1988年就在《版權(quán)、設(shè)計和專利法》中納入了計算機生成作品的條款，為AI時代的到來提前做了準備。歐盟提出了一個四步測試法，試圖在保護人類創(chuàng)作和鼓勵技術(shù)創(chuàng)新之間尋找平衡。日本強調(diào)創(chuàng)造性意圖和創(chuàng)造性貢獻的重要性，為判斷AIGC作品的可版權(quán)性提供了新的思路。

AI技術(shù)的發(fā)展正在挑戰(zhàn)我們對創(chuàng)作和作者的傳統(tǒng)理解。未來，我們可能需要重新定義這些概念，甚至可能需要為AIGC作品創(chuàng)建一個全新的知識產(chǎn)權(quán)保護體系。

作為創(chuàng)作者，我們既要擁抱新技術(shù)帶來的機遇，也要警惕其中的法律風險。在這個充滿不確定性的時代，保持學(xué)習、適應(yīng)、創(chuàng)新，將是我們在AI輔助創(chuàng)作領(lǐng)域取得成功的關(guān)鍵。

機器有創(chuàng)造力嗎？

毋庸諱言，當前的大語言模型還遠談不上“通用人工智能”，更多還是基于模式識別、統(tǒng)計算法的“弱人工智能”。盡管它們能模仿人類的創(chuàng)作行為，甚至在局部維度，如知識儲備、邏輯分析上勝過人類，這是一種“組合創(chuàng)造力”，但在整體創(chuàng)造力或者所謂“變革性創(chuàng)造力”上，還難以與人類相提并論。

這首先體現(xiàn)在對人類情感體驗的把握上。文學(xué)創(chuàng)作的核心，是作者在創(chuàng)作中投射自我、表達情感、升華認知的過程。這種“生命體驗”，既源自作者的閱歷，也依賴其想象力。而當前的AI模型，主要還是基于海量文本數(shù)據(jù)訓(xùn)練而成，缺乏真實的情感體驗。它們生成的內(nèi)容，往往是對人類情感的“擬態(tài)”，而非發(fā)自內(nèi)心的情感流露。這就像一個“人類模仿秀”，你能明顯察覺其中的機械痕跡。

因此，在人機協(xié)作的語境下，作者的首要任務(wù)，是為AI賦予“心”的維度。通過持續(xù)的人機交互，作者將自己的審美趣味、價值觀念、人生感悟輸入AI系統(tǒng)中，塑造其個性化的創(chuàng)作風格。簡言之，作者要成為AI的靈魂工程師，以生命喚醒生命。當海明威與AI工具合作時，AI生成的句子就該充溢著“硬漢文學(xué)”的峻拔冷峭；當村上春樹與AI工具搭檔時，AI模仿的語言也該飽含“村上式”的淡淡憂傷。唯有如此，人與AI的創(chuàng)意火花，才能擁有真正打動人心的溫度。

需要警惕的是，當AI的輔助效果愈發(fā)顯著時，人類作者也面臨著過度依賴的危機。想象一個場景：當你習慣于用AI來自動生成人物、構(gòu)思情節(jié)時，自己的文學(xué)構(gòu)思能力是否會因久疏戰(zhàn)陣而逐漸生疏？當大多數(shù)作者掌握AI輔助寫作技巧時，還有誰愿意手工打磨每一個字？從更宏觀的視角看，人機協(xié)作是否會讓人類集體陷入“想象力虛胖”的幻象？當AI充當了我們思考的拐杖時，人類自身的認知能力是否會走向退化？這些問題的答案尚不得而知。

更值得思考的是，AI所依賴的算法模型，往往基于海量網(wǎng)絡(luò)文本訓(xùn)練而成。其中不可避免地摻雜著算法偏見、數(shù)據(jù)噪聲。可以想見，當這些“污染源”被輸入AI系統(tǒng)時，又會潛移默化地影響其創(chuàng)作導(dǎo)向。海量同質(zhì)化、標準化的“偽原創(chuàng)”內(nèi)容，或許正是在這種無意識的“價值輸入”中生成的。AI的創(chuàng)造力，很大程度上依賴于其所進食的數(shù)據(jù)。因此，謹慎地甄選、清洗AI的“糧倉”，將是人機協(xié)作必須面對的重要課題。

在人機協(xié)作愈發(fā)頻繁的語境下，傳統(tǒng)的“創(chuàng)作倫理”面臨重塑。

我們應(yīng)當有更多思考。

——當人類作者與AI難分彼此地攜手寫作時，創(chuàng)作主體、知識產(chǎn)權(quán)的歸屬問題變得模糊不清。一部作品，究竟應(yīng)歸功于人，還是AI，還是雙方的結(jié)合體？AI生成的內(nèi)容是否應(yīng)該明確標注？

——當AI能夠模仿任何風格時，創(chuàng)作者的獨特性和身份認同如何維系？

——借助AI衍生的同人小說，在法理和情理上是否構(gòu)成對原作的“精神侵權(quán)”？

——當AI越過“輔助”的邊界，在創(chuàng)作中唱起“主角”時，人類創(chuàng)作者能否坦然地接受自我弱化？人類創(chuàng)作者的價值在哪里？

——如果AI主要基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)訓(xùn)練，是否會強化主流文化，抑制邊緣聲音？

——當AI生成的內(nèi)容產(chǎn)生負面影響時，責任如何劃分？

這些問題的解決，需要政策、法規(guī)、倫理規(guī)范的多方協(xié)同，需要人文主義與科技理性的平衡，也需要我們以更包容的心態(tài)去接納技術(shù)進步帶來的“未知”。

此外，人機協(xié)作也將引發(fā)一系列深層次的哲學(xué)問題：

——什么是創(chuàng)作力的本質(zhì)？人類真的擁有其他物種永遠無法企及的創(chuàng)造力嗎？

——如果AI可以創(chuàng)作出令人感動的作品，我們?nèi)绾味x藝術(shù)？

——“延展心智”理論認為，工具是我們認知系統(tǒng)的一部分。AI創(chuàng)作工具是否正在成為創(chuàng)作者延展認知的一部分？

——當AI生成的內(nèi)容與現(xiàn)實難以區(qū)分時，我們?nèi)绾味x和感知“真實”？

回望人類歷史，每一次科技革命都伴隨著人文精神的重構(gòu)。這一點，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。

15世紀，印刷術(shù)的發(fā)明極大地促進了知識的傳播和思想的交流，個人寫作從神權(quán)和貴族的壟斷中解放出來，現(xiàn)代小說由此誕生。19世紀，電力、電報的出現(xiàn)促進了現(xiàn)代傳媒的勃興，大眾傳播時代來臨，激發(fā)了現(xiàn)實主義文學(xué)的輝煌。20世紀，兩次世界大戰(zhàn)將人類推入存在主義的“荒原”，意識流、荒誕派等先鋒流派由此崛起?？梢哉f，文學(xué)是時代的“晴雨表”，科技的進步帶來觀念的革新，也為文學(xué)想象開拓了新疆域。

因此，我們完全可以期待，人工智能的興起，必將引領(lǐng)人類走向一個前所未有的科幻新時代。在這個“賽博朋克”盛行的時代，碳基與硅基的邊界日漸模糊，現(xiàn)實與虛擬的界限也變得難分彼此。機器創(chuàng)作的場景或?qū)⑺究找姂T，我們與AI的交互將如呼吸一般自然。在某種意義上，人人都將成為數(shù)據(jù)洪流中的一個“節(jié)點”，與海量信息實現(xiàn)實時互聯(lián)。

面向這樣一個嶄新的時代，文學(xué)創(chuàng)作者需要重啟“人類想象力”。在人機交互日益頻繁的語境下，如何厘清人性與技術(shù)的邊界，將是每個創(chuàng)作者必須面對的時代之問。對科技的想象，從來都內(nèi)藏著對人性的詰問。在人工智能時代，這一點顯得尤為突出。

事實上，AI的創(chuàng)造力源于對人的模仿和對人性的理解。從圖靈提出“會思考的機器”設(shè)想的那一刻起，人工智能的發(fā)展歷程就始終交織著對“人是什么”這一終極問題的思考。圖靈測試的目的，不僅在于考量機器是否智能，更是為了審視人類心智的奧秘。從這個意義上說，AI的進化本身就見證了人類自我認知的升華。每一代AI系統(tǒng)的誕生，都像一面鏡子，映照出人性在特定時代的圖景。

因此，在人機協(xié)作愈發(fā)頻繁的未來，捍衛(wèi)人文精神的尊嚴，比以往任何時候都更加迫切。這意味著，在享受AI帶來便利的同時，我們更要時刻保持警醒。在人機交互中，人的主體性不應(yīng)被淹沒，人的價值追求不應(yīng)被簡化，人的情感體驗更不應(yīng)被算法綁架。創(chuàng)作者要成為引領(lǐng)AI向善的“燈塔”，以人文的光芒普照算法的荒原。只有心存敬畏，我L843Nv4uAqH493pRX6uJRhFJ5UU/EJQtiUvHjwdMO9g=們才能真正駕馭AI，讓科技成為開掘人性而非桎梏想象的有力工具。

此外，AI時代的文學(xué)創(chuàng)作，還需要一種更加開放、包容的文化視野。在人工智能的輔助下，文學(xué)創(chuàng)作正在告別“孤芳自賞”的個人語境，成為一種“集體創(chuàng)造”的新范式。不同國家、不同文化背景的創(chuàng)作者，將在數(shù)字空間實現(xiàn)“全球聯(lián)歡”，碰撞出更加多元的美學(xué)火花。未來的“世界文學(xué)”圖景，或許就潛藏在人機協(xié)作的數(shù)據(jù)迷宮中，等待探索者的發(fā)掘。文化的交融，觀念的碰撞，將為文學(xué)創(chuàng)作注入源源不斷的新鮮活力。正如愛因斯坦所言，創(chuàng)造力源于跨界思考。在這樣一個地球村的語境下，文學(xué)將重煥世界性的意蘊，成為照亮人類未來的“明燈”。

縱觀人類文明史，任何技術(shù)的進步都伴生著必要的陣痛。對新技術(shù)的恐懼，往往源于我們尚未做好擁抱變革的準備。就像第一次工業(yè)革命之初，人們也曾為機器取代手工勞作而感到不安，但終究順應(yīng)了時代的必然。我相信，人機協(xié)作的終極理想，是在創(chuàng)作中實現(xiàn)情感、價值、審美的交融，最終抵達心靈與心靈的“共情”。在這個意義上，人機協(xié)作將不再局限于單向度的“我思故我在”，而是在多元交互中升華為“我思故我們在”。

這一過程，不僅僅是技術(shù)理性的迭代，更是人文精神的升華。在碳基、硅基交織的未來，人性將因智能更加熠熠生輝。到那個時候，每一次對智能的拷問，都將引領(lǐng)我們抵達心靈的更深處，文學(xué)也將因此獲得全新的價值和輝煌。

給使用AI輔助寫作的創(chuàng)作者的十點建議：

1.增強法律意識：了解相關(guān)法律，在簽署平臺協(xié)議時保持警惕。必要時咨詢專業(yè)律師及法律援助機構(gòu)，獲得更專業(yè)的意見和幫助。

2.明確使用AI：如果使用AI輔助創(chuàng)作，建議在作品中明確說明使用的工具、方式、比重等，以增加透明度并避免潛在糾紛。

3.保留創(chuàng)作證據(jù)：記錄創(chuàng)作過程，保留原始素材和中間版本，包括但不限于文本、截屏、錄音、錄像、往來通信記錄等，以證明自己的創(chuàng)造性貢獻。

4.差異化策略：專注于AI難以復(fù)制的創(chuàng)作元素，如個人經(jīng)歷、獨特見解等，提高作品的不可替代性。

5.版權(quán)登記：對重要作品進行版權(quán)登記，投遞作品時將其作為附件一同遞出，加強法律保護力度。

6.技術(shù)保護：使用數(shù)字水印等技術(shù)手段，標記自己的作品，便于追蹤和維權(quán)。

7.組建社群：與其他創(chuàng)作者組成行業(yè)社群聯(lián)盟，一方面交流知識與經(jīng)驗，另一方面當發(fā)生類似網(wǎng)文平臺侵權(quán)事件時，能夠集體維護權(quán)益，提高談判能力。

8.持續(xù)學(xué)習：關(guān)注AI技術(shù)發(fā)展，學(xué)習如何有效利用AI工具提升創(chuàng)作效率和質(zhì)量。訂閱相應(yīng)公眾號與課程，參與共創(chuàng)社群討論分享。

9.多元化收入：不依賴單一平臺或收入來源，探索多種變現(xiàn)方式，如知識付費、粉絲社群、音頻視頻轉(zhuǎn)化等。

10.建立個人品牌：強化個人創(chuàng)作風格特色，建立忠實讀者群，降低被AI替代的風險。人類創(chuàng)作者獨一無二不可替代的部分，便是你的記憶、思想、情感、看待世界的眼光、表達自我的方式。只有把自己的人性展現(xiàn)得淋漓盡致，才能在AI時代獲得真正的稀缺性與注意力。

責任編輯袁媛