自古學(xué)書有成就者，三分憑借其天賦秉性，七分則靠后天的堅(jiān)守與修煉。天賦除了家族的影響，更多的是源自地域文化和環(huán)境的熏陶。

甘肅秦安古稱成紀(jì)，有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱，是古“絲綢之路”的要沖，三國時(shí)期的街亭古戰(zhàn)場就在縣內(nèi)隴城一帶。秦安人杰地靈，唐代詩人李白，文學(xué)家胡纘宗，畫家李思訓(xùn)、李昭道等皆出于此。生于秦安的青年書法篆刻家郭忠之先生，受隴地之滋養(yǎng)，其書法、篆刻作品質(zhì)樸而不失俊美，含蓄而不失狂放，厚重而不失逸蕩。他以當(dāng)代書家的廣闊視野關(guān)照自身的書法創(chuàng)作，筆隨意走，風(fēng)格迥異，兼顧融和了古典審美旨趣與當(dāng)代人文氣息，找到了適合自己的創(chuàng)作方向。

南宋姜夔在《續(xù)書譜》中說：“大抵下筆之際，盡仿古人，則少神氣；專勿遒勁，則俗病不除。所貴熟習(xí)精通，心手相應(yīng)，斯為美矣。”走進(jìn)傳統(tǒng)，又走出傳統(tǒng)，這是一個(gè)漫長而且痛苦的過程。臨帖是學(xué)習(xí)書法的正途，也是唯一的路子，但臨帖是輸入，創(chuàng)作卻是輸出，在這一點(diǎn)上，許多人選擇了放棄或者從俗，入古卻不能出新，泥古而失去自我，這是許多書法作者無法突破的怪圈。

而忠之在書法創(chuàng)作上并不一味復(fù)古，而是在此基礎(chǔ)上有所突破，有膽識和魄力去逾越“規(guī)矩”，做到“寫我心”而非“寫他人心”。他筆下的草書以“二王”為基，取懷素之“狂放”、青藤之“恣肆”、山谷之“逸蕩”，用筆方圓兼施，點(diǎn)畫飽滿，筆力勁健。他在體勢上既欹側(cè)險(xiǎn)峻，又自然灑脫，欹側(cè)中保持穩(wěn)健，緊湊中不失疏朗，章法寬松而氣勢逼人。他在筆法和墨法上大膽變化，不斷追求曲與直、藏與露、方與圓、斷與連、遲與速、枯與潤、行與留、疾與止、平與側(cè)等矛盾元素的辯證統(tǒng)一，從而讓我們能夠看到一種“氣宇融和、超然物外”的精神境界。這種質(zhì)樸、直接的方式直取書法的內(nèi)核，又在意識流淌的過程中，將感性的意境化為書寫的痕跡。

書法用筆自古以來就特別重視“藏鋒”，中鋒用筆就指藏鋒的一種運(yùn)筆，藏而不露，筋骨內(nèi)斂乃是許多書法家夢寐以求的。做人也一樣，古人論書常常強(qiáng)調(diào)人品，強(qiáng)調(diào)人品的中正節(jié)操。忠之草書作品恰符合了他做人的品性——渾厚、奇縱、溫雅、果敢，中正內(nèi)斂齊聚毫端，書寫胸中逸氣。

忠之隸書以漢碑的金石氣為基，取《曹全碑》之秀麗多姿、《張遷碑》之古樸厚重和《石門頌》之沉著放縱，更難得的是，他還留心參用簡牘書的中側(cè)并用，寫出帖面碑味的樣式，縱橫交錯(cuò)、上下貫徹、左右開張，波瀾不驚處“險(xiǎn)象環(huán)生”，筆法豐富而其智慧更勝一籌。他將豐富的情感化入書法的點(diǎn)線之中，或澎湃如海濤，或纏綿如溪流，或頓挫如群山，情感真摯，寓動(dòng)于靜，以靜生動(dòng)。其隸書用筆迅疾而不輕滑，正、側(cè)、鋪、尖鋒切換，有定調(diào)但無定格，如果不是十分精通書學(xué)堂奧，熟悉各家手段，是難以達(dá)到的。

南朝劉勰《文心雕龍》云：“篆隸相镕，蒼雅品訓(xùn)?！敝抑瓡鴱挠霉P到結(jié)字，皆從傳統(tǒng)而出，擺脫了金文、石鼓文線條圓勻的特征，巧妙地把古人墨跡中特別是楚簡線條多變的趣味性融入自己的篆書之中，使其篆書活潑流動(dòng)、稚拙天真。結(jié)體的聚散、斜側(cè)變化，線條的粗細(xì)、方圓，似不經(jīng)意而為之，卻取得了非常美妙的藝術(shù)效果。

“吾生有涯，而知也無涯”，忠之不但在書法創(chuàng)作上取得了令人欣喜的成績，其篆刻創(chuàng)作更是收獲了豐碩的成果。他以古璽印和秦漢印為創(chuàng)作基礎(chǔ)，參以浙派的碎刀短切的刀法，以切刀為主，沖切結(jié)合，旁涉諸派，逐漸形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

他深諳方寸之間布白經(jīng)營之理及刻石之法，注重印文的呼應(yīng)、騰挪，用刀的疾澀、輕重、方圓和章法的疏密對比、空間切割、開合變化，使其作品表現(xiàn)出拙中藏巧、巧中喻拙的面貌，似刻意安排，又如渾然天成。

書海浩瀚，博大精深，窮其一生，也未必能盡窺其奧。忠之并不滿足于天分，對創(chuàng)作用功頗勤，這一點(diǎn)從作品中就可以感受到。他憑借自身的悟性，筆耕不輟，研習(xí)探索，在書法、篆刻的創(chuàng)作上取得了斐然成績，而這些僅僅是他藝術(shù)求索之路的新起點(diǎn)。