【摘要】“人類命運共同體”理念的提出使得中國在國際舞臺上獲得了越來越多的認可和贊譽。新疆作為“一帶一路”的核心地帶以及我國西部邊疆地區(qū)的重要門戶，是中國向共建國家進行周邊傳播的前沿陣地。以周邊傳播理論為基礎(chǔ)，通過分析其在哈薩克斯坦的傳播機遇與瓶頸，探究如何打造跨境民族共通的意義空間，如何利用創(chuàng)意IP進行焦點傳播，以及如何巧用視頻化社會特質(zhì)等探索共同體理念對外傳播的新路徑。

【關(guān)鍵詞】周邊傳播；“人類命運共同體”；新疆-哈薩克斯坦；對外傳播

2017年1月18日，習近平主席在聯(lián)合國發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，倡導國際社會要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力。而構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動，要堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒［1］。在國際傳播中，人類命運共同體理念在闡釋國家間關(guān)系和全球交往方面發(fā)揮著重要作用。周邊傳播理論認為，任何傳播不能影響周邊，必然不能持久地、有力地影響更遠［2］。因此，周邊傳播作為國際傳播的重要理論維度，建設(shè)周邊國家命運共同體自然也成為建設(shè)“人類命運共同體”的一個組成部分。新疆作為“一帶一路”的核心地帶以及我國西部邊疆地區(qū)的重要門戶，與哈薩克斯坦毗鄰。特殊的地理位置和多民族之間的跨文化交流使二者成為中國向共建“一帶一路”國家進行周邊傳播的前沿陣地。

一、研究緣起

在“人類命運共同體”理念提出的第八年，中國就與越來越多的國家和地區(qū)提出了一系列構(gòu)建地區(qū)和雙邊命運共同體的倡議，旨在與有關(guān)各方凝聚共識，拓展合作，為地區(qū)和平發(fā)展發(fā)揮建設(shè)性作用［3］。共建“一帶一路”作為構(gòu)建“人類命運共同體”的重大實踐，以中國為起點延伸和連接了周邊的諸多國家和地區(qū)，隨著周邊傳播理論的逐漸成熟，使得中國與共建“一帶一路”國家以及世界各國的周邊命運共同體建設(shè)逐步落地生根。在這種大背景下，想要做好中國的對外傳播，“首先要做好周邊傳播，然后再向周近地區(qū)、周遠地區(qū)、重要地區(qū)進行圈層式、梯次性傳播”。而周邊傳播的第一步則是要搞好以國內(nèi)少數(shù)民族為主的內(nèi)周邊地區(qū)的傳播。陸地認為，所謂內(nèi)周邊“就是一個機構(gòu)、部落或者國家靠近邊界的、與邊界外側(cè)部分相似的內(nèi)部界限”。［4］

新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等八個國家接壤，既是中國陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的少數(shù)民族聚居地，也是古絲綢之路的重要通道，如今亦是“一帶一路”重要的內(nèi)周邊地區(qū)，具有獨特的區(qū)位、政策、資源等優(yōu)勢。共建“一帶一路”11年來，新疆的“朋友圈”不斷擴大。正如新疆維吾爾自治區(qū)黨委常委、自治區(qū)政府副主席玉蘇甫江·麥麥提所說：2023年新疆加大“走出去、請進來”的力度，新疆企業(yè)對外投資覆蓋60多個國家和地區(qū)，建成4個境外經(jīng)貿(mào)合作園區(qū)，舉辦7屆中國—亞歐博覽會，以及近50場周邊國家新疆商品展洽會。同時，作為連接亞歐大陸的重要門戶，新疆目前已開通雙邊國際運輸?shù)缆?18條，新疆至歐洲高速公路全線貫通，與哈薩克斯坦的第二條國際鐵路也已建成運營［5］。

與“一帶一路”周邊經(jīng)濟建設(shè)相同，周邊傳播既是我國周邊戰(zhàn)略的組成部分，也是“亞洲命運共同體”建設(shè)與國家全球戰(zhàn)略大格局的有機組成部分。新疆作為我國西部的內(nèi)周邊，十年來不斷發(fā)揮國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源聯(lián)動效應，憑借獨特的地理和政策優(yōu)勢不斷開拓與毗鄰的外周邊國家進行國際交流合作的新空間。只有第一層次的內(nèi)周邊傳播做好了，才能充分利用中國的內(nèi)周邊地區(qū)與接壤的周邊地區(qū)做好語言、文化以及經(jīng)濟的密切交流與交往。

所謂外周邊，就是一個機構(gòu)、部落或者國家邊界外側(cè)的、與內(nèi)周邊部分相似的外部界限［6］。哈薩克斯坦既是與我國新疆接壤邊界線最長的國家，也是共建“一帶一路”最重要的中亞國家之一，還是我國的外周邊國家。中哈建交32年來，兩國長期穩(wěn)定地保持著和平相處、互聯(lián)互通、互惠互利的友好密切關(guān)系。在2023年《中華人民共和國和哈薩克斯坦共和國聯(lián)合聲明》中，兩國元首重申將繼續(xù)深化中哈全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，充實雙邊合作內(nèi)涵，致力于構(gòu)建世代友好、高度互信、休戚與共的兩國命運共同體［7］。

眾所周知，憑借著地理位置及民族關(guān)系上的天然優(yōu)勢，哈薩克斯坦長期以來都與新疆有著廣泛的經(jīng)濟、文化交往，且哈薩克族、烏孜別克族、維吾爾族等多個跨境民族長期生活在新疆和哈薩克斯坦，有著濃厚的同胞情誼和跨文化交往。因此若能把握好新疆與哈薩克斯坦獨特的區(qū)位、政策、資源等優(yōu)勢，做好“人類命運共同體”理念從我國內(nèi)周邊向外周邊的鄰邊傳播，傳播效果會事半功倍。

二、“人類命運共同體”理念在哈薩克斯坦的傳播機遇與瓶頸

（一）傳播機遇：經(jīng)濟文化的周邊傳播向好

共建“一帶一路”以構(gòu)建人類命運共同體為最高目標，11年來我國與哈薩克斯坦開展了多項經(jīng)濟合作，先后助其建成了中歐班列哈國鐵路段、新亞歐陸海聯(lián)運通道等工程，并與哈國的“光明之路”新經(jīng)濟政策對接。此外，在農(nóng)業(yè)、物流運輸、IT技術(shù)等產(chǎn)業(yè)方面雙方均達成了良好的經(jīng)濟合作關(guān)系，為哈薩克斯坦人民帶來了實實在在的利益，從而為構(gòu)建“人類命運共同體”奠定了民心相通的經(jīng)濟基礎(chǔ)和通向繁榮之路的情感基礎(chǔ)。

在文化傳播方面，中哈的周邊傳播主要以弱化意識形態(tài)的文旅傳播為切口。為了實現(xiàn)周邊國家的文化交流和交往，中央電視臺國際頻道特增設(shè)了欄目，主要面向哈薩克斯坦和中亞地區(qū)傳播中國聲音，講述中國故事。諸如《通向繁榮之路》《今日中國》《對話》《中國之旅》等優(yōu)秀的電視節(jié)目通過北斗衛(wèi)星系統(tǒng)實現(xiàn)了哈國電視信號的全覆蓋；新疆電視臺哈薩克語新聞綜合頻道也在哈薩克斯坦阿拉木圖市落地播出，且傳播效果良好。其中，電影《美麗家園》在新疆播出期間受到了時任哈國總統(tǒng)的關(guān)注并獲得好評，而后這部作品成為新疆首次推向哈薩克斯坦的電影，并實現(xiàn)在當?shù)卦壕€、電視臺、DVD影像店等多個渠道傳播［8］，實現(xiàn)了中國作品在哈國的現(xiàn)象級傳播。

文旅傳播領(lǐng)域，一項針對哈國受訪對象是否來過中國的調(diào)查顯示，52%的受訪者來過中國，在其去過的城市中北京排名第一，上海次之，而排名第三的就是烏魯木齊［9］。這些數(shù)據(jù)客觀上佐證了《中華人民共和國和哈薩克斯坦共和國聯(lián)合聲明》中兩國元首關(guān)于“2024年將成為中國的哈薩克斯坦旅游年”這一宣言的可信性。此外，該聲明同時還宣布了中哈雙方將全力推動兩國的教育和研究機構(gòu)合作，促進在華哈薩克斯坦中心、中國高校哈語專業(yè)教研室和在哈孔子學院有效運轉(zhuǎn)，將進一步促進兩國留學生交流，加快在哈共建魯班工坊等多項合作事宜，足見“人類命運共同體”理念在中哈之間的傳播機遇成熟度。

（二）傳播瓶頸：宏大敘事慣習下的情感共鳴缺失

首先是官方視角下的強硬傳播帶來的情感共鳴缺失問題。正如有學者認為國際傳播中出現(xiàn)的“中國威脅論”問題，原因之一在于強勢傳播［10］。目前我國對哈薩克斯坦的傳播多是依賴有組織的團隊，即以官方傳播為主導。這種強者視角下的強勢傳播要想取得國外受眾對共同體理念的認同，有著天然的弱勢，且單一的傳播主體也容易造成情感共鳴的缺失。事實證明，只有通過“場景沉浸、視聽賦能、平民視角等共情元素的嵌入，以及他者視角與自我敘事的融合、心理移情與群體感染、符號傳播與儀式表達等共情策略的運用”，［11］才能使得共同體理念真正被共建“一帶一路”國家深度理解并深切認同。

其次是群像傳播下的“單向度傳播”造成的情感共鳴和記憶點缺失。中國在以往的傳播中習慣展現(xiàn)諸如盛大的開幕式、投入基礎(chǔ)建設(shè)中的工人等群體形象，個體形象缺失。此外，在對2020—2021年《哈薩克斯坦真理報》中有關(guān)“中國”報道的新聞標題進行詞頻統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，高頻出現(xiàn)的詞語為“中國”“戰(zhàn)略伙伴”“衛(wèi)生部”“協(xié)議”等諸如此類比較宏觀且抽象的［12］群體表達，依然缺少個人情感的觀照。顯然，這種宏大敘事的報道習慣使得大部分國外受眾很難引起情感共鳴。換言之，這種宏大的群體形象很難讓人喜愛，因為群體不容易分辨，而且即使分辨得出，也很難讓人記住，更遑論給人留下深刻印象。畢竟人們的情感建構(gòu)都是具象的，一個典型的個體往往比一個抽象的群體更能吸引受眾主動關(guān)注并留下印象。

再次則是高低語境文化差異造成的認知論障礙和信息價值損耗。愛德華·霍爾在《超越文化》中指出，“所謂高語境文化指語言自身所指并不能涵蓋行為主體所欲表達之意，需要結(jié)合行為主體闡述語言的語境進行分析，因此高語境文化通常較為模糊”。［13］而蘊含豐厚中華文化底蘊的“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念恰恰是一種高語境文化。在一項針對哈國民眾對中國形象認知的調(diào)查中，受訪者被要求用一個詞描述中國，多數(shù)人聯(lián)想到的詞匯為“長城、茶、象形文字”等具象符號，而對“一帶一路”“人類命運共同體”等中國文化和外交理念了解甚少。可見，中華文化在對外傳播中尚存在高語境文化壁壘，即使官方推出過面向哈薩克斯坦傳播“人類命運共同體”理念的多種文化作品，但由于要把中文翻譯成俄語或哈薩克語，這個過程其實就是高語境向低語境的過渡，難免造成認知論障礙和信息價值損耗，從而使得傳播效果大打折扣。

三、從內(nèi)到外：“人類命運共同體”理念在中哈傳播的新路徑

（一）營造共通意義空間：運用跨境民族建立“好感傳播”

因歷史緣故和地理位置的特殊性，新疆與哈薩克斯坦境內(nèi)流動著大量的跨境民族。諸如哈薩克族、俄羅斯族、烏孜別克族等聚居在中哈國界線且遍布兩國邊境城市的少數(shù)民族皆為跨境民族。故而，在面向哈薩克斯坦進行“人類命運共同體”理念的周邊傳播過程中，跨境民族在這種文化相似基礎(chǔ)上的信息流通活動中發(fā)揮著重要作用。畢竟他們擁有共同的民族情感，雖然分布于兩個國家但具有大體一致或接近的生活習俗或習慣，尤其在傳統(tǒng)民族節(jié)日、宗教信仰、飲食習慣等方面都存在共通的文化。因此，也更容易通過建構(gòu)符號、語言、文化等方式搭建起中哈都能理解的“共通意義空間”。

綜上所述，要充分發(fā)揮以跨境民族為主體的傳播優(yōu)勢，調(diào)動跨境民族參與到話語轉(zhuǎn)化的實踐當中，將“人類命運共同體”理念融入其日常生活及民族文化等領(lǐng)域。同時借助在中哈兩國具有通用意義的美食、舞蹈等文化形態(tài)進行情景轉(zhuǎn)換，使其兼具日常生活的普適性與本土文化的趣味性，以此拉近兩國人民的心理距離，進而增強哈國人民對中華文化的理解與認同。諸如2023年8月在烏魯木齊舉辦的第六屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)就有來自哈薩克斯坦的舞者，他們不僅展現(xiàn)了充滿力量與激情的民族舞蹈，而且也感受到了新疆舞的魅力和新疆人民的熱情。以兩國人民共通的藝術(shù)為媒實現(xiàn)符號的轉(zhuǎn)義，對中國“懷柔遠人、協(xié)和萬邦”的外交理念進行“視像化”表達，顯然更具親和力和信任感。通過以文化為先導、以情感為紐帶，搭建起以講好故事為核心的“好感傳播”，同時注重情感認同與共鳴，在一定程度上能夠消解過去以官方為主導的強勢傳播帶來的誤解與偏見。

（二）形塑共同記憶：打造創(chuàng)意IP進行“焦點傳播”

文化只有在傳播中才能交流互鑒，而“交流”的本意則強調(diào)“對話”?！叭祟惷\共同體”理念同樣不能單向度傳播，而應在互動中使中哈兩國人民感同身受。因此在新疆面向哈薩克斯坦傳播“人類命運共同體”理念的過程中，也應以更貼近哈國地區(qū)和民眾的區(qū)域化、分眾化表達講好新疆故事，并將其嵌入中哈兩國人民的共同民族記憶之中，從而增強傳播效果。

那么，如何打造創(chuàng)意IP講好新疆故事？顯然，通過聚焦新疆獨特的人物故事專題或民俗文化專題打造出創(chuàng)意IP形象，既可以是人也可以是皮雕、玉雕、民俗節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以通過挖掘其特殊故事或價值意義賦予符號獨特的辨識度，旨在傳播中建立起具有親切感、趣味性和感召力的話語空間，從而增強哈國群眾對這些創(chuàng)意IP的喜愛之情，進而引導其在信息解碼中形成同向解讀與情感共鳴。取材于中國哈薩克族牧民的家庭生活和青年人愛情故事的新疆電影《美麗家園》便是火出圈的爆款I(lǐng)P。在其上映期間曾受到時任哈國總統(tǒng)的追捧，并將其引入哈國實現(xiàn)多線轉(zhuǎn)播。

“使用與滿足”理論認為受眾在接受大眾傳播信息之前就已經(jīng)具有一個先入為主的愿望，并使其有選擇地接收能夠滿足自己愿望的信息?！睹利惣覉@》之所以受到哈國民眾的喜愛，顯然得益于它能夠反映跨境民族的生活風俗，在講述主人公阿曼泰的家庭生活時，也真實生動地再現(xiàn)了哈薩克族一年一度的叼羊比賽以及成群的牛羊與白色氈房遙相呼應的生活環(huán)境。同時該作品還展現(xiàn)了富裕起來的中國哈薩克族牧民所面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、親情與愛情、草原文明與城市文明的沖突和心路歷程，觸動了生活在哈國的哈薩克族的共同記憶，引起了情感共鳴，從而達到了良好的傳播效果?？梢?，“如何講好中國故事，已成為構(gòu)建中國敘事話語體系的基本命題”。［14］而打造創(chuàng)意IP，正是中國向哈國及周邊乃至世界講好新疆故事，構(gòu)建中國話語體系的有效路徑之一。

（三）巧用“視頻化傳播”：探尋“一個主旋律，多重好聲音”的新格局

隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，任何個體都可以通過視頻化傳播進行自我表征和社會互動。同樣，國家之間的地理邊界被打破，海量信息在世界各地快速流動，“視頻化社會”正在形成。這是繼地球村之后出現(xiàn)的新型跨文化交流空間。在面向哈國的傳播實踐中，我們理應抓住“視頻化社會”的特質(zhì)，圍繞“人類命運共同體”理念從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)“五位一體”的總體框架，到推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗“五個世界”的總目標，一方面不斷實現(xiàn)共同體理念歷史視野的再拓展和思想內(nèi)涵的再深化；另一方面還要打造“一個主旋律，多重好聲音”的全方位、立體式傳播新格局。

具體而言，中國既要充分發(fā)揮官方媒體在對外傳播中的領(lǐng)頭羊作用，擴大境外發(fā)聲渠道和信息發(fā)布能力，也要注重分析哈國群眾的情感表達習慣和思維認知方式。尤其要在群像傳播中增加展現(xiàn)個人故事的比例，正如以一個新疆普通工人的視角來講述中哈之間的友好與互助，以及跟蹤報道在“魯班工坊”工作的某位哈薩克民眾的生活變化來切實展現(xiàn)“一帶一路”以及“人類命運共同體”理念給兩國人民帶來的獲得感和幸福感等，以短視頻的傳播形式具體有力地反擊了西方媒體不斷利用強勢話語對我國進行惡意污名化的曲解和指責。

此外，我們還要利用好邊疆地區(qū)經(jīng)常與周邊國家往來的民間力量，充分借助互聯(lián)網(wǎng)平臺弱化國界的平臺優(yōu)勢，結(jié)合國際會議、民間外交活動及民俗節(jié)日等契機打造中哈傳播的“大合奏”。同時還要把握好海外受眾碎片化的觀看偏好，在傳播共同體理念的視頻制作上更加偏向輕量化、視覺化和快捷化，并將視角聚焦于普通個體真實的生活小故事之中。諸如以Vlog的形式拍攝哈薩克族“那吾肉孜節(jié)”的民俗節(jié)慶場景，展現(xiàn)某個家庭的日常生活等便是拉近中哈兩國人民共同體意識的鮮活案例?？傊ㄟ^“思想+故事+解讀”的視覺化呈現(xiàn)，利用短視頻這種更容易被理解和觸發(fā)海外受眾情感共振的傳播方式，來削弱共同體理念的高語境文化壁壘，引導哈國民眾在信息解碼的過程中進行同向解讀，故而能夠呈現(xiàn)一個可親、可愛、可信的中國形象，有利于共同體理念的傳播與認同。

四、結(jié)語

“人類命運共同體”理念的提出既是中華民族堅守“親仁善鄰、講信修睦”的處世之道，也是中國面對時代之問與世界之問給出的中國智慧和全球治理方案。新疆作為中國向周邊國家傳播共同體理念的前沿陣地，更應發(fā)揮地理、文化和多民族聚居的獨特優(yōu)勢，在周邊傳播理論視域下，通過打造跨境民族共通的意義空間、利用創(chuàng)意IP進行焦點傳播、巧用視頻化社會特質(zhì)等措施，抓住時代機遇，突破共同體理念在中哈之間傳播的瓶頸，進而為中國面向中亞乃至世界各國的有效傳播探尋國際傳播的新路徑。

［本文為國家社會科學基金重大項目“周邊傳播理論與應用研究”（項目編號17ZDA288）、國家社科基金后期資助項目“中國特色新聞學的理論與實踐”階段成果（編號22FXWB012）、教育部哲學社會科學研究專項（黨的二十屆三中全會精神研究）、河北大學第十批教育教學教改研究項目“新時代新文科背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學創(chuàng)新與實踐”（編號2023XJJG060）、河北省高等教育教學改革研究與實踐項目“《文藝學概論》課程思政教學改革與研究”（編號：2023GJJG004）階段成果］

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作者簡介：彭翠，河北大學新聞傳播學院副教授、青年創(chuàng)新團隊首席專家，河北大學紅色文學與文化研究中心研究員（保定 071000）；張可心，河北大學新聞傳播學院碩士生（保定 071000）；董方旭（通訊作者），河北大學講師（保定 071000）。

編校：鄭 艷